هل كانت هناك قطيعة بين الحضارتين☀الشرقية والغربية على مرّ العصور ، وهل اللغة معرضة للموت ☠ ..

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 7495 - 2023 / 1 / 18 - 13:17
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/ هنا 👈 قد يتنفس الصعداء في أول الأمر ، وقد يكون ايضاً من الجدير للمتنفس أن يتنفس على نحو مضاعف بسبب مّرُّ الشهيق الذي يحمله المقال في خاتمته ، وبالطبع المرء لا ينكر بأن اللغة التى يتكلم 🗣 بها أعداد كبيرة حول العالم توقظ حس الفخار اللغوي عند أصحابها ، فعلى سبيل المثال ، عندما العربي يستمع للأندونيسي 🇮🇩 أو الصيني 🇨🇳 ، وهو يخطب خطبة الجمعة بالعربية أو يقرأ القرآن ، على الفور تنقلب ذاكرته على الموجة التى تخص ثقافته ، فعلاً 😦 ، لقد قامت اللغة العربية في دورها الاسهامي والتاريخي بنقل المعرفية للبشرية ، فاللغة العربية تعتبر بين الأكاديميين والمثقفين الكبار والذين هم خارج نطاق المنظومة الكولونيالية السوداء بأهم اللغات البشرية على الإطلاق ، فهي لغة الشعر المنظوم قولاً كما يعرف عنه ، المركب تركيب تعاقبي / تعاضدي ، وايضاً لغة القرآن والرسالات واللاهوت والقانون والمسرح بشقيه الجاد والساخر والاستثنائي ، وهي أيضاً لغة الرواية بكونها تحتوي على أعظم مآثر السرد الروائي ، ألف ليلة وليلة وأبن بطوطة ، كلها كتبت بالعربية ، كما أنها لغة أعظم الديانات السماوية ، القرآن وهو كلام الله الذي أنزله بالعربية ، ثم أنها لغة ثرية حتى لو تعرضت للتشويه المقصود ، تحديداً عندما روجت بعض السرديات بأنها صعبة التعلم ، وهذا غير صحيح ، لكن المثير الأهتمام أن الكثير من الهجمات الثقافية على العرب ترتكز على اللغة دونها ، باعتبارها لغة العنف والصخب والادعاءات الارهابية ، لكن تاريخها ينفي عنها ذلك جملةً وتفصيلاً وبالمطلق ، فهي لغة مرنة ومتأقلمة ، يمكنها فعل الكثير من الأشياء ، على سبيل المثال ، كانت أعظم الكتابات العلمية والفلسفية والاجتماعية على غرار كتابات أرسطو ، انتقلت إلى الغرب بواسطة الترجمات العربية ، وهذا الحس باللغة يوحدنا ، وكونها لغة القرآن ولغة الحياة اليومية والمجاملة والمجتمع ، فإن إمكانياتها متعددة غير محدودة ، لكن في المقابل ، يتوقف المراقب هنا 👈 ، بين علم الكلام والذي يشير☝عن الأزمة التاريخية ، تحديداً حيث توقف 🛑 عندها الشرق وأمام ذلك الفارق بين الدين والفلسفة ، بالفعل 🙄 ، لقد اعتمدوا الشرقيين على ما وراء الطبيعة كأساس ، لأنهم كانوا ومازالوا يبحثون عن الأشياء ، كالوجود والكينونة والواقع ، وبين الأندلسيين وامتدادهم الغربي ، الذين لم تكن لديهم عقبة الفوارق والذين اعتمدوا في المقابل على المنطق والرياضيات والفلك والطبيعة والطب ، لهذا عند هؤلاء أصبح أرسطو هو أصل الأشياء وتحول إلى مرجعاً أساسياً للفكر الفلسفي ، وهذا يعتبر الحد الفاصل الذي وضعه الفيلسوف ابن باجة عندما حرر فلسفته من أزمة التوفيق وتبنى النظرية العلمانية ، وبعيداً عن السجال حول العقل الصاعد والهابط أو حتى الغيبيات ومسألة الوحي واستكمالها للفلسفة ، أو كما طُرِحّ العقل على أنه غير مرئي لكنه مرئي في الأخر ، أيضاً آثره ، تماماً 👌كالشمس التى نراها في الماء والفضاء الأرضي دون حواجز لها أو حتى لو كانت موجودة فهي غير مؤثرة ، أو ربما التراشق حول أفضلية التوحد والوحدة ، كما هو التوحد عند الصوفي والذي عادةً عنده يهبط العقل أمام الأوهام المتخيلة ، وهذا تحديداً ، قد كانوا المتنورين أو ما بعدهم الليبراليون أخذوا من إبن باجة مسألة العقل المؤثر ، إذنً ، حتى مع الانقسام الكبير بين الشرق والغرب ، ظلت العلاقة بينهما تسير في شتى المجالات وكانت ربما أو هو المرجح لدينا ، بأن الدولة الأندلسية ساهمت بشكل مباشر باستمرار التبادل الثقافي وغيرها .

هنا 👈 ايضاً كما يقال بروح اللعبة ، فالدول الكبرى بطبيعتها لا تؤمن بالعلاقات الضيقة ، بل عّرّفت تاريخياً دربها إلى الخلاص من الأخر أكثر من أي شيء أخر ، لأن باختصار ، دائماً تكون محاطة بأشخاص يعرفون كيف يدرون الأزمات ، وكما جرت العادة في كل تشابك مماثل ، وعلى صعيد متصل منَّ العلاقات الثنائية ، كانت الأزمة بين البروتستانتيين في بريطانيا 🇬🇧 والكاثوليكيين / الهولنديون في اسبانيا 🇪🇸 أوشكت إلى أن تشّعل حرباً بينهما ، بالأخص عندما منعوا البريطانيين من ممارسة التجارة في أسواقهم ، بالفعل 😦 ، ضربوا عليهم حصاراً اقتصادياً واجتماعياً كادت بريطانيا 🇬🇧 أن تستسلم أو تهلك ، لكن حنكة الإنجليز ولدرايتهم بالشؤون السياسية وتوازناتها ، لجوء حينها إلى الدولة العثمانية لمعرفتهم بالصراعات القائمة بينهم وبين الأسبان ، لقد سارعت إلى إقامة تحالفاً سياسياً مع العثمانيين ، يعني باختصار بأن المجال الجيوسياسي والذي يمتد من شمال إفريقيا إلى شرق أوروبا وإلى المحيط الهندي بات مفتوحاً تجارياً امام الملكة والأرباح كما هو معروف في المناطق الشرقية كبيرة ومجدية ، كما أن لندن 🇬🇧 كذلك عقدت اتفاقيتين مع الشاه وحاكم المغرب 🇲🇦 ، وهذا لم يتيح فقط للترجمات المختلفة لها الانتقال إلى الغرب بقدر أن كانت الطبعة الأول للقرآن قد تسللت بصعوبة شديدة إلى الداخل البريطاني وأوروبا ، فالانطباعات الغربية عن الإسلام في العصور الوسطى لم تكن كما هي الآن ، لقد شهد القرن ال16 سجالاً حول ترجمة القرآن من النسخة اللاتينية إلى أكثر من لغة أوروبية ، بالفعل 😟 ، تدخل الإصلاحي البروتستانتي مارتن لوثر كينج وأنقذ مشروع الترجمة من خلال إقناع الكنسية بضرورة ترجمته ، لقد وجد لوثر من الحكمة دراسته لكي يتم مواجهة العثمانيين ، لكن لم تكن كل الآراء حوله واحدة☝، لقد تعرض على سبيل المثال العلامة مايكل سيرفيتوس في كاتالونيا🇪🇸 إلى الحرق مع كتبه بمدينة جنيف 🇨🇭، لأنه أنتقد مسألة الثالوث وأعتبر ما جاء به النبي محمد صل الله عليه وسلم ، خصوصاً بمسألة التوحيد ، وهي دعوة صريحة للبشرية إلى الوحدانية ، وهو أمراً اصلاحياً ، ومن الجدير للمرء التفكير به ، ثم أتهم المذاهب بالفساد واللاعقلانية لابتكارهم أفكار تتناقض مع العقل والمنطق ، وقد تكون الترجمات القرانية تباعاً في الغرب ساهمت مع الوقت ، وتحديداً مع إرتفاع جودة الترجمة في تشكيل بادئ الأمر لما يسمى بالجمهورياتية المعادية للكهنوت ، والذي دفع الكثير هناك 👈 اللجوء للفلسفة عامة ثم شكلوا التنويرين الوحدانية الخالصة كمقاربة للربوبية الفلسفية ، حتى أن الترجمة وصلت إلى الولايات المتحدة 🇺🇸 وباتت النسخة القرآنية الأولى في عهدة الكونغرس الأميركي والتى يستخدمها نواب المسلمين بأدائهم لليمين الدستوري ، وقد يكون أكثر ما لفت نظر أغلب الدارسين من الغربيين للقرآن تلك الأمور التى إجتمعوا عليها مثل ( الغروب نهاية الشروق ، والموت نهاية الميلاد ، وأنَّ كل ما هو فانٍ مصيره المحتوم الموت والهلاك ، وعن الخالق قالوا ، ليس له شكل أو مكان ، كامل ليس له نظير ، مُطلع على أدق الأسرار ، وحاضر بطبيعته في كل شيء ، وهذا الانطباع أيضاً كان قد شمل شخص مثل نابليون عندما قرأ النسخة الفرنسية للقرآن ، حتى أنه لقب نفسه بمحمد الجديد ، وقد يكون مجد نابليون في أوروبا وراءه ليس الحروب كما يشاع عنه بقدر أنه إستطاع وضع حداً للفوضى التى كانت تسود أوروبا 🇪🇺 عموماً وفرنسا 🇫🇷 بالأخص ، حقاً 😟 لقد لُقب بالعبقري عندما نقل التشريعات الإسلامية إلى القوانين الفرنسية ، بل كان الفقه المالكي هو البنيوية والمصدر الأساسي الذي قام عليه قانونه المدني في ظل احتراب أهلي بعد الثورة الكبرى في فرنسا 🇫🇷 والتى أطلقت عليها بفترة ( عصر الإرهاب ) ، وكانت التشريعات القانونية لنابليون قد وضعت نهاية للدماء التى سفكت في الشوارع ، فعلاً 😦 تحولت الشوارع إلى حمام 🚾 يُسبح فيها من كثافة الدماء .

هل نقول هنا 👈 أن هذا الرجل وضع أعدائه في خدمة ذكائه ، بل قد يكون وقوفه🛑 أمام الأزهر وإلقاء خطبته التاريخية لها أبعاد ثقافية ليست أقل من تخليص بلاده من الفوضى ، فالضحية أحياناً تنقلب إلى معلم للجلاد ، بل يتساءل المرء ، لماذا 🤬 أعتبر نابليون نفسه بمحمد الجديد ، ببساطة شديدة، لأنه إستطاع كتابة دستوراً لبلاده وقدم التشريعات القانونية والتى جميعها أخذها من كتاب أحمد الدردير شارح فقه مالك بن أنس 📕 ( شرح الدردير على متن خليل ) ، بالفعل 😟 ، مع رحيل حقبة الاستبداد الملكي آنذاك ، كانوا الناس👆قد وصلوا إلى مرحلة العبادة وما بعد الفقر ، والصحيح ايضاً 😟، بنى بونابرت على ( كتاب الدردير ) القانون الفرنسي 🇫🇷 والذي كان أحد أهم أسباب نهضة الدولة ، خاصة بما يُعرّف بمدونة نابليون في مادة الأحكام والعقود والالتزامات ، على سبيل المثال ، جاء في مدونة نابليون ( إذا أختفى إنسان عن موطنه ، أو محل إقامته ، وأنقطع خبره من أربع سنوات ، جاز لمن لهم مصلحة أن يرفعوا دعوى للمحكمة المختصة لتحكم بالغيبة ) ، كل ذلك وسواه أخذُ من فقه المالكي ، وهذه المقارنة لم تعتمد على العربي فحسب بقدر أن الذين قدموها وأماطوا عنها اللثام ومن الناحية الأكاديمية الغربيون ، لقد قارنوا بين زمنين ما قبل مدونة نابليون التشريعية وبعدها ، فوجدوا أن المجتمعات الغربية كانت تعاني من البؤس والتعاسة ، وكيف صنعت القواعد التشريعية الإسلامية من متغيرات جوهرية على حياة المجتمع ، وايضاً آثارها في القانون الدولي وتحديداً في الجانب الإداري والتجاري .

لا بديل أمام المفكرين سوى بذل الجهد من أجل 🙌 ملء الفراغ ، لكن شرط أن لا يلجؤون إلى تكرار 🔁 تلك الأبحاث الشائعة وذات الصفات القديمة التى عادةً تثير سخط 😫 القارئ ، لأن ليس من وظيفة الكاتب استغفال العقول ، بل الكتابة هي حالة متغيرة على الدوام ، لهذا ، لم تكن هناك قطيعة بين الشرق والغرب على الإطلاق ، فكيفما بحث المرء في التاريخ سيجد في كل مرحلة من مراحل التاريخ هناك 👈لقاءً سياسياً / ثقافياً / تجارياً / تحالفات وغيرهم ، على سبيل المثال ، وبعد إقامة الملكة اليزابيث 🇬🇧 تحالفاتها مع ملك المغرب 🇲🇦 والعثمانيين ، نشأت علاقة خاصة بين الكاتب شكسبير وسفير المغرب 🇲🇦 في لندن 🇬🇧 ، لقد استلهم من قصة قمر 🌑 الزمان والتى جاءت في الف ليلة وليلة وتحديداً في مدينة البندقية التى كانت تحت👇حكم المسلمين لزمن طويل كتابة روايته عطيل ، وهذا ينطبق أيضاً على نابليون عندما قرأ الكتب 📚 عن الإسلام ☪ ، لقد تشكلت لديه فكرة المثالية والتنويرية المستوحاة من العقيدة التوحيدية الخالصة ، وتحديداً ما لفت أنتباه نابليون بأن محمد ليس بغازي بقدر أنه مشرعاً للإنسانية ولا بد من قراءة حياته وتعاليمه بكل سياقاتها التاريخية ، تماماً 👌كما كانت رواية عطيل عند شكسبير نقلة أدبية في المجتمع البريطاني 🇬🇧 ، بل كيف يمكن 🤔 للغرب إنكار أو تجاهل العلاقة بين الطرفين ، في حين أن الأوروبيون لا ينفون كرههم وإعجابهم معاً لشخص صالح الدين ، كانوا قد فرضوا ضريبة على الشعوب باسمه في العصور الوسطى ، إمعانًا في تخليد كرهه ، لكن في المقابل وبعد قرون من الزمن تبدل الحال ، فاليوم وبعد تحرير العقل الغربي من المصيدة الاستبدادية ، أصبح لديهم مفكرين وباحثون لدرجة أن صلاح الدين تحول إلى بطلاً ، فعلاً 😦 أطلقت بريطانيا 🇬🇧 اسمه على سفينة حربية ، وأيضاً على أحد أنواع العربات المدرعة ، وعلى الرغم من أنه هو لا سواه قد أنهى مشروع الصليبيين وأصابه في عمقه من الجانب العقائدي ، إلا أن من المستحيل أن يجد المرء في التاريخ شخصاً مثل صلاح الدين الأيوبي ، فالأغلبية الغربية وحتى الجانب الأوروبي الشرقي يُكنّون له الإعجاب الكبير ، كل ذلك يعود لأنه وفر الحماية للمقدسات المسيحية ✝ وسمح بالعبادة على عكس ما فعلوا الصليبيين عندما حولوا المسجد الأقصى 🕌 إلى اسطبل للخيول .

في الخاتمة ، وهي ثقيلة وبالرغم من التصوّرات المجددة لفكرة اللغة كونها أداء للتبادل الثقافي ، لكن تبقى في القوالب سكولاستيكية والتى أرتبطت بالمدارس المزدهرة لاحقاً ، جاثمة على الذهنية الكونية ، فالألماني 🇩🇪 يرى لغته بالمقدسة وهكذا ايضاً كل من العربي واليوناني ، فهذه النظرة تسكن قلب 💔كل إنسان نحو لغته الأم ، والتى نقلتها من كونها آداء للتبادل المعرفي والثقافي إلى المقدس ، لكن ما يميز اللغة العربية ، هو ثبات القرآن على حاله ، ويصح القول بأن مع الوقت تحول إلى المرجع الديني والثقافي واللغوي والأخلاقي والشعري والأدبي والمعرفي والحياتي والماضي والمستقبلي ، طالما لم يطرأ عليه أي تغير بسيط ، فهنا 👈 القدسية ليست بفضل اللغة بقدر أن القرآن هو الذي صنع منها مقدسة في نفوس أهلها ، تحديداً مع هذا العصر الذي طغى عليه اللهجة العامية ، ولأن الله عزوجل لم يقدس أي لغة على الأخرى ، طالما قال في كتابه ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه لُِبين لهم ) ، إذنً ، خصوصية العربية بأنها اجتمعت بين القران كرسالة وعجز أهلها على تحديها بالبلاغة والمجاز ، ثم أيضاً وهو واضحاً / شاخصاً ، لقد حفظ الله الذكر وليس اللغة ، لكن طالما الذكر باللغة العربية ، فهي أتوماتيكياً محفوظة بفضله ، ولأن ايضاً وهو المقابل المركزي ، فالتطور التى شهدته اللغة العربية أثناء حقبة الدولة الأندلسية ثم تلاشت مع زوالها ، ما يؤكد على أن لولا القرآن محفوظاً ، كانت تبخرت تماماً 👌كما صار ذلك مع اللغات التى تعرضت إلى استعمارات الدول الكبرى ، بل تحديداً في هذه الأوقات الذي بات التواصل العالمي سريع ويتطلب إلى إستخدام اللغات الأجنبية مثل الانجليزي ، من المتوقع كبلد مثل الهند 🇮🇳 أن يفقد سكانها لغتهم الام أو جزء كبير منها لصالح الانجليزية ، لأن جميع التخصصات أصبحت مرتبطة إرتباطاً وثيقاً بالانتاجات العالمية ، مثل الطب 👨‍⚕وأدواته المهنية أو كل ما هو ميكانيكياً ⚙ أو كهربائياً ⚡وبالطبع غيرهم وفي مقدمتهم الإنترنت والتواصل الاجتماعي والأسواق العالمية المرتبطة بها والاعلام وكل ما ينتج للصغار من ألعاب 🧸 تشكل بنيويتهم ، بل الحقيقة المُرّةُ ، وهنا 👈 المرء قد يجزم ، بأن اللغة العربية تحديداً في هذا العصر ، فلولا أن القرآن مستمر في جعلها أممية بين الشعوب الأخرى ، فأن موتها كان حتمي ، لأن ببساطة 🙄 ، هي من الناحية الإنتاجية محنطة ، فأصحابها لا يجارون العصر الحديث بشيء ، حتى الآن لا يوجد علامة تجارية عالمية بأسمها . والسلام 🙋✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات