النشوة التى حضرت بقوة في الاجتماع الاشتراكي وغابت في الاجتماع الرأسمالي

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 7435 - 2022 / 11 / 17 - 15:17
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/ يوم أتى الوقت الذي أجبر ثوار البلشفويون على استبدال شعار النبالة للإمبراطورية الروسية 🇷🇺 بالنجمة الحمراء 🇰🇬من أجل 🙌 تمرير للروسي ذي الوعي البسيط عملية النقل من الذوبان في حقول الزراعة الغارقة بالثلوج ⛄ إلى طوابير الشقاق ، فلا يمكن 🤔 للمرء إنكار أو تجاهُل تلك العقود التى أمضت بها الشعوب والتى كانت تعيش تحت👇النظام الشيوعي / الاشتراكي ، أغلب حياتها تقف في الطوابير الطويلة من أجل 🙌 التسوق أو ركوب حافلات النقل العمومي 🚌 أو أنها تنسى كيف خضعت لمراقبة الأجهزة الأمنية لدرجة أن المرء أمضى حياته مع زوجته في بيت 🏠واحد☝، لكنه لم يجرؤ بالبوح برأيه في أي مسألة حتى لو كانت تلك الشكوى تخص بالطابور الطويل أمام مجمع على الأغلب خالي من البضائع أو أيضاً بتحسين علاقته الجنسية معها ، لكن في النهاية كان هناك قلة وراء الناس في وقوفهم في هذه الطوابير ، وهذا الصمت الذكوري لم يكن😥 ناتجاً عن سياسات عبثية بقدر أن جملة من الحقوق الكبيرة تحققت ، فعلاً 😧 ، كان النظام الشيوعي قد وفرها للإناث والمرأة بصفه عامة ، وهي التى جعلتها لفترة طويلة أن تقدم الولاء للنظام البوليسي ، وهذا الانتماء الأعمى يعود أسبابه إلى قبل الثورة البلشفية ، لأن كانت المرأة تعاني بشكل عميق 🧐 اجتماعياً ، ببساطة لا تملك حقوق تعليمية ولا عملية ولا حتى إحترام ✊🏿 داخل العائلية الزوجية ، لكن بعد الثورة وإرساء النظام الاشتراكي ركائزه ضمن ما كان يسمى بالكتلة الشرقية تغير الحال ، أصبحت البنت والمرأة يتمتعون جميعاً بالحقوق المدنية أكثر من أي نظام عالمي أخر ، لقد بدأت تتعلم في كافة المجالات وكذلك انخرطت بالقوى العاملة ، ثم أعطاهم النظام إجازات أمومة مدفوعة مع رعاية الأطفال 👶🍼، وكل هذا أنعكس بشكل إيجابي على تشكيل رؤية جديدة لدى الشاب أو الرجل بإتجاه المرأة ، لم تعد كما كانت تصنف بين ربة المنزل 🏠 أو المومس 🧞‍♀، بل في ظل هذا النظام أصبحت الحرية الشخصية واسعة والتى رفعت في المجتمع نسبة ممارسة الجنس لدرجة أن مرحلة المراهقة كادت تحذف من قاموس الناس هناك 👈 ، لأن الجميع يمارسون ذلك منذ الصغر ، وهذه الثقافة التى ألغت ما يسمى سابقاً بالحرمان ، عزز دور الشابات في المدارس والجامعات وأيضاً المرأة في الشغل ، بالطبع ، الشعور بالحرية وتوفير الدولة الحماية القانونية لهم ، أصبح النظام الشيوعي / الاشتراكي يقف خلفه أكثر من نصف المجتمع ، حتى لو بعد مدة طويلة حصلت الاستفاقة ، عندما اكتشفوا أن المسألة ليست فقط تتعلق بحرية المرأة في الجنس ، بل الحكاية أكبر من ذلك بكثير ، بل هي شاملة .

كانوا قلة أخذوا على عاتقهم بالبحث ومحاربة وتفنيد المعلومات الفاسدة التى بدورها يرتكز عليها الطاغية على الأرض 🌍 ، بعد ما كانوا قد تعلموا جيداً من دروس التاريخ ، فهو كان ومازال خياراً ممكن للقلة وثلة الثلة ، وإزاء الكثير من المسائل الحساسة 🤗 من التمييز الطبقي وانعدام العدالة ، ظهر شاعران ألمانيان 🇩🇪 ، بيشر يوهانيس ورنجلناتز يواخيم ، بالطبع ، هناك 👈 فارق بينهما في رؤية كل واحد منهما للبنيوية التى قام عليها المجتمع الألماني ، صحيح أن يواخيم عاش مرحلة الامبراطورية وذاق مرارة البطالة والجوع بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى ، لكنه بشعره عبر ومن على مسرح النوادي الليلة عن المرح الذي لاقه في البحر عندما عمل من فوق السفن 🚢 وقرأ الشعر المأساوي بين المومسات على الأرض 🌍 ، لهذا تجد أنه كان يعبر عن حياة تحمل في طياتها الكثير من المعقول واللامعقول ، لأنه كان على دراية بعمق 🧐 الاجتماع وحجم الحماقة فيه ، وهذا ظهر في الشعر الفكاهي الصاخب مع الإحساس الدفين والذي أنعكس بشكله النقدي واللاذع لدرجة ظهر على الجانبين من الألمانيتين ، الغربية والشرقية فيما بعد ، بل كانت المفاجئة للباحث بين الشعر المكتوب في البحر 🌊 وعلى سطح الأرض 🌍 ، بأنه أكتشف ببساطة لحجم الصور الجرائمية في قصائده التى يطلق عليها الألمان 🇩🇪 بالموريتات ، وهي حصيلة كهذه قد تدفع المراقب إلى أعلى الدرجات التفهم لآدمية الشاعر المجروحة بين الناس ولقصائده الأخرى التى تعرف بالطفلة الساحرة ، ولأن أيضاً كما هو معروف ، بأن الشاعر يوهانيس أحد أعلام الواقعية الاشتراكية ، لكنه ، كأنه كان يعيش داخل النظرية دون أن يتجرأ الخروج خارجها ، لهذا أجتهد إلى بناء 🔨 مجتمعاً اشتراكياً / ديمقراطياً عادلاً في ظل الامبراطورية ، وكان قد بشر للأخوة الإنسانية ، لهذا رحل بعد نشره ديوانه ( الجثة على العرس ) إلى موسكو 🇰🇬ثم عاد إلى ألمانيا 🇩🇪 الشرقية ليضع النشيد الوطني ، لقد شق طريقه بالكفاح من أجل 🙌 تحقيق 🤨 أهدافه التقدمية ، لكنه للأسف مات مبكراً قبل أن يشاهد نهاية الاشتراكية وفشل الدولة اليوتوبية التى كان يحلم 😴 بها ، إذنً ، في ظني وهكذا أعتقد🤔 بأن الشاعر رنجلناتز يواخيم أكثر عمقاً من الشاعر يوهانيس، وهو محصن من الانزلاق في متاهات الحماس الشعري الأعمى ، كانت بصيرته 👀 حول الامبراطورية والنظرية الشيوعيه الاشتراكية معاً ، تشير ☝ عن عمق 🧐 وعيه ، لأنه كان على دراية للفارق بين مجتمع يتمتع بالحداثة الجديدة والتى راكمت في البيوت 🏠 جملة أجهزة والتى قللت بدورها إهتمام الرجل بالمرأة ، وهذه الرؤية المبكرة كانت قد كشفته الاستطلاعات الرأي التى قامت بها المؤسسات الألمانية على نساء الجانبين بعد الوحدة ، لقد وجدوا أن النساء الذين أمضوا معظم وقتهم في الانتظار بالطوابير من أجل 🙌 الحصول على علبة شامبو 🧴 لكي يستحمون بها ، بالفعل 😦 ، كانوا يصلون إلى النشوة في علاقاتهم الجنسية وهذا بفضل خلو البيوت من أي شيء يُلهي الرجال ، بل الحياة الرأسمالية والتى لا يوجد فيها أي مراعاة لخصوصية النساء أو بالأحرى وصلت الأمور بالمجتمع إلى عدم الاكتراث بتكوين العائلة ، لهذا ، هناك مشاكل عميقة في العلاقات الزوجية والتى أقتصرت عادةً على اللقاء في أخر النهار ، والتى تمنع الأغلبية في التفكير في إنجاب🤰الأطفال 🍼 👦 ، لأن الحياة العملية والتكلفة التى تترتب على تربية الأطفال 👩‍🍼، أفقدت أي عائلة قدرتها على ذلك .

حتى لو شاء الغرب تجريب المجرب من باب اضمحلال البدائل ، أو الغيبوبة الطويلة ، فإن الحصيلة النهائية لم تغادر مناخات الأجواء الجديدة والحاضرة بقوة ، هي متجمدة / متحجرة ، مهجورة في الأغلب ، حتى الآن يعاني الغرب إجمالاً من الحربين الأولى والثانية ، لقد فقدوا أعداد كبيرة من الشباب والرجال بواقع قوة النار المصبوبة ، ولأن كانت ومازالت المنافسة على التحديث والتصنيع العنوان الرئيسي والهدف الأول ، وجدت الشيوعية اولاً ومن ثم الولايات المتحدة 🇺🇸 بضرورة تحرير المرأة والسماح لها في المشاركة بالتصويت والترشح للانتخابات ، ثم وجدوا أن حجم الإنتاج لا يلائم من القوى العاملة والذي جعل شخص مثل فلاديمير لينين 🇰🇬 ، الرئيس الأسبق والمنظر ، اللجوء إلى المرجع الذي وضع ركائز المساواة بين الرجل والمرأة ، كان ابو النظرية الماركسية / الألماني 🇩🇪 فريدريك إنجلز ، لقد عرف مبكراً باشتغاله في الفلسفة الصناعية والتى ربطها بعلم الاجتماع ، فهو في نهاية المطاف يعتبر منظراً ورجل دولة من الطراز الخاص وفيلسوفاً ، بالفعل 😟 ، كان كتابه 📕 الشهير ( الطبقة العاملة ) مقدمة للبيان الشيوعي الأشهر والذي أصدره مع ماركس ، طالبا الاثنان مع الألماني 🇩🇪 والخطيب أوغست بيبل ، وهو أيضاً سياسي اشتراكي وكاتب ، أشتهر بكونه واحداً من مؤسسي حزب العمال الديمقراطي الاجتماعي في ألمانيا ، بوضع الركائز لأيديولوجية مساواة المرأة مع الرجل ، وهذا صنع في المربع الاشتراكي ما يسمى بالثورة الجنسية والتى تحققت بفضل نيل النساء حقوقهم في التعليم والعمل ودخولهم كافة مجالات الحياة وتحديداً الصناعة والسياسة ، إذنً هنا 👈 نادى كل من أوغست وإنجلز وماركس بضرورة تحرير الحب من الاعتبارات الاقتصادية ، لكنه أرتبط ذلك بمسائل كانوا بعض علماء 🧑‍🔬 الشيوعيين قد قدموا لستالين ضرورة تجريم الإجهاض مع تعزيز الأسرة النووية أو الممتدة منذ العصر الحجري ، حتى لو كان ذلك لا يندرج ضمن الزواج ، لأنه يعالج النقص الحاد في عدد العمال الذكور نتيجة الحروب ، ثم لجأ النظام هناك 👈 إلى إدخال مواد بحثية للمدارس والجامعات لتعريف البنات والنساء بأسرار الحياة الجنسية ، وفي مقدمة ذلك ضرورة حصول المرأة حقوقها بالمساواة أيضاً داخل غرفة النوم ، وهذا لا يكون إلا إذا بدأت تتمتع بشعور بالنشوة الجنسية ، لأنها كانت وحتى الآن ، تعتبرها بالمسألة الجوهرية في تحقيق العدالة بين الطرفين ، بالطبع ، آنذاك لم يقتصر الجنس على التجربة الجسدية فقط ، بل شددوا على أهمية السياق الاجتماعي والذي يولد تعاوناً في التربية داخل المنزل 🏠 ، بل ذهبوا الاشتراكين إلى أبعد من ذلك ، عندما حاولوا دمج التجانس السكاني مع بعضهم البعض من خلال ترويج لضرورة اجتثاث الشوفينية كونها من الماضي ، وهي تمثل التعصب والعنجهية في التعامل ولا تتناسب مع الاشتراكية الحديثة ، وهذا كله عكس على سلوك المرأة في الحياة ، لم تحتاج المرأة هناك ممارسة الجنس من أجل 🙌 المال ، لأنها وجدت لزمن طويل وقبل أن يبدأ الفساد ينغل في ركائز النظام والدولة والذي بدوره تراجع المتجمع وتخلف عن الغرب ، ظل الجنس هناك 👈 عبارة عن علاقة تخضع للحب والاعجاب أو من أجل 👍 تكوين عائلة نووية .

فلو مشت البشرية هذا المسلك الحرفي المبالغ فيه أو بالأحرى الافراطي ، كانوا ربما وصلوا إلى نصف الطريق ، وعلى الرغم من أن هناك 👈 ، تحديداً في دفاتر التاريخ الحديث إعترافاً نسوياً في الغرب ، صحيح أنه جاء متأخر بالإنجازات والميزات التى حصلت عليها المرأة في النظام الاشتراكي ، وعلى رأسها الشعور بالغيرة من عدم حصولها على النشوة الجنسية مثل قريناتها في الجانب الأخر ، لكن ظل إنتقاد الغرب على ذلك مستمراً ، كونه تأسس على نظام غير مستقلاً وهذا يفقده الديمومة ، لأنه لم يُصنع بحركة شعبية من الأسفل إلى الأعلى ، بل تحقق بواقع قوة النظام ، أو بالأحرى لأهداف انتشال النظام من الفناء ، لأن يبقى العنصر الأهم ، وهذا بالفعل 😦 ما توصل له الاجتماع الاشتراكي ، بأن المرأة صحيح أنها حصلت على حريتها لكن النظام سلب منها الديمقراطية ، وقد تكون الأكثر حوارات تخوضها النخب حول المقارنات بين الجنس المبني على الحرية الشخصية والآخر ، وبالتالي الحب 💓 والحوار 🤦‍♂🤷 ، أمام الآخر ، الذي قام على الشبق والخوف والأذى بسبب المخدرات ، فهو يظل الفارق بينهما ، لأن نوعاً ما المجتمع الاشتراكي خلى تقريباً من المخدرات ، أما الرأسمالي فهو غارق بها ، وبالتالي ، مثل هذه السلوكيات لا يوجد في قاموسها مزاحاً ، فالمرأة في هذه المربعات تفقد للعلاقة الوثيقة والتى بدورها يختفي الحب والغيرة والثقة وتتعارض طبعية الشخصية مع طبيعة الكون التى تعيش فيها الشخصية ، حتى تصل المسألة إلى أن الفرق بين هذه وتلك ، هي الأهداف والمقاصد 🎯 في اللجوء للاستحمام على سبيل المثال ، فالحب الحقيقي يجعل صاحبته أن تستحم من أجل 🙌 علاقة تحمل شعوراً بالحنين وليس شعور بالموت ، لأن هناك 👈 فارق بين الكئيبة التى تكره الحياة وتميل إلى الموت 💀 وليست أمامها سوى احتضان التعاسة ، بل هذه المربعات المنزرعة من الحب الطبيعي تعيش وتوجد في أماكن تفتقر إلى قيمة الصحة والعافية والعائلة وكل شيء تقريباً ، حتى الموسيقى هناك👈 تختلف لدرجة أن الحزينة منها تتحول إلى السوداوية الخالية تماماً👌من الرومانسية حتى لو كانت حزينة 😢 . والسلام 🙋 ✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات