أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - عاهد جمعة الخطيب - شذرات من الفلسفة والادب-فلسفة الحياة اليومية الشاملة (Tdlp): المفاهيم والأساسيات الجديدة-2(53)














المزيد.....


شذرات من الفلسفة والادب-فلسفة الحياة اليومية الشاملة (Tdlp): المفاهيم والأساسيات الجديدة-2(53)


عاهد جمعة الخطيب
باحث علمي في الطب والفلسفة وعلم الاجتماع

(Ahed Jumah Khatib)


الحوار المتمدن-العدد: 7611 - 2023 / 5 / 14 - 10:11
المحور: الادب والفن
    


فلسفة الحياة اليومية
جذور الفلسفة في نشاط الحياة اليومي بطريقة أو بأخرى. النهج الفلسفي مستوحى من الفلاسفة الفرنسيين مثل جيل دولوز وميشيل سيريس. ومع ذلك ، فإن النقاط الرئيسية التي يجب مراعاتها في أي فلسفة هي كيفية تعاملنا مع الحياة. لأن الفلسفة هي رؤية للحياة ، فإن الوعي مطلوب لخلق فلسفتنا. قد نذهب للمطالبة بشكل فلسفي للحياة [11].
فلسفة الحياة اليومية هي فلسفة عملية لتغيير صور أفكارنا. بعبارة أخرى ، هو التفكير في الحياة. في هذا النوع من الفلسفة ، هناك محاولة لتجاوز بعض الجوانب المتعلقة بالحقيقة بما في ذلك الاعتقاد بأن الحقيقة مؤكدة وغير قابلة للتغيير وعالمية [12-19].
ج. فلسفة الحياة اليومية الكلية (TDLP)
في هذا القسم ، أود أن أعبر عن آرائي التمهيدية لـ TDLP. بناءً على اعتبار أن الفلسفة هي رؤية للحياة ، يمثل TDLP حالة من الوعي للتجربة الحية. في هذا السياق ، فإن التواصل مع الكون من خلال وسائل مختلفة بما في ذلك اللغة يثري فضاءنا العقلي الذي نحن فيه في البدء في فهم الظواهر تحت الملاحظة. يتضمن TDLP نطاقًا واسعًا من رؤية الحياة التي نتفاعل فيها مع التجربة الناشئة من وجهات نظر مختلفة. لا توجد حقيقة ثابتة من جانب واحد ونريد إنشاء نموذج للحقيقة. الحقيقة ليست خطية. يفضل أن يكون في شكل منحنى. أريد أن أعطي مثالاً توضيحيًا: المرض شكل من أشكال الشر. هذه العبارة تبدو خطية. السبب الوحيد للمرض هو الشر.
يشير استخدام TDLP إلى توسيع رؤية الحياة ونعتقد أن الاحتمالات عديدة لتفسير حدوث الأمراض. يمثل الطب الحديث بجميع أشكاله رؤية الحياة. هناك العديد من أسباب الأمراض بما في ذلك الأضرار الجسدية والأضرار الكيميائية والميكروبات والمساحات الزائدة لأسباب محتملة في المستقبل. نلاحظ مشاركة العلوم المختلفة لشرح حدوث ظاهرة الأمراض. هنا ، لا يتم تضمين الشر لأنه مع توسع رؤية الحياة, تصبح الظاهرة أكثر قابلية للفهم مع إمكانات عالية لإيجاد حلول. يمكن العثور على أبعاد مختلفة للحقيقة. كما ذكرنا سابقًا ، الحقيقة ليست ثابتة وليست خطية ، بمعنى آخر ، الحقيقة لا تتعارض مع اتجاه واحد. بدلاً من ذلك ، تتوفر دائمًا جوانب متعددة من الحقيقة. علينا أن نستكشف هذه الوجوه من خلال إنشاء رؤية وعقلية TDLF.
الاستنتاجات:
قد يكون TDLP فلسفة جديدة لمساعدتنا في التفاعل مع تجارب الحياة ، لا سيما التجارب الناشئة. يمكن تحقيق ذلك من خلال توسيع رؤية الحياة عن طريق تحويل صورنا إلى أفكار. نحن بحاجة إلى تطوير عقلية الفلسفة هذه للتعامل مع التغييرات الناشئة في ظروف حياتنا اليومية.



#عاهد_جمعة_الخطيب (هاشتاغ)       Ahed_Jumah_Khatib#          



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- شذرات من الفلسفة والادب-فلسفة الحياة اليومية الشاملة (Tdlp): ...
- شذرات من الفلسفة والادب-لانتحار وفشل المجتمع(51)
- شذرات من الفلسفة والادب-جماليات غير قابلة للمحاكاة(50)
- شذرات من الفلسفة والادب-عندما يتفلسف العاشقون(49)
- شذرات من الفلسفة والادب-من المسرح السياسي(48)
- شذرات من الفلسفة والادب-عذاب عاشق مستطاب(47)
- شذرات من الفلسفة والادب-لحظات ارتباك (46)
- شذرات من الفلسفة والادب-الحلم صديقنا (45)
- شذرات من الفلسفة والادب-صور مبعثرة (44)
- شذرات من الفلسفة والادب-سعادة موهومة (43)
- شذرات من الفلسفة والادب-القيادة وتناغم الاداء (42)
- شذرات من الفلسفة والادب-طبيعة العشق بين اللغة والفلسفة (41)
- شذرات من الفلسفة والادب-خيبات الأمل (40)
- شذرات من الفلسفة والادب-ماهية الغرام والعشق (39)
- شذرات من الفلسفة والادب-بداية حياة عاشق (38)
- شذرات من الفلسفة والادب-مابين سقراط وشوقي (37)
- شذرات من الفلسفة والادب-عمر بين وهم وخيال (36)
- شذرات من الفلسفة والادب-نقد بلا برامج يذهب أدراج الرياح (35)
- شذرات من الفلسفة والادب- واقع محبط(34)
- شذرات من الفلسفة والادب- كثرة الادعياء وندرة القدوات(33)


المزيد.....




- ما حقيقة الفيديو المتداول لـ-المترجمة الغامضة- الموظفة في مك ...
- مصر.. السلطات تتحرك بعد انتحار موظف في دار الأوبرا
- مصر.. لجنة للتحقيق في ملابسات وفاة موظف بدار الأوبرا بعد أنب ...
- انتحار موظف الأوبرا بمصر.. خبراء يحذرون من -التعذيب المهني- ...
- الحكاية المطرّزة لغزو النورمان لإنجلترا.. مشروع لترميم -نسيج ...
- -شاهد إثبات- لأغاثا كريستي.. 100 عام من الإثارة
- مركز أبوظبي للغة العربية يكرّم الفائزين بالدورة الرابعة لمسا ...
- هل أصلح صناع فيلم -بضع ساعات في يوم ما- أخطاء الرواية؟
- الشيخ أمين إبرو: هرر مركز تاريخي للعلم وتعايش الأديان في إثي ...
- رحيل عالمة روسية أمضت 30 عاما في دراسة المخطوطات العلمية الع ...


المزيد.....

- مختارات من الشعر العربي المعاصر كتاب كامل / كاظم حسن سعيد
- نظرات نقدية في تجربة السيد حافظ الإبداعية 111 / مصطفى رمضاني
- جحيم المعتقلات في العراق كتاب كامل / كاظم حسن سعيد
- رضاب سام / سجاد حسن عواد
- اللغة الشعرية في رواية كابتشينو ل السيد حافظ - 110 / وردة عطابي - إشراق عماري
- تجربة الميج 21 الأولي لفاطمة ياسين / محمد دوير
- مذكرات -آل پاتشينو- عن -العرّاب- / جلال نعيم
- التجريب والتأسيس في مسرح السيد حافظ / عبد الكريم برشيد
- مداخل أوليّة إلى عوالم السيد حافظ السرديّة / د. أمل درويش
- التلاحم الدلالي والبلاغي في معلقة امريء القيس والأرض اليباب ... / حسين علوان حسين


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - عاهد جمعة الخطيب - شذرات من الفلسفة والادب-فلسفة الحياة اليومية الشاملة (Tdlp): المفاهيم والأساسيات الجديدة-2(53)