لاتسقني وحدي

بهاء الدين الصالحي

الحوار المتمدن-العدد: 7446 - 2022 / 11 / 28 - 17:48
المحور: الادب والفن
    

الموال في مواجهة القوة
ايهما ابقي في ذاكرة التاريخ كلمة ام سيف ،هل السيف قادر علي محوسلطان الكلمة قد يقتل قائلها ولكنه اعجزمن خلق جدران لفضاءاتها .
تلك أيقونة رواية لاتسقني لوحدي حيث ارتفعت لغتها لتخلف عدة معضلات داخل قراءة النص حيث يقرأ النص من عدة مداخل :
١توافق البداية مع النهاية في خلق مشهد تصاعدي للأحداث حيث تبدأ الرواية بهاربان هما علاء الدين وصديقه في رحلة هروبهما على جبل المقطم أيقونة القاهرة التاريخية وإلا فما هو تفسير كثرة الأولياء والقبور ذات البعد الاسطوري من غموض الي تأثير ،وماهو غامض في ذكر هؤلاء هل كان مهربا من سطوة الوادي حيث الوالي ،وهنا الذكاء في اختيار المكان حيث الجبل الاول مدينة بها الحالمون ثم الجبل الثاني من سلسلة المقطم وكأنه عالم بديل للوادي بقسوته وكذلك فكرة تجديد المقاصد للباحثين عن ذواتهم في العالم البديل ولعل طرح فكرة البحث عن البديل داخل نفس المجال الجغرافي يطرح لدينا موقف البحث عن خطاب جديد يطرحه القاص ضد الخطاب السائد ،وهنا يدافع الإنتاج القصصي عن صاحبه ،فقد اتهم البعض سعد مكاوي بالتخلي عن دوره خاصة بعد ١٩٥٢ خاصة بعد موقف الثورة من جريدة المصري التي عانت وعاني أصحابها احمد ومحمود أبو الفتح من الإغلاق الحكومي لصحفهما وتأمينها وكذلك عدم يقينه بالنظام الجديد لعدم طرحه مايساوي قناعات الكاتب والذي كان مشرفا علي الصفحة الأدبية في جريدة المصري ، والتبرئة الأكبر في موال النهاية الذي توافق مع المقدمة والذي أتي بصياغة محملة بالدلالة :
( مجدافي شوق مجدول )
( وطريقي موج موصول )
( لا حا أكسر الارغول )
( ولا حا بطل أقول )
وضحك كل شئ مع السهروردي ،علاء الدين والرمال والغزالة ونبتة الصبار وقلب الحجر .
وعلي الرغم من حضور محي الدين بن عربي والعز بن عبدالسلام في مشاهد
وسط الرواية الان مشهد الختام اقتصر علي السهروردى ،هل لأن السهروردي مات بسيف صلاح الدين بعدما نقل القاضي الفاضل لعقل صلاح الدين فهمه لمقولات السهر وردي فقتله من باب الاحتياط ، ام لأسباب أخري .
٢ دلالة العنوان حيث يسوق القاص في صفحة ٧٦ ترنيمة السهر وردي :
لاتسقني وحدي فما عودتني
إن اشيح بها علي جلاسي
انت الكريم ولايليق تكرما
أن يعبر الندماء دون الكاس
هنا دلالة التكثيف في اتجاه طرح خطاب بديل واكساب ذلك البعد التداخلي في توظيف الشخصيات والسياقات الزمنية للتأكيد علي تاريخية الوعي وان السهر وردي قتل بسبب وعيه وان جاء النمط الاستبعادي من خلال مفهوم الشطط كنوع من المداهمة لنمط التدين الشعبي تلك الأيقونة التي تتاجر بها الطبقة الوسطي احيانا .
هنا يطرح المثقف العضوي نفسه من خلال إدراكه لمفهوم الكلمة التي تحولت لآلاف الكلمات التي تجسدت وعيا متجسدا يدافع عن صاحب الكلمة .
٣ طبيعة اللغة الفنية من خلال استدعاء الرموز الصوفية التي أعادت انتاج الصوفية لخلق خطاب مقاوم ،وكذلك اختيار المقطم كمكان للأحداث حيث توظيف المجال الجغرافي حيث استلهام تاريخ الفارين عبره تاريخيا بحثا عن الأمان وهنا تصبح الرؤيا وليس الحلم هي صيغة الحوار مع الواقع المعاش وكذلك توظيف الرموز الصوفية حيث جاء بالغزالة كرمز مصري قديم حيث ترمز للأرض التي بها الاحباب وهنا قد يكون التوق للحرية من خلال الشوق للماضي الذي أبدع فيه ناثرا وداعما من خلال عمله هنا يكون الرمز مبررا نفسيا من خلال دلالة ذكر الأسماء بخلفيتها المعرفية لدي المتلقي وكذلك سعيا لذلك الواقع الذي يذخر بالاستدعاءات التاريخية كنوع من اليقين في مواجهة الواقع المحير .
٤ الاستدعاءات المقولات الصوفية كنوع من إعادة إنتاج الحقائق وذلك بفعل تعالي اللغة الصوفية عن الواقع المادي بفعل المفارقة الباحثة عن ماوراء الواقع وهنا التماس مع رؤية سعد مكاوي من خلال المراوحة المكانية مابين مايشبه مجمع الأولياء علي المقطم قرين جبل الاوليمبس ليحاكم الوزير وزينة زوجته التي أرادت استدراج الجعبري فيما يشبه معادلة تأسيس وتبادل الأدوار بالنسبة للخطيئة فكأن المقولات الصوفية تلك هي الإطار المرجعي كي تتسق اللغة مع طبيعة الأشخاص الذين جعل القاص حضورهم كمعادل موضوعي لتاريخية الخطاب ضد السيف الذى جبن أمام الغزلان التي آمنت بموال علاء الدين .
تبقي رواية لاتسقني وحدي عملا جديرا بالقراءة مرات عديدة للثراء الدلالي بها
فشكرا لدار الشروق علي تبنيها للنصوص المميزة التي اثرتنا بطاقة من نقاء الروح واضاءت في عقولنا شوق جديد لشبق الابداع .

#بهاء_الدين_الصالحي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات