بغداد في الذاكرة

الحبيب حميدي
استاذ
(Hmidi Hbib)

الحوار المتمدن-العدد: 7578 - 2023 / 4 / 11 - 20:58
المحور: الادب والفن
    

لم يعد يهتم بالمدينة التي جاء إليها إلا بالقدر الذي جاء من أجله، وما جال بخاطره من التاريخ.
فلم تعد تهمه إلا كنزهة فكر. تذكر من دب، إليها ومن هب، من حل بها ومن ارتحل عنها، من ملئت فوه ذهبا ومن شنق وعلق وضرب، من أجاز ومن أجيز، من امتحن وطوف به، من ناظر بعلم وبغير علم. هنا مركز الخلافة. البريد والرسل والولاة، تفتح أقاليم وتنفصل أقاليم.
بغداد اللغة والأدب، الكثاب والشعراء، والمتكلمون والمعتزلة والأشاعرة والزنادقة والبراهمة والصابئة والدهرية واليزيدية.
شعوب وقبائل عربا ونبيطا، ثالثة الأثافي الكوفة والبصرة، الأعظمية والكاظمية السنة والشيعة والأكراد والبابليون والأشوريون، ما يزال الطارف والتالد يتلاقيان ويسلمان. متحف عظيم. سلة حمورابي وأسد بابل والثور المجنح. القانون والبطش. عدالة واستبداد.
كن حيت شئت تر تاريخا عرمرما من نظام وظلم وأمن وخوف رهيب. سلح وسلخ وفك رقاب عن أجساد.
بغداد الشر والشيطان.
بغداد الكتب والمكتبات.
بغداد ليست الحجارة ولا النوادي ولا الجامعة ولا هذه الجسور العظيمة. بغداد مدينة أخرى لا يراها الرائي، لكنها حينة في كل جذع نخلة، مزروعة في كل دار وعلى أطراف هذا الوادي العظيم الذي تفجرت منه ينابيع المعارف وأحابيل السياسة وطرائف السمار.
هولاكو صبغ هذا النهر بالحبر والدم ومزق جلود الناس ببغداد.
بغداد مدارس ومساجد وكنائس وبيع. بغداد دار السلام... وسرح خيالك بعيدا إلى الأهواز وسمرقند ونيسابور وأذربيجان وخوارزم وطشقند وسجستان
وآمد والموصل وسامراء وحلب وحمص ودمشق والحجاز والفسطاط. من بلاد الواق واق إلى الأندلس. الوارد كالصادر من بغداد وإليها. قل فلن يملا ذهنك غير عجيب القصص ونوادر الكتاب والشعراء والمكدين والظرفاء والعشاق والحشاشين والسلاطين، أخبار العلماء كأخبار القواد والرجال والعساكر في الحرب والسلم. فتح وسبي ونهب. غدر وخيانة. ورسل وقصص موضوعة وأخبار مرفوعة. عند كل جدار فقيه وعالم وتحت كل نخلة ظريف وشاعر، وفي كل مجلس ندامى وأوتار. سلاطين في زي تجار وتجار في زي سلاطين وجوار حسان. قيان سافرات غير سافرات قاصرات الطرف ومعصرات. كواعب عنبا أترابا وغير اتراب ودون من يتقين مجن جلباب أسود لأم العباية وبنت أم العباية.
وبكثير من الاغتباط والترنم يروح الفتى يستعرض محفوظه في شوارع بغداد في نشوة وانشراح وينسج في خياله عوالم أخرى مما قرأ فينشد كعهده طفلا بالابتدائية.
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا.
ثم ينادي: يا حبيب علوة الحلبية! يا بحتري يا شاعر الطيف! أين بركة المتوكل؟ وأين إيوان كسرى؟
كان يحفظ للبحتري سينيته الرائعة فما أكثر ما استعادها في نفسه يشد بها أزره
صنت نفسي عما يدس نفسي وترقعت عن جدا كل جبس.
لم يكن إيوان كسرى غير أثر باق من أحد القصور الفارسية، قيل انطفأت فيه نار الفرس وانشق حائطه، سماه العامة سلمان باك على اسم صاحب الخندق سلمان الفارسي فقبره هناك.
ولم يفته أن يذكر السوادي وسفينة الأهوازي وأهل مرو. يسأل أين الديكة وأين معاذ العنبرية والكلب وصاحب العلكة؟ ومن حل من البصرة.
هذا معروف الرصافي في تمثاله مهيبا قرب شارع النهر وسوق النساء. الله الله يا شارع النهر وحق أبيك يا أبا الطيب؛
بأبي الشموس الجانحات غواربا اللابسات من الحرير جلاببا
المنهبا ت عقولنا وقلوبنا وجناتهن الناهبات الناهبا
الناعمات القاتلات المحييات المبديات من الدلال غرائبا
ويحترس الفتى في شارع النهر، فليس له أن يكسر جفنا ولا له أن يعرض لمن شاء بابتسام ولا له أن يسلم أو يصافح كشأنه في بلده.
يحرص على ألا يلتفت أو يتصابى. هكذا بلغته وصية السابقين من الطلبة. لكنه كان ذات مرة كمجنون بني عامر بسوق النساء وقد علق وتتيم وعنى فؤاده فأحل سفك دمه فألقى بالشهادتين والتفت عسى يلاحق النظر بالنظر، وكم خاب ظنه من عسى وراء معسول اللمى. 
وحياً الله سعدا وسعيدا وحفظ الله أبانوس يروي الرواية
عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن سعد ابن عبادة قال : إن من مات محباً فله أجر الشهادة!

#الحبيب_حميدي (هاشتاغ)       Hmidi_Hbib#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات