زلزال الأطلس و التضليل الإسلامي

كوسلا ابشن

الحوار المتمدن-العدد: 7748 - 2023 / 9 / 28 - 22:14
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

غابت الأصوات السلفية الجهادية الأكثر صراخا في مواقع التواصل الإجتماعي, لتقديم تفسيراتها المثالية حول كارثة الزلزال و التي هاجمت في السابق أهل أريف و لعنتهم و كفرتهم, بسبب زلزال أريف 2004, الذي لم يكن لهم فيه ناقة و لا جمل. الزلزال الذي هو ظاهرة طبيعية يحدث في كثير من البلدان و القارات, و لا علاقة له بالمعتقد الديني و لا بالعلاقات الإجتماعية, إلا أن مؤدلجي الإسلام الرجعي ربطوا الزلزال بالعقاب الإلهي لتحقيق أهدافهم السياسية و الإيديولوجية. السكوت المبهم لهذه الأصوات الرجعية التخريفية, ترك معركة إدانة الأمازيغ و تحميلهم كارثة زلزال الأطلس للإبن الشرعي للحركة الجهادية, بن كيران و زاويته "العدالة و التنمية". في كلمة البهلواني بن كيران في اجتماع الأمانة العامة لزاويته ليوم 7 سبتمبر 2023, ربط الزلزال بعقاب الله للأهالي نتيجة الذنوب و المعاصي المرتكبة و المنتشرة بأشكال مختلفة. هذه النظرة الميتافيزيقية في ربط حدث طبيعي بالعقوبة إلاهية تنخرط في سياق المفهوم الديني لتفسير الأحداث الطبيعية و الصراعات الواقعية. هيمنة ثقافة الجهل و سيادة العلاقات الإجتماعية و الإقتصادية و الروحية المتخلفة, سمحت لتجار الدين بالتأثير في الوعي السياسي و سذاجة العامة في إدارة الأحداث و الصراعات, بالإستناد الى إيديولوجية ما وراء الطبيعة الغير الواقعية, بحيث أصبحت هذه الإيديولوجية الأصولية التضليلية حصان طروادة, خاصة في محاربة و معاداة الشعب الأمازيغي و حرمانه من حقوقه السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية و الثقافية و اللغوية. زاوية بن كيران كافحت بإستماتة و علانية لمنع ترسيم الهوية و اللغة الأمازيغيتين, و عارضت الزاوية بن كيرانية جميع المطالب الحقوقية للشعب الأمازيغي و اليوم تنهي مسرحيتها بالتراجيدية العقوبة الإلهية. الغباء "السياسي" و الإستنتاجات الخرافية من سمات وعي بن كيران, مما يؤدي به دائما الى التعبير عن أرائه الشوفينية و الساذجة من دون التفكير في حساسية الأحداث, و لا حتى في حجم إذاء الأخرين, و لا في عواقب مواقفه العنصرية في الوسط الشعبي.
في إجتماع الأمانة العامة لزاوية ( اللاعدالة و اللاتنمية) يوم 23 سبتمبر 2023, و الأمازيغ في حدادهم على ضحايا الزلزال المدمر, إذ بالخطاب العنصري للبهلواني بن كيران يزلزل أطلس المقاومة و الصمود, بتحميل إمازيغن مسؤولية الزلزال بسبب إدعائه الإبتعاد عن شريعة الله (العربي), بما أقترفوه من معاصي و ذنوب, الغير المعروفة إلا في القاموس وسيط الرباني بن كيران (المقدس).
المؤدلج الإسلامي له تفسيره الخرافي للحدث الطبيعي, ليس فقط لمحاربة العلم, لكن له أبعاد سياسية و إجتماعية و إيديولوجية عنصرية إستعمارية, و عندما تقدم في قالب ديني تكون أكثر تأثير في العلاقات المجتمعية, وخاصة على المتعصبين للإيديولوجية العروإسلام. بن كيران المتربي في حضان السلفية الجهادية أيام شبابه و المستمد إيديولوجيته من الأسلام الإرهابي و عصبية قريش, فأكيد أنه إستمتع بالكارثة المدمرة و بسقوط الآلف من الضحايا بين القتلى و الجرحى و المشردين, ليحملهم بن كيران مسؤولية مأساتهم و معاناتهم, و يتمادى في حقارته بكلمات الترهيب و التخويف و التضليل الأيديولوجي, ليطالب الوسيط الرباني بن كيران الشعب بالارجوع الى الولاء الإلهي, و كأن الأمازيغ أعلنوا تمردهم على الله العربي ( و لو فعلوها, ستكون بداية تحررهم من قيود العبودية المقنعة). فقهاء الإيديولوجية الإسلامية المغلوطة قد تناسو عن قصد تحديد مواقع الفساد المالي و الإداري و الإخلاقي و مرتكبيه, ويعد البهلواني بن كيران جزء من هذا الأخطبوط الفاسد, و هو من قدم خدماته للقصر طيلة سنوات و شارك في ما سماه بالذنوب السياسية. يتهم أمازيغ الأطلس بالمعاصي و الذنوب, رغم أن بن كيران لا يعرف عنهم إلا أمازيغيتهم التي يعاديها و يكرهها, و تجاهل واقعهم الإقتصادي و الإجتماعي المر, و فقرهم المدقع, و تناسى سياسة التمييز العنصري التي مارسها ضدهم (فترة رئاسة موظفي القصر) و سياسة إنتهاكات حقوقهم الإقتصادية و الإجتماعية و السياسية و الثقافية و اللغوية. عوض التراجع عن عنصريته المقيتة و سذاجته السياسية و أخطاءه الأخلاقية و لو لمرة واحدة في حياته و الوقوف بجانب الضحايا من باب الرجوع الى ربه في لحظة الكارثة, لخدم إيديولوجيته العروإسلام أكثر مما أساء إليها و هو يتهم الضحايا الفقراء المقهورين و المضطهدين بالفاسد المؤدي الى العقاب الإلهي. المعصية الوحيدة لأمازيغ الجبال هو عدم مجابهة سياسة التمييز العنصري, المستمدة من إيديولوجية العروإسلام بالوسائل النضالية المتاحة في منطقة الأطلس. زاوية اللاعدالة و اللاتنمية لا تختلف عن الزوايا القومجية العروبية المعادية لعدالة الحق الطبيعي و القانوني للشعب الأمازيغي في الإستفادة من موارده الطبيعية, و حقه الطبيعي في السيادة على أرضه و بلاده. الرجوع الى الله (العربي), لا يحرر الأمازيغ من فقهرهم و قهرهم و عبوديتهم.

#كوسلا_ابشن (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات