بَنْجِي يَشُمُّ رَائِحَةَ آلْمَوْتِ

عبد الله خطوري

الحوار المتمدن-العدد: 7490 - 2023 / 1 / 13 - 23:28
المحور: الادب والفن
    

كأي أهوك معتوه أهرب منهم أصعد آلجبال وحيدا عاريا أصخب جائرا في وجه حياة مغمورة تعيشني على هامش معيش أنام تركتهم في سفوحهم هناك. أنفذ متسللا إلى مجاهيل سراديب شراييني المهمّشة.أجدُني ساهما سابحا في حنايا آلحنايا.كتلة أعصاب رجيفة أنا تتحرك دون وعي دون إدراك دون إحساس يشبه إحساس من كانوا يحيطون بأنفسهم بالناس بي..أبكي معظم الوقت أضحك شاخصا إلى السماء بالنواح أقهقه بالعويل.يتوقف نشيجي عندما تمسك يداي زهرة أقحوان أو بيلسان أو ياسمين أشمها أتحسس آلتيجان.يجمد دمعي لما أرى لهب النار في فرن التراب.لا أتكلم،لكنني أسمع بوضوح أفكاري، ذكرياتي، كل شيء يتحشرج يخرخش في رأسي تتشوش الرؤية في مقلتيّ.تمتزج الأزمنة واللحظات والمواقف، أسمع سطح البيت يقعقع رذاذه آلأدهم.أشم رائحة النائمين، أشم آلهمهمات وآلهمسات وما يقالُ وما لا يقال لا حاجة لي بالإصغاء..حتى الموت له عندي رائحة،وأي رائحة..ياهووه.. طفقت أصرخ ذات نيسان ربيع..إني أشم ما سيأتي انتبهوا أشم بقرات سِمانا وأخرَ عجافا بلا قوائم قادمات أصرخ إياكم ارتقبوا احتسبوا دون أن يأبه بي أحد، فأدرك ما أدرك، لكن لا أحد كان يسمعني لا أحد...

(ما الحياة إلا ظل يمشي، ممثل مسكين يتبختر ويستشيط ساعته على المسرح، ثم لا يسمعه أحد:إنها حكاية يرويها معتوه ملؤها الضجة والغضب والصخب والعنف، ولا تعني شيئا)..بهذه العبارة الشكسبيرية المأخودة من مسرحية(ماكبث)استقى الروائي الأمريكي وليام فوكنر عنوان روايته الشهيرة الصخب والعنف .انها حكاية متعددة الأصوات مليئة بالمفارقات الزمنية..شخصياتها تتداخل بمصائر متعالقة لدرجة التشابك والانشطار...انها حكايات في حكاية واحدة في موضوعات تتفاعل وتتعدد وتتضاعف حول نقطة مركز واحدة هي سر الزمن والموت..ان الكاتب يحطم زمنا لا وجودَ له إلا في ذاكرة شخصيات الرواية..ذلك اننا حين نبدأ في قراءة الرواية سنجد أن كل أحداثها وقعت قبل تلك البداية، بحيث إن ما يطالعنا أساسا انما هو تذكّر الشخصيات المعنية لها، وتفاصيل ما تتركه من آثار في نفس هذه الشخصيات، فاذا بنا في فوهة بركان صاخب بالحلم بالجنون بالآمال والآلام. إنها حكاية عالم يولدُ على أنقاض عالم يتهاوى وينهار...

يعرض فوكنر في"الصخب والعنف"بنية رباعية عَنْوَنَها كالتالي..
1- بنجي : بتاريخ 7 نيسان 1928
2- كونتن : بتاريخ 2 حزيران 1910
3- جاسن : بتاريخ 6 نيسان 1928
4- المؤلف: بتاريخ 8 نيسان 1928
هي فصول موزعة بين إخوة أربعة،كل واحد يأخذ دوره في سرد أحداث بعينها، هي نفسها تقريبا مروية بزوايا نظر مختلفة..وتبقى مرويات شخصية بنجي ذات خصوصية مميزة، لها طابعها المختلف..إنه يسمع لا ينطق لا يتكلم لا يستطيع إلا الصراخ والعويل..حين يستحضر الأحداث لا يرتبها ترتيبا زمنيا، فما حدث قبل عشرين سنة سيان عنده وما حدث اليوم،كلاهما يتساوى في مخيلته وذاكرته الشفافة،التي تربط بين اللحظة الراهنة واللحظات التي خلت بطريقة تذكرنا رهافة حواس راوي بروست المسافر بين الأزمنة دون مبارحة المكان..كل معيشات بنجي بدايات أولى كأنه يكتشف العالم والوجود والكون والكائنات لأول مرة بكل ما يحبل الاكتشاف من جدة وطراوة ووضوح وبدائية وبراءة..انها حكاية يقصها ثلاثيني لم يتجاوز العاشرة من عمره بعد..بنجي يعيش مطلق الطفولة لا يفهم ماذا يجري حوله.هو مجموعة أحاسيس قوية رهيفة نفاذة كاشفة مستبصرة، يسمع خرخشات السطح،يشم الليل،يهم يلمس النار كالفراش يستهويه رواء أطياف اللهب.. يقول فوكنر"ما أحب بنجي إلا أشياء ثلاثة:المرعى، وأخته كاندس، ووهج النار"،وكان كلما ناح صرخ،يلقمه الولد الزنجي زهرة جاسمن يحملها فيسكت.. بنجامين،إذن،مثال لحيوات مغمورة تعيش على هامش معيش الناس اليومي..الكتابة عنه عبره تنفذ إلى مجاهيل شرايين كينونة مهمّشة آعتُبِرَتْ عبءًا ثقيلا على مشاغل الآخرين..كتلة أعصاب هو تتحرك دون وعي دون إدراك عقلي دون إحساس منطقي معقلن يشبه إحساس الآخرين المحيطين به..يبكي معظم الوقت،يتوقف نشيجه عندما يمسك زهرة ياسمين يشمها،أو يرى لهب النار في مدفأة.بنجامين لا يتكلم،لكننا نسمع بوضوح أفكاره المتشابكة، تداعيات ذكرياته، غبش الرؤية عنده، امتزاج الأزمنة واللحظات والمواقف.. نتمكن من اكتشاف حدة حواسه المُرهفة..إنه يستطيع أن يسمع سطح البيت وما يحدث هناك في الخفاء،يشم رائحة النائمين؛ والأدهى، بل الأبلغ، يشم ما تريد أن تقول له قبل أن تنبس به، فلاحاجة له بالإصغاء..حتى الموت، ذاك المجهول،له عنده رائحة،وأي رائحة.."لقد عرف بنجي أن جدته ماتت، فبكى.لقد شمّ الواقعة.شمّها."

#عبد_الله_خطوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات