ما هي الهيمنة الثقافية عند أنطونيو غرامشي؟ شعوب الجبوري - ت: عن الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 7897 - 2024 / 2 / 24 - 10:41
المحور: الادب والفن
    

"وصف غرامشي قوة الأيديولوجية في إعادة إنتاج البنية الاجتماعية من خلال مؤسسات مثل الدين والتعليم" (1)

تشير الهيمنة الثقافية إلى الهيمنة أو الحكومة التي يتم الحفاظ عليها بوسائل أيديولوجية أو ثقافية. وعادة ما يتم تحقيق ذلك من خلال المؤسسات الاجتماعية، التي تسمح لمن هم في السلطة بالتأثير بقوة على القيم والأعراف والأفكار والتوقعات والنظرة العالمية وسلوك بقية المجتمع.

تعمل الهيمنة الثقافية من خلال تأطير النظرة العالمية للطبقة الحاكمة والهياكل الاجتماعية والاقتصادية التي تجسدها على أنها عادلة ومشروعة ومصممة لصالح الجميع، على الرغم من أن هذه الهياكل لا تفيد سوى الطبقة الحاكمة. ويختلف هذا النوع من السلطة عن الحكم بالقوة، كما هو الحال في الديكتاتورية العسكرية، لأنه يسمح للطبقة الحاكمة بممارسة السلطة باستخدام الوسائل "السلمية" للأيديولوجية والثقافة.

1- الهيمنة الثقافية عند أنطونيو غرامشي

طور الفيلسوف الإيطالي أنطونيو غرامشي مفهوم الهيمنة الثقافية بناءً على نظرية كارل ماركس القائلة بأن الأيديولوجية المهيمنة في المجتمع تعكس معتقدات ومصالح الطبقة الحاكمة. جادل غرامشي بأن الموافقة على حكم المجموعة المهيمنة تتحقق من خلال نشر الأيديولوجيات "المعتقدات والافتراضات والقيم" (2) من خلال المؤسسات الاجتماعية مثل المدارس والكنائس والمحاكم ووسائل الإعلام وغيرها. تقوم هذه المؤسسات بعمل التنشئة الاجتماعية للناس في معايير وقيم ومعتقدات المجموعة الاجتماعية المهيمنة. وعلى هذا النحو، فإن المجموعة التي تسيطر على هذه المؤسسات تسيطر على بقية المجتمع.

تتجلى الهيمنة الثقافية بقوة أكبر عندما يعتقد أولئك الذين تحكمهم المجموعة المهيمنة أن الظروف الاقتصادية والاجتماعية لمجتمعهم طبيعية ولا مفر منها، وليست من صنع أشخاص ذوي مصالح خاصة في أنظمة اجتماعية واقتصادية وسياسية معينة. (3)

لقد طور غرامشي مفهوم الهيمنة الثقافية في محاولة لتفسير سبب عدم حدوث الثورة التي يقودها العمال والتي تنبأ بها ماركس في القرن السابق. كان أحد العناصر المركزية في نظرية ماركس عن الرأسمالية هو الاعتقاد بأن تدمير هذا النظام الاقتصادي كان جزءًا لا يتجزأ من النظام نفسه، لأن الرأسمالية تقوم على استغلال الطبقة العاملة من قبل الطبقة الحاكمة.(4) رأى ماركس أن العمال لا يمكنهم تحمل سوى قدر كبير من الاستغلال الاقتصادي قبل أن ينتفضوا ويطيحوا بالطبقة الحاكمة.(5) لكن هذه الثورة لم تحدث على نطاق واسع.

2- القوة الثقافية للأيديولوجية

أدرك غرامشي أن مجال الرأسمالية يشمل ما هو أكثر من البنية الطبقية واستغلالها للعمال. لقد أدرك ماركس الدور المهم الذي لعبته الأيديولوجية في إعادة إنتاج النظام الاقتصادي والبنية الاجتماعية التي تدعمه، لكن غرامشي يعتقد أن ماركس لم يعط ما يكفي من الفضل لقوة الأيديولوجية.(6) في مقالته "المثقفون" التي كتبها بين عامي 1929 و1935(7)، وصف غرامشي قوة الأيديولوجية في إعادة إنتاج البنية الاجتماعية من خلال مؤسسات مثل الدين والتعليم.(8) وقال إن مثقفي المجتمع، الذين غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم مراقبون عن بعد للحياة الاجتماعية، يندمجون فعليًا في طبقة اجتماعية مميزة ويتمتعون بمكانة كبيرة.(9) وعلى هذا النحو، فإنهم يعملون بمثابة "نواب" للطبقة الحاكمة، حيث يقومون بتعليم الناس وتشجيعهم على اتباع المعايير والقواعد التي وضعتها الطبقة الحاكمة.

تناول غرامشي الدور الذي يلعبه نظام التعليم في عملية تحقيق الحكم بالموافقة، أو الهيمنة الثقافية، في مقالته "حول التعليم".(10)

3- القوة السياسية للحس السليم

في "دراسة الفلسفة"، ناقش غرامشي دور "الفطرة السليمة"(11) - الأفكار المهيمنة حول المجتمع وحول مكانتنا فيه - في إنتاج الهيمنة الثقافية، على سبيل المثال، فكرة "الارتقاء بوسائل الفرد". "" إن فكرة أن المرء يمكن أن يكون ناجحًا اقتصاديًا إذا بذل جهدًا كافيًا، هي شكل من أشكال "الفطرة السليمة" التي ازدهرت في ظل الرأسمالية والتي تعمل على تبرير النظام. وبعبارة أخرى، إذا اعتقد المرء أن كل شيء يتطلبه الأمر إن النجاح هو العمل الجاد والتفاني، ويترتب على ذلك أن النظام الرأسمالي والبنية الاجتماعية المنظمة حوله عادلة وصالحة(12)، ويترتب على ذلك أن أولئك الذين نجحوا اقتصاديا قد حصلوا على ثرواتهم بالعدل والإنصاف وأن هؤلاء والذين يكافحون اقتصاديًا، بدورهم، يستحقون حالة الفقر التي يعيشونها. هذا الشكل من "الفطرة السليمة"

باختصار، إن الهيمنة الثقافية، أو اتفاقنا الضمني مع ما هي عليه الأمور، هو نتيجة التنشئة الاجتماعية، وتجاربنا مع المؤسسات الاجتماعية، وتعرضنا للسرديات والصور الثقافية، وكلها تعكس معتقدات وقيم الطبقة الحاكمة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 2/24/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات