الريكان : مجهر على الاسرار وجذور الريادة ج16

كاظم حسن سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 7694 - 2023 / 8 / 5 - 13:38
المحور: الادب والفن
    

البريكان يضيء تكنيك قصائده
من دفتري : 25ــ 4ــ 1993
( اتناول في شعري المواضيع الصغيرة والعميقة (الوجودية )..والان شرعت بتجنب وحذف الصور الجميلة غير المهمة في شعري ... كتاب لادونيس يدل على التكرار , ما يهمني في ادونيس كتاباته النثرية فهو ناثر ممتاز , قصيدتي وامثالها مقربة لروحي..انه ليس وجها متخيلا بل احساس كما في قصيدة الطارق , احساس ايضا .. احساس له جذور عميقة , فلقد كتبت في الاربعينيات قصيدة اسميتها <نورا>وهي تعالج تكبيت الضمير : امراة عاشقة وطفل وعشيق .





(الوجه)
( نفسه مرة بعد اخرى يحوم على النافذة
نفسه ذلك الوجه , مرتسما من وراء الزجاج
في الليالي المملة وقت هبوط القمر
نفسه ذلك الشبح المتخايل في هالة الضوء
مرتعش الشفتين يغمغم
أي ابتهال خفي
واية حشرجة صامتة ؟
نفسه ذلك الوجه , حين تهب العواصف
يظهر متشحا بالظلام الرصاصي
مضطربا في اطار من الشعر المتطاير
يقذف عبر الزجاج
نظرة من عذاب ورعب
وتغيبه الريح ثانية
نفسه ذلك الوجه ,حين يسح المطر
عند منتصف الليل.
يظهر ملتصقا بالزجاج كوجه غريق
يتموج مشتعلا بالبروق .
وعلى وجنتيه تسيل قطرات المطر
والدموع
1989)
ــــــــــــــــــــ
حدثني عن فكرة القصيد ة قبل نشرها ..(لا ادري كيف ولماذا ارى ذلك الوجه ابدا يظهر في المطر ...م). ان رؤية الشيء اوتخيله عبر الزجاج لها جذور في شعره كما في (ارتسام ....<اطل من خلف الزجاج عابر صغير >).. وقصيدته <خلف الزجاج ..1997)انه يظهر هنا وقت هبوط القمر وحين يسح المطر وحين تهب العواصف..وهنا يلون الوجه حسب درجات الضياء لكل حالة يظهر فيها, ولكل ظهور لقطة مميزة للوجه وما يعبر عنه ..قد يكون ابتهالا او حشرجة صامتة او نظرة من عذاب ورعب او بدموع وهو <يتموج مشتعلا بالبروق > ولكن الوقت غالبا في الليل .
(القصائد التي نشرت في الملف المعنون < متاهة الفراشة > اراهن عليها بعد عام 2000 بخمس سنوات ولنفرض جدلا انها لا تهم النقاد الاهم اني كتبت بصدق مسجلا احساسي م).
(الحداثة جدة في التكنيك ) ...(اني اتخطاني باستمرار م)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(اراؤه ومواقفه)
(الشاعر في بداياته كيف يثق بما يكتب ؟).
(من دفتري ) 10 ـ 1986)
1 (((ـ بلا موهبة لا يمكن لاي احد ان يكون شاعرا مهما اجتهد بالاطلاع ...الموهبة هي ما تقود للبحث عن المجهول ,لاستكشاف العالم ,لكن الشاعر ـ خاصة ـ في بداياته كيف يتاكد بانه كتب شعرا يعبر بفنية و دقة وصدق عن تجربته ؟هل يحتكم لرأي النقاد؟ لكن من هم ؟ وكيف يكون حكمهم حجة ؟او انه يمضي لقراءة نماذج شعرية للاخرين ؟وهل هؤلاء يمتلكون ذوقية عالية ومواهب حقيقية ...لا يكفي ان يركن الشاعر الى التنظير او الذوقية السائدة انه يتقدم بمقدار ما يكون ضد مصلحته وضد نفسه وبمقدار صدقه واحساسه العميق والواعي الى الحياة .
2 ـ وهذا النوع من القلق حول نجاح القصيدة لا ينجو منه حتى الشعراء الكبار .
3 ـ حول قصيدة <هواجس عيسى بن الازرق في الطريق الى الاشغال الشاقة >..اخالف الرأي القائل بانها زاخرة بالاستطراد ..وقد لاحظ الشاعر حسين عبد اللطيف ذلك حين اكد بانها استفادت من من السيناريو واللقطات السينمائية واسلوب القصة .
4 ـ الان افضل قصيدة النثرالا انها اصعب من قصيدة الايقاع نفسها ..انت تخسر قوة الايقاع وعليك ان تعوض تلك الخسارة .. الشعر المنثور الذي فيه عمق وشعر هو نادر ..فاما ان تكون قصيدة او تهبط الى النثر فتكون عندئذ اقل مرتبة منه ..ولان الشعر يعتمد الصورة وخلق الجو والايحاء فلا تكفي احاسيس صادقة لخلق قصيدة .. الاهم هو المستوى الفني.. والمقدرة التكنيكية بنقل الاحساس .
5 ـ ارفض المقابلات لانها اصبحت مودة ..وارفض تكرار اساليب الاخرين... الابداع لا يتكرر فعندما قال اليوت <السفن المشرعة برايات حمراء > او <ذهبوا ولم يتركوا عناوينهم >..فله السبق .
6 ـ قائد الاوركسترا فنان يسحرك وهو يقوم بالتوجيه.في اوربا يضعون الة لضبط زمن الصوت , هنا نستقدمه لضبط نوطات لالحان بسيطة ورتيبة .
7 ـ الخداع هو ان نوحي لشاعر لا يملك موهبة وشعره لا يسجل اضافة للفن بانه شاعر ونقول عن اخر موسيقي ..الخ ..اية عملية زيف ورياء وضحك على الذقون ؟. م)))

#كاظم_حسن_سعيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات