أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - اريان علي احمد - المجتمع المدني














المزيد.....

المجتمع المدني


اريان علي احمد

الحوار المتمدن-العدد: 7600 - 2023 / 5 / 3 - 00:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    


تعريف المجتمع المدني
تم تعريف المجتمع المدني وتحليله بعدة طرق. وقد عرفه البعض على أنه مجموعة من الجهات الفاعلة غير الحكومية التي تعبر عن مصالح مجموعات مختلفة وتدافع عنها تعريف آخر يقول: المجتمع المدني هو مجال العلاقات الاجتماعية، بعيدا عن تدخل السلطة السياسية، له مبادئه ومؤسساته ومؤسساته. الخ، لتحقيق أحلامهم. المجتمع المدني هو مجتمع قائم على حق الأمة في السعادة والحرية، وهو مجتمع قانوني ومنفتح عالميًا متعدد الأحزاب، وشرعية ومسؤولية مدنية، وأساس وجهات النظر والطبيعة الشخصية، وهو مجتمع يحق للناس فيه تقرير المصير ينتظمون ويدافعون عن أنفسهم ضد الدولة والقمع الذي يتعرضون له في المجتمع. المجتمع هو المركز الرئيسي للمرأة المناضلة من أجل الحرية ومجموعة مثل المرأة الحرة، مجموعة تناضل من أجل الحرية هناك الجوع والقمع والجهل. لكن هناك يمكن تنظيم الجياع، ويمكن للمضطهدين أن ينهضوا متحدون ويطالبون بالعدالة، والجهل لا يستطيع التغلب عليهم، فالوضع هو أن دور الحضارة يكون فعالا في التأثير المتبادل بين الحضارة والتقدم الاقتصادي. لذلك الحضارة بحاجة إلى ذراع تقدم. يجب أن نفكر في القوات المطرودة ونعيدها إلى البلاد.
كيف يتم بناء المجتمع المدني؟
لضمان المجتمع المدني ، يجب تشكيل الدولة من خلال:
أ) مراقبة سلطاتها.
ب) دمقرطة مؤسساتها. ومن ثم يمكن إنشاء هذا المجتمع من خلال:
1. ضمان استقلالية جميع المؤسسات المدنية.
2. حماية حق الحياة للمجالس وكافة الأحزاب السياسية.
3. تعايش جميع الفئات الاجتماعية بحيث تكون نتيجة كل تضاربها في المصلحة العامة.
4. تكوين وتدريب الناس لخلق قادة سياسيين جدد قادرين على الابتكار في عملهم لخدمة المجتمع المدني.
المجتمع المدني في مجال اللغويات.
المجتمع المدني هو معنى قديم تم إحياؤه في القرون الأخيرة وتم إحياؤه في العقود الأخيرة. أطلق عليه الرومان القدماء اسم socIetas cIvILIs باللغة اللاتينية ، وهو مشتق من المعنى اليوناني popLItIke koInonIa (المجتمع السياسي). ويستخدم الرمز في أعمال الفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ، الفيلسوف شيشرون (106-43 قبل الميلاد) انفتح الفيلسوف والكاتب والخطيب الروماني على هذا المعنى ، وهو نفسه نابع من خلفيته القديمة والأصلية.في الفكر الغربي ، تعود بداية الفصل بين المجتمع والدولة إلى القرن الثامن عشر..
الدولة والمجتمع المدني.
يجب أن تعمل الدولة والمجتمع المدني معًا ويجعل كل واحد منهم أسهل بالنسبة للآخر ، في نفس الوقت كمراقب من جهة أخرى. لا توجد حدود أبدية بين الدولة والمجتمع المدني. المدنيون ويتطلبون أحيانًا الانسحاب ، وهو ما يتعلق بالظروف والظروف. ضمن الإطار الذي تحميه الدولة من المشاركة المباشرة ،
موارد الدولة ضرورية لدعم أنشطة المجموعات المحلية
قد تكون موارد الدولة ضرورية لدعم أنشطة المجموعات المحلية. وبالتالي ، هناك علاقة عضوية بين المجتمع المدني والمؤسسات الحكومية ، فلا يمكن أن توجد حكومة ديمقراطية بدون حضارة وحضارة بدون حكومة ديمقراطية. لكن من المهم أن يتم التعامل مع هذه العلاقة العضوية بطريقة ديمقراطية حقًا على أنها اتجاهين منفصلين ولكن متكاملين.
المجتمع المدني هو مجتمع بشري انبثق من الحالة الطبيعية ودخل دولة الحضارة التي تتجلى في وجود بنية سياسية تأسست من خلال اتفاق ائتلافي. المجتمع المدني ، إذن ، هو مجتمع منظم سياسيًا مندمجًا في "كل" يشمل المجتمع والدولة آراء مختلفة حول المجتمع المدني. فريدريك هيجل (1770-1831) ألقى الفيلسوف الألماني في كتابه فلسفة الحقيقة (1821) ضوءًا جديدًا على المجتمع المدني. المنظمات والمؤسسات المستقلة في مجال المجتمع المدني. يجادل بأن أراضي هذا المجتمع تقع بين إقليمي الدولة والأسرة ، وبسبب موقعها ، فهي الجهة المنظمة للحياة الاقتصادية للمجتمع المدني للمجتمع وبسبب موقعها ، بهذا الترتيب ، وسع هيجل بشكل كبير معنى المجتمع المدني ، ولم يشمل هيجل العلاقات الاقتصادية فحسب ، بل شمل جميع المنظمات والمؤسسات المستقلة في عالم المجتمع المدني كارل ماركس (1818-1883) الفيلسوف الألماني والمنظر السياسي والاقتصادي أخذ معنى المجتمع المدني من هيجل ، لكنه ضيق نطاق المعنى والتأثيرالطبع ، ، ، كان لعدد من الفلاسفة والمفكرين الآخرين آراء حول المجتمع المدني ، بما في ذلك جون لوك ، وإيمانويل كانط ، وآدم سميث ، وتوماس باين ، وآدم فاركسون ، رواد عصر التنوير في اسكتلندا. يعتبر آري دايمان أن المجتمع المدني هو أساس الحياة الاجتماعية المنظمة ، والتي تؤسس عمومًا إرادة ذاتية الحركة ومستقلة ومستقلة عن الدولة وفقًا لنظام قانوني يتكون المجتمع المدني من المنظمات الرسمية وغير الرسمية ، بما في ذلك جميع المجموعات الاقتصادية والثقافية والعرقية والعرقية والتعليمية والإعلامية ، وما إلى ذلك ، بشكل عام ، كل تلك المجموعات التي تعمل على تحسين البنية التحتية للمجتمع والحياة العامة.



#اريان_علي_احمد (هاشتاغ)      



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الدكتاتورية منتج شعبي
- الجاسوسية. المخابرات الامريكية .( الجزء الثاني )
- الجاسوسية عبر التاريخ والدول ( الجزء الاول )
- سوسيولوجيا مفهوم القوة. الجزء الثاني
- سوسيولوجيا مفهوم القوة. الجزء الاول
- النظام الفيدرالي والاختلافات مع النظام الكونفدرالي
- لماذا نموت ما هو الجواب العلمي على هذا السؤال؟
- وجهة نظرفي مفهوم الفقرمابين الدين والاشتراكية وأين الحل ؟
- الاكراد داخل قوقعة الصراعات والحروب
- الاتراك الامة القبلية المجهولة
- الدين الاشتراكي .الاشتراكية الكونفوشيوسية ( الجزء الرابع )
- ركوع القادة الاكراد تاريخيا دروس بدون عبر
- الدين الاشتراكي .الفرعون ( الجزء الثالث )
- الدين الاشتراكي .الخيط الاول المزدكية الاشتراكية ( الجزء الث ...
- كركوك الحلول الاستراتيجية والتعداد السكاني ( الجزء الخامس )
- الدين الاشتراكي وتوزيع عادل للثروة ( الجزء الاول )
- فليس بالحمام تبنى الوطن .......
- أسئلة والصراعات الداخلية في العقل البشري
- كركوك والحلول الاستراتيجية - حكم عبد الكريم قاسم ( الجزء الر ...
- البيشمركة الكردستانية


المزيد.....




- العلماء يكتشفون سر -اليوم المثالي-
- السلطات المصرية تغلق عيادة ابنة أصالة نصري
- في أول خطاب له منذ رحيله.. بايدن ينتقد إدارة ترامب
- عصير فاكهة يخفف من التهابات القولون التقرحي بنسبة 40%
- آبل تطور نماذج جديدة من نظارات الواقع الافتراضي
- -مفاجآت تعكس أرفع درجات الكرم-.. سيئول تشيد بتعامل الشيباني ...
- دراسة تحذيرية.. خطر حقيقي في مراتب نوم الأطفال يهدد نمو أدمغ ...
- نائب أوكراني يدعو ترامب للتحرك فورا ضد زيلينسكي قبل -تقويض م ...
- هيئة بحرية بريطانية تبلغ عن تعرض إحدى السفن لحادث اقتراب مشب ...
- أشعة CT تحت المجهر.. فوائد تشخيصية مقابل مخاطر صحية محتملة


المزيد.....

- فهم حضارة العالم المعاصر / د. لبيب سلطان
- حَرب سِرِّيَة بَين المَلَكِيّات وَالجُمهوريّات 1/3 / عبد الرحمان النوضة
- سلطة غير شرعية مواجهة تحديات عصرنا- / نعوم تشومسكي
- العولمة المتوحشة / فلاح أمين الرهيمي
- أمريكا وأوروبا: ملامح علاقات جديدة في عالم متحوّل (النص الكا ... / جيلاني الهمامي
- قراءة جديدة للتاريخ المبكر للاسلام / شريف عبد الرزاق
- الفاشية الجديدة وصعود اليمين المتطرف / هاشم نعمة
- كتاب: هل الربيع العربي ثورة؟ / محمد علي مقلد
- أحزاب اللّه - بحث في إيديولوجيات الأحزاب الشمولية / محمد علي مقلد
- النص الكامل لمقابلة سيرغي لافروف مع ثلاثة مدونين أمريكان / زياد الزبيدي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - اريان علي احمد - المجتمع المدني