أنا فيلسوف أمريكي: إريك موليس

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 7762 - 2023 / 10 / 12 - 01:11
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أنا فيلسوف أمريكي: إريك موليس 

اعداد جمعية النهوض بالفلسفة الأمريكية
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

بالنسبة لي، الفلسفة الأمريكية مضطربة، مدركة أن العادات بمختلف أنواعها يمكن أن تجعل الحياة ثابتة، حتى مع تغير الحقائق الاجتماعية... إن ممارسة الفلسفة الأمريكية يعني البحث بنشاط عن أشكال جديدة من الخبرة والتأمل فيها.
***
 إريك موليس ، جامعة كوينز في شارلوت
***
إريك موليس هو أستاذ مشارك في الفلسفة بجامعة كوينز في شارلوت . وهو مؤلف كتاب الفلسفة البراغماتية والرقص (2019) بالإضافة إلى العديد من المقالات حول البراغماتية والفلسفة الصينية وفلسفة الفن. تدرب كراقص ومصمم رقصات، وهو أيضا باحث فولبرايت لعام 2021 في جامعة تايبيه الوطنية للفنون.

ماذا تعني لك الفلسفة الأمريكية؟
======================

بالنسبة لي، الفلسفة الأمريكية مضطربة، تدرك أن العادات بمختلف أنواعها يمكن أن تجعل الحياة ثابتة، حتى مع تغير الحقائق الاجتماعية. كما أنها تدرك أن الركود يمكن أن يحدث في الأوساط الأكاديمية عندما تصبح التخصصات العلمية والتخصصات الفرعية صوامع اجتماعية وفكرية. لهذه الأسباب وغيرها، فإن ممارسة الفلسفة الأمريكية تعني البحث بنشاط عن أشكال جديدة من الخبرة والتفكير فيها.

كيف أصبحت فيلسوفا أمريكيا؟
=====================

لقد أخذت دورة في الفلسفة الأمريكية عندما كنت طالبا جامعيا، وفي كلية الدراسات العليا، درست مع توم بيرك، لكنني أعتقد أن الأمر كان له علاقة أكبر بالتجارب التي حدثت خارج الجامعة. لقد نشأت وأنا أمارس فنون الدفاع عن النفس الصينية (الكونغفو والتاي تشي)، وتعلمت لغة الماندرين الصينية، وذهبت للعيش والتدريب في تايوان والبر الرئيسي للصين. وبعد التعرف على الموقف البراغماتي من النظرية والتطبيق، أصبح من الواضح أنني كنت أدرس الأنطولوجيا الطاوية، والفلسفة البوذية للهوية الشخصية، وأخلاق الفضيلة الكونفوشيوسية لسنوات عديدة. في أحد دروس الفلسفة الصينية، أدركت أن لدي فهما متجسدا للمفاهيم والمعتقدات التي تم تحديدها في النصوص الكلاسيكية. وفي المقابل، أصبح من الواضح تدريجيًا مدى تحرر الفلسفة الغربية من جسدها.

كيف تصف بحثك الحالي؟
=================

تعبت من اللكم والركل طوال الوقت، غامرت بالرقص في الحفلات الموسيقية، وتفاجأت عندما وجدت أن هناك مصممي رقصات معاصرين يصنعون أعمالا حول موضوعات فلسفية و/أو يمارسون أشكالا من التفكير الكوريغرافي والدرامي الذي يستلزم التفاعل بين النظرية والتطبيق. بعد حصولي على شهادة الماجستير في الفنون الجميلة في الرقص، شرعت في استكشاف تلك الأساليب بنفسي؛ البحث وتطوير مقطوعة مسرحية راقصة تسمى المطر لاحقا (2019) والتي تأخذ موضوعها ممارسات النشوة للمسيحية الكاريزمية. لقد درست اللاهوت، وتاريخ الدين، وتاريخ الفن (على سبيل المثال، أعمال الرقص الأخرى التي ركزت على الموضوع)، وقمت بزيارة الكنائس الريفية والضواحي في جنوب أبالاتشي على مدى ثلاث سنوات، وقمت بتجربة حالات المودة الذاتية والانفصالية في استوديو الرقص. على طول الطريق، أصبح التمييز بين البحث العلمي والتجريبي غير واضح، ووجدت نفسي أفكر في كيفية إشراك المسرح في فلسفة الدين وأخلاقيات التمثيل الثقافي. تطرح رواية "المطر اللاحق" مشكلة معرفية تتعلق بكيفية تمييز سبب حالات النشوة لدى جمهورها (وهي مشكلة لاحظها جوناثان إدواردز، وويليام جيمس، والمؤمنون أنفسهم) وتستهدف الصور النمطية الشائعة عن المسيحيين الكاريزميين الواضحين في وسائل الإعلام الشعبية.


أقوم حاليا بالبحث في التقنيات الرقمية التفاعلية من خلال دراسة فلسفة التكنولوجيا وتجربة كاميرات الأشعة تحت الحمراء وبدلة التقاط الحركة. هذا المشروع مستوحى من فناني الرقص الذين يستخدمون التقنيات الناشئة، من بين أمور أخرى، لتشجيع الجماهير على التفكير في الطرق التي تؤثر بها على التجربة المتجسدة والمجتمع بشكل عام.

ماذا تفعل عندما لا تمارس الفلسفة الأمريكية؟
=============================

أرقص كل يوم لأنني أحب ذلك. فهو يوفر الأدوات التي تسمح لي بتحدي العادات باستمرار. أواصل السفر في شرق آسيا وأماكن أخرى، والآن برفقة زوجتي جوي ديفيس، وهي راقصة ومصممة رقصات ومعلمة رقص.

ما هو عملك المفضل في الفلسفة الأمريكية؟ ماذا يجب علينا جميعا أن نقرأ؟
===============================

أجد أن ما بعد ظاهرات التكنولوجيا لدى دونلهيد مثير للاهتمام بشكل خاص. إنه مناهض للتأسيسية، ذو توجه عملي، ومستنير بخبرة السيرة الذاتية. بالنظر إلى ما سبق، أود أيضًا أن أؤيد رؤية أعمال الفنانين القائمين على الأداء والذين يفكرون فلسفيًا حول الجسد في التكنولوجيا، فنانين مثل ويليام فورسيث، وبيل تي جونز، وهوانغ يي ، وستوديو هوانع يي بلس ومارك كونيجليو، وجيف هسيه (مسرح الرقص الفوضوي).

النص الأصلي: 
==========

I Am An American Philosopher: Eric Mullis

https://american-philosophy.org/i-am-an-american-philosopher-interview-series/i-am-an-american-philosopher-eric-mullis/

© The Society for the Advancement of American Philosophy
© جمعية النهوض بالفلسفة الأمريكية

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات