أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - إلياس شتواني - الفلسفة الحديثة (17): هربرت سبنسر














المزيد.....

الفلسفة الحديثة (17): هربرت سبنسر


إلياس شتواني
باحث وشاعر


الحوار المتمدن-العدد: 7810 - 2023 / 11 / 29 - 21:29
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


يعد هربرت سبنسر (1820-1903م) أول مفكر حديث نظر إلى التطور من منظور شامل و كلي، و عمل من أجل إيجاد مركب للمعرفة العلمية. تأثر سبنسر بمجموعة من المفكرين أهمهم لابلاس (Laplace) (النظرية السديمية و تطور الكون من حالة غازية أولية)، و لامارك (الأنواع المختلفة من النباتات و الحيوانات لها أصل مشترك)، و داروين (أصل الأنواع و نظرية الإنتخاب الطبيعي). كان رأي سبنسر يدور حول إمكانية تعريف التطور بصيغة عامة تنطبق على الكائنات الحية، و الكواكب و النجوم، و الذهن البشري، و المجتمع الإنساني ككل من أفراد، و عقائد، و إقتصادات، و لغات، و أخلاق.

تعالج فلسفة سبنسر بشكل كبير مشكلة أصل الكون، حيث يرجعها لثلاثة أوجه رئيسية: أن الكون موجود بذاته (مذهب الإلحاد)، أو أنه مخلوق بذاته (مذهب وحدة الوجود)، أو أن قوة خارجة خلقته (مذهب التأليه). سبنسر فيلسوف لاأدري (Agnostic) يؤمن أن البشر مغلوبون على أمرهم، و يرى أن كل ما يمكننا أن نعرفه هو ظواهر متناهية تتميز برابطة و سيرورة يمكن لنا ملاحظتها و رصدها، و لكننا عاجزون فعلا عن أن نعرف علتها الكافية. هده العلة أو "المطلق" هو ما لا يمكننا أن نعرفه أو نتحقق منه.

المجتمعات الإنسانية، في نظر سبنسر، شهدت عملية تطورية بدأت من أسر غير متحضرة ثم اتحدت لتكون قبائل بدائية. خضعت هذه القبائل الضعيفة لجيران أكثر قوة، و تكونت بذلك مجتمعات أكثر تنظيما و فاعلية من حيث تمظهرات الحضارة، و الفنون، و السياسة، و الأفكار. نجد نفس النمط التطوري في اللغة، و الموسيقى، و الإقتصاد، و الدين، حيث يرجع سبنسر أصل هذا الأخير إلى خوف البشر البدائيين من العالم "الثاني" و إرتباطه بما يعرف إصطلاحا في علم النفس برهاب الأشباح (Phasmophobia).

المبدأ الأولي و الهام للتطور عند سبنسر هو الإنتقال من الصورة الأضعف و الأقل تماسكا إلى الصورة الأقوى و الأكثر تماسكا، و ذلك عائد لتكامل المادة و بقاء الحركة في الوجود. لكن تبقى لاأدرية سبنسر واضحة في عجز الإنسان عن التأكد من وجود المطلق أو الله، فأسئلة كبيرة لا زالت بدون إجابات كافية و شافية:

من أين جاء الله؟
هل خلق نفسه؟
أم أنه مخلوق بذاته؟
أم خلقه عنصر خارجي؟
ماذا كان قبل الإنفجار العظيم؟
ماذا يوجد بعد الموت؟



#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الفلسفة الحديثة (16): جون ستيوارت مل
- الفلسفة الحديثة (15): كونت
- ملاك النهر
- الفلسفة الحديثة (14): نيتشه
- المقهى الذهبي
- قاطعوا الآلهة
- المأثور
- النون و الحوت المكنون
- محاكمة الجوع
- الفلسفة الحديثة (13): شوبنهاور
- أين أنت يا قدير
- أجمل إمرأة في الحياة
- الفلسفة الحديثة (12): هيجل
- البدوية أو كيف تحطم المرأة العربية حب الرجل
- إلى حبيبتي الجنية
- الفلسفة الحديثة (11): إيمانويل كانط
- عزاء الظالم
- الله كما أراه
- الفلسفة الحديثة (10): ديفيد هيوم
- المرأة العربية: الدين، الحجاب، و تخطيب الجنس


المزيد.....




- أي أخلاق للذكاء الاصطناعي؟ حوار مع العالم السوري إياد رهوان ...
- ملايين السويديين يتابعون برنامجًا تلفزيونيًا عن الهجرة السنو ...
- متطوعون في روسيا يساعدون الضفادع على عبور الطريق للوصول إلى ...
- واشنطن: صفقة المعادن مع كييف غير مرتبطة بجهود وقف القتال في ...
- wsj: محادثات روما قد تضع إطارا عاما وجدولا زمنيا لاتفاق أمري ...
- قتلى وجرحى.. مأساة في حلبة مصارعة الديوك! (فيديو)
- سيئول: 38 منشقا كوريا شماليا وصلوا إلى كوريا الجنوبية
- خبير أمريكي: الاتحاد الأوروبي سينهار وسيأخذ معه الناتو
- -أيدت فلسطين-.. قاض أمريكي يحدد جلسة للنظر بقضية طالبة تركية ...
- تونس: أحكام بالسجن بين 13 و66 عاما على زعماء من المعارضة في ...


المزيد.....

- سور القرآن الكريم تحليل سوسيولوجي / محمود محمد رياض عبدالعال
- -تحولات ظاهرة التضامن الاجتماعي بالمجتمع القروي: التويزة نمو ... / ياسين احمادون وفاطمة البكاري
- المتعقرط - أربعون يوماً من الخلوة / حسنين آل دايخ
- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي
- قتل الأب عند دوستويفسكي / محمود الصباغ
- العلاقة التاريخية والمفاهيمية لترابط وتعاضد عالم الفيزياء وا ... / محمد احمد الغريب عبدربه
- تداولية المسؤولية الأخلاقية / زهير الخويلدي
- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي
- معالجة القضايا الاجتماعية بواسطة المقاربات العلمية / زهير الخويلدي
- الثقافة تحجب المعنى أومعضلة الترجمة في البلاد العربية الإسلا ... / قاسم المحبشي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - إلياس شتواني - الفلسفة الحديثة (17): هربرت سبنسر