قيمة الحرية بالرواية الموسومة الغثيان لجان بول سارتر.

حسن ابراهيمي

الحوار المتمدن-العدد: 7474 - 2022 / 12 / 26 - 20:58
المحور: الادب والفن
    

تأتي الرواية الموسومة الغثيان لجان بول سارتر في اطار سياق تاريخي اتسم بالسيرورة التاريخية للفرز الطبقي في فرنسا ، وما افرزه من نقاش انخرط فيه مجموعة من المثقفين ، هذا الاخير صاحب مجموعة من التحولات التي مرت بها فرنسا مست مختلف بنياتها المادية ، والفكرية .
كل ذلك من أجل تنوير المجتمع الفرنسي ، والمساهمة في تغيير التعاقد بين الشعب الفرنسي ، والسلطة ، لصالح الشعب .
من هذا المنطلق كانت الحرية من بين القيم التي ناضل من اجلها المثقفون ، حيث كانت من بين المواضيع التي تضمنتها مقالات فكرية ، فلسفية ، كما تضمنتها مضامين الرواية التي نحن بصدد دراستها .
وبالتالي فان هذه القيمة وردت بشكل مباشر ، او بشكل غير مباشر على السنة الشخصيات الروائية ، حيث تغذيها رؤية فلسفية كانت اساس جملة من الاحداث التي دارت ضمن هذه الرواية .
انه من الواضح أن هذه الرؤية التي كرسها السارد في اطار علاقته بالشخصيات الروائية
مؤطرة بمذهب فلسفي اصطلح عليه بالوجودية .
إذ على الرغم من كون الكتاب اخذ جنس الرواية ، الا أنها جاءت عبارة عن شذرات طبعها التأمل الفلسفي من أول الرواية الى اخرها .
من هذا المنطلق حاول السارد أن يخبرنا بوقائع ، بوسطة احداث روائية اتت على السنة الشخصيات الروائية ، كان الهدف منها استقصاء واقع بعض المدن ليس بفرنسا فقط ، ولكن ايضا هذا الاستقصاء شمل مدنا ببعض الدول موضوع الاستقصاء .
ولعل السبب في ذلك بتقديري هو ان السارد مهووس بإيصال مذهب فلسفي الى مدن أخرى من أجل تعميم قيمة الحرية ، واعطاء اهمية للإنسان ، ورد الاعتبار له بعد سنين طويلة من القهر ، والمعاناة .
ان الاقطاع وما خلفه من تراكم للمشاكل مست كرامة الانسان ، ان هذه الانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان لم تظهر بفرنسا فقط ، ولكنها شملت اوربا ، كما شملت دولا اخرى غير اوربية ، من هذا المنطلق يعتقد السارد أن الوجودية التي يناضل من اجلها سوف تكون بمثابة الخلاص لكل المقهورين .
لهذا يتضح أن السارد بواسطة الشخصيات الروائية انخرط في نقاش ، كان الهدف منه التعبير عن الرغبة في احداث تحولات كبرى في واقع التاريخ الفرنسي ، وفي غيرها .
بالتدخل لوضع حد للشطط في استعمال السلطة , وممارسة القمع ضد مواطنين عزل ، كل ذلك في اطار احتكار السلطة ، وممارسة الاستبداد ، والفساد ، وتهميش الشعب الفرنسي صاحب السيادة ، وصاحب القرار، وما خلفه ذلك من جهل ، وامية ، وبالتالي تخلف السؤال الفلسفي الذي كان مطروحا من قبل .
لهذا جاءت أغلب مضامين الرواية يستشف منها انها تطرح سؤال ضرورة تدخل الفلسفة ، اقصد المذهب الوجودي للمساهمة في نشر الوعي عند المواطنين الفرنسيين ، وغيرهم ، في افق دفعهم لبناء وعي جماعي جديد ، اذ هو الكفيل ببناء الديموقراطية ، وخلاص المواطنين من العبودية المفروضة عليهم لسنين طوال .
ان الهدف من هذا المذهب الفلسفي هو اعادة الاعتبار للفرد ، للانسان من حيث كونه انسان ، ومن تم يلاحظ ان بعض الاحداث الروائية كان الهدف منها خلخلة منظومة قيم المجتمع الفرنسي ، اقصد القيم السائدة ، وبناء الفرد بناء على قيم جديدة تمكنه من القطع مع واقع كثيرا ما استعبده لصالح جبروت السلطة .
ومن اجل ذلك جاءت قيمة الحرية مؤطرة بمذهب فلسفي ، ضمن قوالب فنية ادبية من أول الرواية الى اخرها .
يبدو اذن ان هدف السارد هو دفع الشخصيات الروائية الى الكشف عن واقع مزري تنعدم فيه الحريات ، والحقوق ، ومن تم الانخراط في واقع جديد برؤى مخالفة لما كان عليه الامر من قبل ، اي بوعي مؤسس على خلفيات فلسفية ، وبالتالي المساهمة في الربط بين الفلسفة ,والادب من اجل اعادة الاعتبار للانسان ، بواسطة علوم ، ومعارف ينبغي تعميمها ، وجعلها اسسا في التربية ، بل جعلها اساسا لمختلف العلاقات داخل المجتمع الفرنسي ، وخارجه .
انه لمن البديهي ان يشير السارد الى علة ما توجد داخل الجسم الفرنسي ، بل خارجه ،هذه العلة عبر عليها بالغثيان ، هذا الاخير له دلالة بارزة ، ويتعلق الامر بمرض التخلف الذي ينخر جسم فرنسا ، كما ينخر غيرها من الدول ، وبالتالي لا سبيل للقطع مع هذه العلة الا بالانخراط في واقع جديد مبني على نشر العلم ، والمعرفة ، وما الوجودية الا شرطا للقطع مع واقع التخلف هذا .
ان الانتقال من طور التخلف الى طور التقدم يقتضي الانخراط في خلق شرط يضمن هذا الانتقال ، هذا الشرط هو الانسان المشبع بمذهب الوجودية ، الانسان الحر ، الانسان الذي يستطيع ان يبني واقعا جديدا ضمن اطار تحولات عميقة يرجى ان تعرفها فرنسا ، الى جانب غيرها من الدول .
وفي الاخير اعتقد ان هذه الرواية جاءت لتؤرخ لمرحلة زمنية مرت بها فرنسا ، كما مرت بها غيرها من الدول ، لذلك كان هم السارد الاكبر هو المساهمة في بناء غد افضل تستفيد منه الانسانية ، هذا الغد ينبغي ان يبنى على مستجدات العلم ، والفلسفة .

#حسن_ابراهيمي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات