أنطونيو غرامشي بين النضال الثوري والبعد التراجيدي

زهير الخويلدي

الحوار المتمدن-العدد: 7583 - 2023 / 4 / 16 - 09:14
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

يمكن مراجعة الكتاب حياة واثر أنطونيو غرامشي(1891-1937) من تأليف رومان ديسيندر وجان كلود زانكاريني (الاكتشاف، 2023) باختصار بين السيرة الذاتية الحميمية وتحليل النصوص، على الصدى القوي للعمل السياسي والأخلاقي للفلسفة الإيطالية ، توفي أنطونيو غرامشي في عام 1937 في السجن بعد أن وضع نظرية للاشتراكية الديمقراطية للهروب من المنعطف الستاليني. من خلال استدعاء السياقات التاريخية التي تلائم عملًا متحركًا، فإنهما يجعلان غرامشي شخصية أبدية للمقاومة الأخلاقية وقوة الإرادة. غالبًا ما نعلق على حياة وأعمال المؤلفين العظماء، كما لو كان يجب فصل أحدهم عن الآخر قبل وضعهما جنبًا إلى جنب في مجالين مختلفين. ولكن هناك أيضًا استحالة تمييز أحدهما عن الآخر، عندما يتشابك بشكل مكثف لدرجة أنه لم يعد قادرًا على فهم ماهية العمل، إن لم يكن الحياة، هي نفسها. عند أنطونيو غرامشي، يبدو هذا الاندماج بين الفلسفة والسياسة مذهلاً بشكل خاص. هذه هي الفرضية التي قدمها رومان ديسيندر وجان كلود زانكاريني في تحليلهما التفصيلي لسيرة وشخصية وفكر الفيلسوف الإيطالي. هذا العمل هو نتيجة ندوة أُلقيت في المدرسة العليا في ليون منذ عام 2012 ، ويهتم بترسيخ إحداها في الأخرى. من خلال قصتهم "التي تستند إلى قراءة متكاملة وغير تاريخية وتاريخية لنصوصه" ، يذكرنا المؤلفان بمدى إمكانية فهم أعماله فقط من سياق مفصل للأحداث التاريخية (الحرب ، والثورة الروسية ، ، الشيوعية، الأممية ، الفاشية في إيطاليا ...) ، والتي كانت جزءًا منها ، من عام 1910 حتى وفاتها: فترة سيطرت عليها ثلاثة وثلاثون دفترًا للسجن ، كتبت من فبراير 1929 إلى يونيو 1935.
تحليل المفاهيم الأساسية
يوثق العمل المثير للإعجاب لـ رومان ديسيندر وجان كلود زانكاريني الأفكار المهيمنة التي تمر عبر كتاباته ، بينما يلتقط "إيقاع تطوير الفكر". يهيمن على الحياة العملية النضال من أجل تحرير المرؤوسين ، وفكر القومي فيما يتعلق بمفهوم أممي والرغبة في الشيوعية المترادفة مع المساواة والديمقراطية. إن الطريقة التي ربط بها المؤلفان بين حياة غرامشي وعمله تقدم قراءة متعمقة لعمل فيلسوف يتم اقتباسه على نطاق واسع اليوم ، حتى أنه يستخدم كأدوات ، وذلك بفضل المفاهيم الأساسية المتداولة بأي ثمن في الفضاء السياسي ، بما في ذلك عن طريق الأعداء الأيديولوجيون: الهيمنة الثقافية ، الثورة السلبية ، الكتلة التاريخية ، حرب الحركة وحرب المواقع ، تشاؤم الذكاء ، تفاؤل الإرادة ..."ضد الأساطير ، وضد التبسيط ، وحتى التزييف" التي كان موضوعها ، يقدم المؤلفون سرداً "لكل من الأحداث الشخصية والعائلية ، والنشاط العملي والنضالي والتطور الفكري والنظري لغرامشي. جرد جميع الأعمال ، حتى الأقل أهمية ، بترتيب زمني ، منظم على ثلاث مراحل: السنوات التكوينية ، من وصول غرامشي إلى تورين في عام 1911 حتى نهاية الحرب ؛ نشاطه كمناضل ثوري ، منذ اللحظة التي أسس فيها مجلة "النظام الجديد" في عام 1919 ، حتى اعتقاله في 8 نوفمبر 1926 ؛ الفترة التي سُجن خلالها ، من عام 1929 إلى عام 1935 ، كتب "دفاتر السجن".
سنوات التكوين
كان أنطونيو غرامشي من أشد المعجبين بالمفكر الاشتراكي الأكثر قراءة في إيطاليا في بداية القرن العشرين، جورج سوريل (1847-1922) ، وكان قارئًا شغوفًا منذ شبابه ، ومهتمًا بالحياة الثقافية والأدبية والفلسفية والسياسية. كتب نصوصًا سياسية منذ بداية الحرب العالمية الأولى، موضحًا تفضيله لـ "الحياد النشط والنشط" ، مبررًا حاجة الاشتراكيين إلى أخذ القيود الوطنية في الاعتبار. سرعان ما قادته الصداقات التي أقامها في تورين مع الاشتراكيين الشباب اللامعين إلى التفكير في الروابط بين الثقافة والاشتراكية. الثقافة بالنسبة له سؤال سياسي بارز: بدونها، لا يوجد وعي طبقي، أو على الأقل لا يوجد وعي فعال، أي لا ثورة ممكنة. لقد طور هذه الفكرة في مقال مهم في أكتوبر 1917 بعنوان "امتياز الجهل". إذا كان الجهل هو امتياز البرجوازية، فإن التعليم والثقافة يصبحان واجباً على البروليتاريين، لأن الحضارة الاشتراكية تتطلب "أن يعرف جميع المواطنين كيف يتحكمون فيما يقرره ممثلوهم ويفعلونه بدورهم". بالنسبة إلى رومان ديسيندر وجان كلود زانكاريني، "يمكن قراءة الكثير من أعمال غرامشي على أنها إعادة تخصيص، لصالح المرؤوسين، لأهم التقاليد الثقافية"، بما في ذلك الموسيقى الفنية التي أحبها. في أعقاب سوريل وبيجوي ، ولكن أيضًا كانط (مع الضرورة القاطعة كمبدأ أخلاقي عالمي) ، تصور جرامشي البناء الاشتراكي على أنه ليس مهمة اقتصادية فحسب ، بل مهمة أخلاقية ، عندما قال عن الاشتراكية إنها "مثالنا الأعلى التجديد الأخلاقي ، لترقية العقول والضمير إلى فهم إنساني يلتحم فيه الاقتصاد والحياة الأخلاقية ". كثيرًا ما يستخدم جرامشي مفهوم "قوة الفكرة". يركز تفكيره على الكلمات التي تسمح بتحريك الإرادة الجماعية والتعبير بين الفكر والعمل. لم يكتب غرامشي أو يعتقد أبدًا أن الفوز بمعركة الأفكار كان كافياً لكسب المعركة السياسية. من ناحية أخرى، كان دائمًا يتخذ مبدأ البراغماتية المزدوج الخاص به والذي بموجبه تكون الفكرة هي المحرض على الفعل والممارسة تكشف حقيقة النظرية. ظهرت أولى المقالات الحماسية التي كرسها غرامشي للثورة الروسية في أبريل 1917. وقد فسر هذا العمل الثوري على أنه تحقيق لفكرة، وعملية تحويل الفكر إلى فعل تاريخي. في فبراير 1917 ، أكد أن قوة الفكرة الاشتراكية كانت حاملة "النظام الجديد".
ناشط ثوري في السجن
بعد أشهر قليلة من انتهاء الحرب ، أسس غرامشي مع مجموعة من الأصدقاء الاشتراكيين "المتعنتين" مجلة أسبوعية بعنوان النظام الجديد ظهرت في 1 مايو 1919. فهم "النظام الشيوعي" الذي سيحل محل "النظام البرجوازي الزائف". ثم بدأت فترة جديدة في حياة المُنظِّر الإيطالي: من صحفي وناشط اشتراكي على مستوى القاعدة ، أصبح زعيم الشيوعيين التورينيين. تساهم مجلة النظام الجديد في تطوير مجالس المصانع ، ويعزز الروابط الوثيقة بين المثقفين والعمال. إنه يحيي عفوية الجماهير العاملة ، والصلة بين المثقفين والطبقات التابعة ، والتدريب الفكري للعمال الأكثر نشاطا ، والتفكير في أشكال التنظيم العمالي والديمقراطية البروليتارية. لكن بينيتو موسوليني تولى رئاسة الحكومة الإيطالية بعد مسيرة روما في أكتوبر 1922. خلال الانتخابات الحرة الأخيرة التي جرت في أبريل 1924 ، تم انتخاب جرامشي نائبا. في نوفمبر 1926 ، تم عزل جميع نواب المعارضة. في 8 نوفمبر ، تم القبض على أنطونيو جرامشي ، وتقييد يديه ، ونقله إلى سجن ريجينا كالي الروماني. سيبقى سجينًا حتى وفاته في أبريل 1937. تتميز هذه الفترة بعدة مراحل: أربعة وأربعون يومًا من حبسه في جزيرة أوستيكا ، قبالة باليرمو ؛ نقله إلى ميلانو للتحقيق في محاكمة القادة الشيوعيين ؛ المحاكمة نفسها أمام المحكمة الخاصة التي حكمت عليه بالسجن عشرين عامًا ؛ نقله إلى منزل سجن توري (في بوليا) ، حيث بدأ ، في 8 فبراير 1929 ، كتابة كتابهدفاتر السجن. عانى من نزيف دماغي في 25 أبريل 1937 ، في نفس اليوم الذي تم فيه الإعلان عن إطلاق سراحه النهائي. مات بعد يومين. خلال أول عامين في السجن ، قرأ غرامشي باستمرار (على الأقل "ست صحف يوميًا وثمانية كتب في الأسبوع") ، وعمل على إعداد برامج عمل. يتعلق اختياره قبل كل شيء بدراسة اللغات واللغويات والأدب. في رسالة في مارس 1927 ، كتب: "أود ، وفقًا لخطة محددة مسبقًا ، أن أشغل نفسي بشكل مكثف ومنهجي ببعض الموضوعات التي من شأنها أن تستوعبني وتركز حياتي الداخلية. لقد فكرت حتى الآن في أربعة مواضيع ، وهذا بالفعل مؤشر على أنني لم أنجح في التركيز ، وهي: بحث عن تكوين الروح العامة في إيطاليا في القرن الماضي ؛ دراسة علم اللغة المقارن. دراسة عن مسرح بيرانديللو. مقال عن الروايات المتسلسلة والذوق الشعبي في الأدب " رسالة من أنطونيو غرامشي ، آذار (مارس) ١٩٢٧. كان مطلبه المطلق هو "مواكبة" الأخبار السياسية وأحدث الإنتاجات العلمية والأدبية. وهكذا ، في بداية عام 1930 انطلقت كتابة دفاتر السجن. عمل سيبقى غير مكتمل: ألفي ملاحظة من جميع الأحجام، مكتوبة على مدى ست سنوات. أصر غرامشي على أن دفاتره ليست كتبًا ولا ينبغي قراءتها على هذا النحو. يتكون جزء كبير من فكره من قراءة نقدية للماركسية وهو مبني ضد "نقطة التحول الكبرى" الستالينية. إنه لا يعارض ماركسية الأممية الثانية فحسب، بل يعارض أيضًا التوجهات الاستراتيجية الأخيرة للثالثة ، الأممية الشيوعية ، وبالتالي حزبه الذي يطبقها في الخفاء. بالنسبة له ، لا يمكن أن يكون هناك غزو للسلطة بدون علم السياسة الذي يهيئ الظروف للهيمنة ، أي تحالف داخل المجتمع المدني بين المجموعات الاجتماعية الرئيسية. يعتقد غرامشي أنه لا ينبغي اعتبار الثورة بعد الآن تمردًا معممًا وممرًا فوريًا لديكتاتورية البروليتاريا ؛ حرب الحركة ، التي سمحت للبلاشفة بالاستيلاء على السلطة في عام 1917 ، لم تعد تسمح بتحقيق النصر. أرسى تفكيره في الهيمنة والحرب الموضعية الأساس لبرنامج سياسي ثوري طويل الأمد ، يتخذ شكل بناء مهيمن يختلف عن المسار المتبع في الاتحاد السوفيتي. يصوغ فرضية "الفيلسوف الديمقراطي" ، حيث يعمل على وضع حد للاختلاف بين القادة ويقود ، من أجل "تشجيع المرور الجزيئي من المجموعات التي يقودها إلى المجموعة القيادية". كما يقر ديسيندر وزانكاريني ، "تنبثق من هذه الرحلة قوة المقاومة الأخلاقية والفكرية ، وقوة الإرادة ، ولكن أيضًا الإحساس بالمأساة التي لا تخص غرامشي فحسب ، بل هي على نطاق أوسع لجيل انضم للشيوعية وتجد نفسها محطمة في صدامات ذلك الوقت ، بين الفاشية والشيوعية وداخل الشيوعية نفسها ". تبقى كل مفاهيمها مفيدة للتفكير في حاضرنا اليوم ، من خلال الهروب من "العبارة القديمة للأثرياء التي تقول إن أي معركة ضد الظلم الاجتماعي محكوم عليها أن تنتهي بالإرهاب المتعطش للدماء". يتأرجح عمل حياته ، وفي حياته ، إلى ما بعد وجوده لجزء كبير من المثقفين اليساريين في القرن الحادي والعشرين ، ورثة أفكاره الرئيسية التي لن يكون لأسوار السجن مبرر لها أبدًا.
المصدر
Livres Antonio Gramsci, révolutionnaire tragiqueL’Œuvre-vie d’Antonio Gramsci, de Romain Descendre et Jean-Claude Zancarini, vient de paraître aux Éditions La Découverte. 600 p., 27 euros, disponible ici.

#زهير_الخويلدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات