تصحيحا لافكارنا

اسراء حسن

الحوار المتمدن-العدد: 7384 - 2022 / 9 / 27 - 16:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عند استخدام البعض لمصطلح ما مثل "الديكتاتورية" أو"الديمقراطية" أو حتى "الحرية" فليس المقصود بهذه المصطلحات فى كل الحالات واحد؛ فهناك إشكالية التعريفين المفهومي والإجرائي للمصطلح الذي قد يحمل من المعاني عند هذا غير ما يحمله عند ذاك، والتفرقة بينهما تحتاج عقلاً واعياً، والأهم هو إدراك مدلول الكلمة... وهو ضرورة تحليلية لمن أراد أن تصدر أحكامه معبرة عن عقله لا عن لسانه وأذنيه ، فبعض خيوط الأفكار قد تتشابه، لكن الأمور لا تؤخذ بأشباهها، ولابد من ضبط فهم الفكرة بفهم تعقداتها لا بانتقاء ما يريد صاحب الفهم أن ينتقيه منها للإساءة لصاحب الفكرة أو لتوريطه فيما لم يقصد مما طرح من فكر !

ربما أول ما يخطر على البال بهذا الشأن هو ثنائية "الديكتاتورية" و"الديمقراطية" لأنها القضية الشائكة التي يفرضها علينا الواقع، سواء وافقنا المقاربات التي تتناول القضية أو اختلفنا معها؛ فالمجتمع الذي لا يناقش قضاياه بحرية، ولا يفكر في السيناريوهات المتاحة، ولا في حدود القدرة على تحقيق هذه السيناريوهات، هو مجتمع مدان بأن يبقى حائراً أمام عجزه عن فهم مكر التاريخ ... اما بالنسبة للمصطلح الثاني والأهم هو الحرية الذي ينقسم بدوره الى قسمين "الحرية السلبية" و"الحرية الإيجابية"، والفرق بينهما هو نفس الفرق بين مبدأ "التحرر من .." ومبدأ "التحرر إلى ..."

أن المفهوم السلبي للحرية يتناول حق الإنسان فى أن يحكم ذاته دون أية ضغوط قهرية ، وأن يعبر عن ذاته المفكرة متحرراً من الخوف من ردود فعل الآخرين، وأن يقرر فى النهاية لنفسه ، وأن ينفذ ما قرره دون أن تعرقله إرادة أخرى غير إرادته ... قد يبدو تعبير "المفهوم السلبى للحرية" وكأنه حكم على المفهوم بأنه مذموم وغير بناء ... إن أنصار المفهوم السلبى للحرية إنما تواجههم إشكالية كبرى هى "تنازع الحريات"، أو تصادمها الذي قد يصل إلى الاحتراب الأهلي أو الدولي.

في رحلة البحث عن فهم لأحوالنا المتدهورة - ما أرى تجاربنا - التاريخية إلا خير معلم لنا لاننا - وبكل أسف، وبكل حسرة - لا نتعلم، لا من تجاربنا ولا من أفكار الفلاسفة والممؤرخين؛ بل نحن نتعامل دائماً مع بديل الاستبداد الذاهب بما يجعل منه لاحقاً استبداداً بديلاً، وما زلنا نتعامل مع هذا الاستبداد البديل باستراتيجية إحياء الاستبداد الذاهب !!

أما وقد انتهينا إلى ما هو بديهي ، فإنه لم يتبق أمامنا إلا التأكيد على أن أرض الأفكار فى بلادنا قد صارت ملأى بكل ما هو عشوائي من زراعات الأفكار، وأن تنظيف الأرض وتمهيدها ضروري إذا ما كنا نريد أن تتقدم خطوة واحدة إلى الأمام، هذه هي - للأسف - حال بلادنا بعد أن صارت تترنح كالسكارى من حانة الاستبداد هذه إلى حانة الاستبداد تلك دون أن ترى - وقد تحررت من سلطان الحانتين - أين توجد طريق الحرية؛ فالرأس لا توجد بها إلا خمر الوعود الكاذبة، ولا مكان فيها للأفكار الصادقة !!

#اسراء_حسن (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات