خطأ حماس الأساسي ..

أحمد فاروق عباس

الحوار المتمدن-العدد: 7888 - 2024 / 2 / 15 - 12:24
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يمثل الخطأ الأساسي الذي وقعت فيه حماس فى عدم تقديرها للحظة التي كان يجب فيها أن ترجع خطوة أو خطوتين إلي الوراء ..

لقد ضربت حماس إسرائيل ضربة مؤلمة في ٧ أكتوبر ٢٠٢٣ ، وكل إنسان عاقل كان لابد أن يتوقع ان ردا إسرائيليا أكثر إيلاما لحماس قادم في الطريق ، لكن إسرائيل لم تكتف بالرد الأكثر إيلاما ، بل فوجئ العالم أن إسرائيل أخرجت من ادراجها خطط قديمة لتهجير الفلسطينين خارج أرضهم ، واتضح أن أمريكا وأوروبا لا تمانعان في ذلك بشرط أن يتم بدون تكاليف كبيرة ..

وسوف يثبت التاريخ أن مصر - ومصر وحدها - هي من أوقفت تلك الخطط شديدة الجموح ..

كان علي حماس - بعد أن ضربت ضربتها المؤلمة لإسرائيل - أن تنزل من فوق الشجرة كما يقولون ، أي أن تجد وسيلة لتثبيت نصرها وعدم اعطاء الفرصة لإسرائيل للانتقام أولا ثم إخراج خططها بتصفية القضية الفلسطينية ووضعها موضع التنفيذ ، وسط بيئة دولية - للأسف - مؤيدة أو علي الأقل غير ممانعة ..

لكن حماس برعونة غريبة - ومتوقعة للأسف - افقدت نصرها بريقه أولا ، ثم أعطت المبرر كاملا لإسرائيل أن تتلاعب بالشعب الفلسطيني وبقضيته النبيلة كما تريد ..

لقد قدمت حماس أداء بالغ التواضع في إدارة ذلك الصراع ، واثبتت جهلا يكاد يكون كاملا في فهم طبيعة الحرب والصراعات فى العصور الحديثة ، والأهم أنها أثبتت جهلا مطبقا بأحوال العالم والعصر الذي تعيشه وتوزيع القوى فيه ..

لم تنجح لا في الاستراتيجية ولا في التكتيك ، ولم تنجح في وضع هدف قابل للتحقيق ولا إختيار الوسيلة لتحقيقه ..

لقد وضعت هدفا صعب التحقيق جدا فى ظروف عصرنا ، ولم تعرف كيف تختار وسائل متعددة ومتغيرة لتحقيق هدفها ..

وحتي عندما استخدمت احدي الوسائل وحققت بها نجاحا اوليا اضاعتها بسبب كل ما تقدم .. الجهل بإدارة الصراعات الحديثة ، وفي فهم طبيعة الحروب فى هذا العصر ، والجهل بأحوال العالم والعصر الذي تعيشه ، وتوزيع القوي فيه ..

ولجأت إلي خطاب ديني تقليدي ، ربما ينفع في التأثير على الجموع ، ولكن لا ينفع في إدارة الصراعات الحديثة ومتغيراتها ..

كان من الممكن - مثلا - بعد أن ضربت حماس ضربتها أن تطلق سراح الإسرائيليين المختطفين ، ولو لوسيط دولي أو إقليمي ، وتنزع من حكومة بنيامين نتانياهو مبررها الأقوى للحرب حتي لو كان ليس مبررها الحقيقي ..

كانت تلك الخطوة ستفقد الحرب الإسرائيلية زخمها ومبررها الأخلاقي - من وجهة نظر العالم - علي الأقل لم تكن إسرائيل تستطيع التصرف بهذا الشكل من الهمجية وعدم وجود أي قيود أمامها ..

ولذلك التصرف نظير في التاريخ ، جربته مصر مثلا في حرب الفدائيين في القنال عام ١٩٥٣ و ١٩٥٤ ، عندما كان الفدائيين المصريين يخطفون جنودا إنجليز من القواعد البريطانية علي طول قناة السويس ، وعندما كانت تقوم قيامة الجيش والوزارة البريطانية كان المجندين يظهرون فجأة في لندن ذاتها ، بدون أن يكون للجيش أو السياسة البريطانية أي فضل في إطلاق سراحهم ..

فالهدف ليس خطفهم ذاته ، ولكن تأثيره النفسي والدعائي قبل أي شئ ..

خصوصا وأن حماس لم تستفد شيئا من وجود الاسري الإسرائيليين معها ، وما حسبته ورقة تفاوض لصالحها ثبت أنه أقوي أوراق الضغط علي الفلسطينيين وقضيتهم وليس علي حماس فقط ، وهو مبرر الحرب الذي تقدمه إسرائيل للعالم ، أن مدنيين إسرائيليين لا حول لهم ولا قوة - كما تقول الدعاية الإسرائيلية والأمريكية في العالم كله - في قبضة حماس ..

عموما هذه كلها نوع من أمنيات الوقت الضائع ..

وقد ضاعت للأسف فرصة تثبيت نصر حماس منذ زمن ، بعد كل ما حدث منذ أربعة شهور ، وما بقي الآن هو محاولة الإبقاء على الشعب الفلسطيني ذاته .. والإبقاء على قضيته ..

#أحمد_فاروق_عباس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات