البريكان مجهر على الاسرار وجذور الريادة ج17

كاظم حسن سعيد
اديب وصحفي

الحوار المتمدن-العدد: 7700 - 2023 / 8 / 11 - 18:11
المحور: الادب والفن
    

متفرقات : (اراؤه ومواقفه )
ـــــــــــــــــــــ
من دفتري
ـ ((لا سحر في الحزن ولا غرابة ))
ـ انا صادق لدرجة اصبحت بعدها لا استطيع التاقلم مع الواقع.
ـــ تربيتي العائلية جعلتني هادئا.. الشد في الفترة الاخيرة نتيجة ظروف ضاغطة .
ــ رايت الفتيات ابان التدريس اكثر جدية من الطلاب واكثر اهتماما.
ـ من زمان حلمت بشيخ يقود طفله الصغير وها انا ذا حققت حلمي
ـ العالم يمضي الى التفاهة وما يجعل الدول الاوربية وامريكا تتقدم هو تلك الصفوة من القيادات في كل المجالات هؤلاء هم من يمسكون مجتمعاتهم ويمنعونها من الانهيار .
ـ اعترض بعض الادباء في البصرة على مفردة الواردة في قصيدتي ـ وعصر النور كان زمانهم لم تنجب العصر من الظلما ت من الظلمات ما شهدا ـ .. فارسلت لهم من يوضح بانى على استعداد لتزويدهم بقاموس المنجد ليتا كدوا .. الم يسمعوا بامريء القيس يقول :< ألا عِمْ صَبَاحاً أيّهَا الطّلَلُ البَالي وَهل يَعِمنْ مَن كان في العُصُرِ الخالي> .. ـ م))
الاسود :الهيبة التي سحقت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(حلم الاسود
الاسود قلقة وراء القضبان
تشيح بوجهها حين يطل المتفرجون
تلوب
وتضطجع بسام
داخل غرفها الضيقة
تحلم باوطان
بسهوب شاسعة
وظباء نافرة
وباشبال مرحة
تعبث بذيولها
وتنزلق على الفروات الذهبية
وعندما تطرح امامها كتل اللحم
تتذكر الاسود لذتها المفقودة
لذة الافتراس
(1996)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(ساسقط في عيون الفيل سوف اتابع الشفقة
سانحاز الى صف الاسود الكهلة الارقة ) ــ جلسة الاشباح ـ
(ملكا للسهوب وللغابة الصامتة
يتحسس موت مخالبه
وتفتت انيابه ....) ـ الاسد في السيرك ـ
كيف يتمكن الكاتب من جعلك تتعاطف مع حيوان مفترس بل الاخطر افتراسا <الاسد > ؟..ولانه ينحاز لصف الاسود وقد بلغت الكهولة واصابها الارق .. فلا يمكن لاحد ان يقرأ هذه القصيدة وامثالها ان يقول بانها تصوير لحالة ما ..انها قصيدة تكرهنا على الانحياز والتعاطف مع اخطر المفترسات ..انها الان قلقة ومصابة بالسأم وتشيح بوجهها عن المتفرجين ..هل تشعر بالفاجعة لام او اب يسلبون منهما اطفالهما..لايمكن ان انسى تلك الام في غرفة تحت الارض سقفها ممر الى (محكمة الثورة )..في بغداد ..الام بيضاء مكتنزة الجسم بيديها تحمل رضيعها الى صدرها .. عيون قلقة ..وفي لحظة فاتكة اتوا وسلبوها الرضيع واقتادوها لتقبر لخمس سنوات...
(وباشبال مرحة
تعبث بذيولها
وتنزلق على الفروات الذهبية)
(أيها الطفل .. إنك لتنقل الى قلبي لغو الريح والماء وأحلام السحاب .. وأسرار الأزهار الخبيئة بلا كلمات ونظرة السماء الصاحيه .. الخرساء من عجب ودهشه .... طاغور )...( على شاطئ بحر الكون اللانهائي يتلاقى الأطفال. ومن فوقهم السماء تمتدّ في سكون إلى اللانهاية. وإزاءهم الأمواج المضطربة تزمجر. وعلى شاطئ بحر الكون اللانهائي يتلاقى الأطفال في هياج ومرح، وهم يتخذون من الرمال قصوراً، ومن الأصداف الفارغة لُعباً؛ ويشيدون من الأوراق الذابلة قوارب يدفعون بها على صفحة الماء الغَمْر في لذة. إن الأطفال يجدون السلوى على شاطئ بحر الكون). ..
(طاغور شاعر حقيقي عميق الروح والذين يظنون انه مجرد وصاف ينظرون الى صوره الظاهرة ولا ينفذون الى روحه م )..رايت فلما وثاقيا حول لبوة فقدت انيابها واتت تاكل من طريدة فلم تستطع ...تخيل مفترسا يتضرى جوعا امام ظبي قتيل .. اسد اخر كان قد شبع واذا به يوسع بالانياب مكانا ممزقا من جسد الظبية وتمكن الاسد الاخر ان يتناول طري اللحم في اعماق البطن.
تحلم باوطان )
بسهوب شاسعة
وظباء نافرة..)..<النافرة > يا لها من مفردة ..لقطة للظباء لحظة الفزع .الاسود احيانا لا تفتك لانها جائعة ..فربما طلبا للثأر كما يحدث حين تهاجم نمورا قضت على اشبالها ..لقد تعاطفت شخصيا مع اسد قائد لمجموعته تمكن مفترس وافد ان يلحق به الهزيمة ..ويمضي مبتعدا عن عالمه ,, ذليلا معاقا ..وزهق بعد مرارة الاندحار وقوة الجوع على الرمال المجمرة ..ويمكن ان يتعاطف جندي مع جندي خصم (والان ..تعال يا صديقي لننام ). في قصيدته (الاسد في السيرك ).. يتم اخضاع الاسد واذلاله حتى لم يعد الا لعبة لقرقعة السوط واستجابة خاضعة للساحر في بدلته السوداء .. انه كهل يطاطئ هامته ورغم انه (يزأر في وجه مروضه )الا انه مستسلم تماما لسلطة العبودية ..وبعد الاداء :
(انتهى الاحتفال
المصابيح خالية
الممرات غارقة في السكون
الظلال
وحدها تتراعش في العتمة
لاعب السيرك يرقد,
في حلمه يتوتر حبل الخطر
المهرج يغفو بلا اقنعة .
الاسد هادئ في القفص تتوازى ظلال الحديد على جسمه
يتخايل بين الظلال
شبحا غامضا لاله القبائل
وجها مضيئا لليل الطبول
ملكا للسهوب وللغابة الصامتة
يتحسس موت مخالبه
وتفتت انيابه
ويحدق متحدا في الظلام
(1982 ـ 1983 )..
المتنبي يصف الأسد الذي التقاه أبو الحسين بدر بن عمار بن إسماعيل الأسدي قائد الجيش في طبرية , فعاجله بضربة فارداه قتيلاً ,:
ورد إذا ورد البحيرة شاربا .. ورد الفرات زئيره والنيلا
متخضب بدم الفوارس لابسا .. في غيله من لبدتيه غيلا
ما قوبلت عيناه إلا ظنتا .. تحت الدجى نار الفريق حلولا
في وحدة الرهبان الا انه لايقبل التحريم والتحليلا
البحتري:
نصحتُك، فالتمس يا لَيْثُ غيري
طعاماً، إنّ لحمي كـان مُرّا
وأنتَ تروم للأشبـال قُوتاً،
وأطلبُ لابنةِ الأعمـام مَهْرا
فلا تجزعْ فقد لاقيتَ حُرّا..ً
يُحاذِرُ أن يُعابَ، فمِتَّ حُرّا
البحتري ايضا :
(هنالك..الغابة التي زرعها الخليفة لتحتمي في أدغالها الوحوش المفترسة خلف نهر صناعي سماه نيزك احتفره عمال الخليفة يفصل بين عالم الضواري وبين عالم الحيوانات البرية الطليقة. ...الوحش الضاري يخرج باحثاً عن قوت لأشباله، وليحمي آجامه من المتطفّلين، فتقوده الأقدار عبر نهر نيزك إلى موكب الخليفة الفتح بن خاقان.
غداةَ لقيت الليثَ، والليث مخدرٌ
يحـدّدُ نابـاً للّقـاء ومخلبـا
يحصّنه من نهر نيزكَ مَعقـلٌ
منيعٌ تسامى غابـه وتأشّبـا
يَرُودُ مغاراً بالظواهر مُكْثِبـا،
ويحتلّ روضـاً بالأباطح مُعشبا
يلاعبُ فيه أقحوانـاً مفضّضاً
يبصُّ، وحُوذاناً على الماء مُذْهبا.
فأحجمَ لَمّا لم يجد فيك مَطمَعاً
وأقدمَ لما لم يجد عنك مهربـا
فلم يُغنِهِ أنْ كَـرّ نحوك مقبلاً
ولم يُنجه أن حـاد عنك منكّبا.
الاسود الكهلة في السيرك الارقة ..وتلك الني اكرهت بانياب اقوى منها ان تغادر القطيع ..الاسود الحالمة الذليلة في السيرك الفاقدة لذة الافتراس امام وفرة اللحم ...الفراشة في متاهة ..التمثال من اشور ..القرد في رحلته الساحرة الى المختبر : حيث تصنع من مخه عينات التجارب .انها النهايات الفاجعة .

#كاظم_حسن_سعيد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات