بين الفرانكووية والديمقراطية/ بقلم: ألبير كامو - ت:عن الفرنسية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 7916 - 2024 / 3 / 14 - 19:44
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد إشبيليا الجبوري ت: من الفرنسية أكد الجبوري

"إن عيش تجربة، أو مصير، يعني قبوله بالكامل. الآن، لن يعيش المرء هذا المصير، وهو يعلم أنه عبثي، إذا لم يفعل المرء كل شيء ليبقي أمام نفسه تلك العبثية التي كشف عنها ضميره. - (ألبير كامو. 1913 - 1960).

الخطاب الذي ألقاه ألبير كامو في الحدث الذي أقيم في 22 فبراير 1952 في سالا واغران في باريس، لصالح النقابيين الإسبان الذين حكم عليهم بالإعدام من قبل محكمتي إشبيلية وبرشلونة.


تعلن إحدى الصحف الباريسية اليوم لقرائها غير المشروطين عن دراسة عن التوجيهات العظيمة لسياسة فرانكو. ولسوء الحظ، فإننا مضطرون هذه الليلة إلى الاقتصار على دراسة واحدة فقط من توجيهات تلك السياسة التي تم الإشارة إليها في مرمى بنادق الإعدام والتي يتم الحفاظ عليها بطريقة مستمرة وعنيدة. والواقع أن نظام فرانكو كان يسعى طيلة خمسة عشر عاماً إلى تحقيق نفس الهدف؛ صدر ووجه الإسبان الأحرار. دعونا ندرك أنه أصاب الهدف بشكل متكرر، وأنه، على الرغم من العديد من الطلقات، لم يتمكن من تشويه ذلك الوجه الذي يولد من جديد باستمرار، فإن لديه الآن الأمل في تحقيق ذلك بفضل التواطؤ غير المتوقع لعالم يطلق على نفسه اسم حر.

حسنًا، نحن نرفض أن نكون ضمن هذا التواطؤ. مرة أخرى، نواجه هنا فضيحة الضمير الأوروبي التي لا تطاق. ومرة أخرى سوف ندين ذلك بلا كلل. هؤلاء الضحايا الجدد، بعد العديد من الضحايا الآخرين؛ إنهم يصرخون علينا من أعماق زنازينهم قائلين إن الحيرة، على الأقل فيما يتعلق بهذه المشكلة، لا يمكن أن تستمر أكثر من ذلك.

ويتعين علينا أن نختار بين الفرانكوية والديمقراطية، لأنه لا يمكن أن يكون هناك حل وسط بين هذين المفهومين. يمثل المصطلح الأوسط على وجه التحديد هذا الارتباك القذر الذي نجد أنفسنا فيه، حيث تمارس الديمقراطيات السخرية، بينما تحاول الفرانكو، من باب المجاملة، أن تصبح محترمة للقوانين، وتقدم أربعة محامين لأحد عشر متهمًا الذين تحكم عليهم مجموعة من الرؤساء والجنود المسؤولين. في غمضة عين، قبل أن يتمكن المحامون من التدخل، بموجب قانون خاص ينص أيضا على أنه لا يجوز الحكم على طفل يبلغ من العمر ستة عشر عاما بالإعدام، بل يبقونه في زنزانة حتى يبلغ عمره. سن الرشد ليتمكن من إطلاق النار عليه بكامل قوته. لقد حان الوقت لممثلي الديمقراطيات أن يرفضوا هذا الرسم الكاريكاتوري وأن ينكروا علناً النظرية الغريبة التي يتألف منها القول. "سوف نقوم بتسليم أسلحة إلى دكتاتور حتى يصبح ديمقراطيا." لا لا. إذا تم إعطاؤه أسلحة فإنه سيطلق النار من مسافة قريبة، كما هي عادته، على قلب الحرية.

يجب أن نختار بين المسيح والقاتل. لقد حان الوقت لكي يدين التسلسل الهرمي الكاثوليكي بشكل قاطع هذا الاقتران الفظيع علنًا. كان من الممكن أن يُلام فيليب الثاني على ميله إلى الاعتقاد بأن الرب إسباني. لكن بالمقارنة مع فرانكو، تبين أن فيليب الثاني كان متواضعا، لأن فرانكو، عندما بدا طلقات الإعدام، لم يتوقف عن تكرار أن الله كان فالانجي. نعم، ما المتوقع أن يدين هذا الدين الغريب الذي كان يبارك منذ خمسة عشر عاماً مجامع رهيبة حيث يتم توزيع طوائف الرصاص المحترق لتقديس دماء الأبرار؟

إذا لم تتم هذه الإدانة فوراً، فلا أرى سبباً للاختيار بين النفاق والإرهاب، لأن النفاق سيصبح خادماً للإرهاب. بهذه الطريقة كان سيتم تكريس وحدة العالم بشكل فعال، ولكن بشكل عار. ومع ذلك، فإننا، في خضم هذا التبادل المثير للاشمئزاز، سنبقى صامدين، ونعلم جيدًا ما هي مسؤوليتنا أن ننقذ، اليوم كما بالأمس. وما علينا أن ننقذه هو الحياة، الحياة الهشة والثمينة للرجال الأحرار. فإذا سمحنا بقتل هؤلاء الرجال، فلن يكون لنا أي عذر، لأننا سنكون في حاجة ماسة إلى هؤلاء الرجال، لأننا لسنا كثيرين. إننا نختنق في أوروبا حيث تتدهور الشخصية الإنسانية أكثر فأكثر كل يوم. مقابل كل رجل حر يسقط، يولد عشرة عبيد ويصبح المستقبل مظلمًا بعض الشيء؛ ذلك المستقبل الذي يجب أن نضمنه، لأنه حياة الإنسان وإمكاناته للعظمة. وتضاعفت الصرخة التي تثيرها فينا هذه المذابح، وهي احتجاج ساخط على التدمير المنهجي للقيم، التي لا يزال وجودها ينقذ هذا العالم من العار. لقد قيل أن الشعب الإسباني يمثل الطبقة الأرستقراطية في أوروبا. ومن سيشك في هذا عندما نتأمل كل ما يحيط بنا؟ لسوء الحظ، هذه الأرستقراطية هي التي يتم التضحية بها اليوم. إنها نخبة يتم إبادتها ونحن بحاجة إليها لتعيش لتساعدنا على العيش. لذلك يجب علينا التحرك بشكل عاجل، لأن كل يوم وكل ساعة مهم للجميع.

دع كل واحد منكم يفعل ما يستطيع. دعونا لا ننام في حزن وإحباط سهل. دعونا لا نعتبر أنفسنا شهداء ببساطة بتضحيات الآخرين. دعونا لا نستسلم لإغراء الاعتقاد بأن هذا الاستشهاد لن يكون عديم الفائدة، لأنه إذا كان من الممكن الاعتماد على هذا الاستشهاد فقط على أن تكون ذكرى الرجال المضحين مفيدة، فهناك خطر أن يكون عديم الفائدة. هناك اليوم الكثير من الضحايا من كل الآفاق، بحيث لا تستطيع الذاكرة أن تحتفظ بهم جميعاً. ليست هناك حاجة لموت هؤلاء الرجال. حياتهم ضرورية بالنسبة لنا. دعونا لا ندعهم يموتون. إن مثال هؤلاء الرجال ليس مؤكدًا تمامًا، في حين أن حياتهم آمنة، وحرارة دمائهم، وكبريائهم كرجال أحرار. وهذا كله هو الذي يجب أن نبقيه بيننا. لكن لتحقيق ذلك، يجب علينا انتشال هؤلاء الرجال من الجلادين، من جماهير الدماء، من الحسابات السخيفة للمستشاريات، من رؤساء الدول الذين يحيون الرؤساء الديمقراطيين، بعد أن حصلوا على أوسمة أصحاب الجستابو. وقبل كل شيء، يجب إنقاذهم من لامبالاة العالم. مقابل كل رجل حر ننقذه، يختفي عشرة عبيد مستقبليين ولا يزال هناك مستقبل مناسب. هذا هو معنى عملنا الليلة: ضد جلادي إسبانيا، وضد كل الطغاة. وهذا هو معنى أملنا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 3/14/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات