مفهوم العنف الاجتماعي : دلالاته وأشكال تجليه (الحلقة الخامسة) ما هي القسوة ؟!

ثامر عباس

الحوار المتمدن-العدد: 7382 - 2022 / 9 / 25 - 16:03
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

غالبا"ما ارتبطت ظاهرة (القسوة) بفعل إيقاع الضرر الجسدي أو الأذى النفسي بالآخرين / الخصوم ، في إطار الخلافات السياسية / الإيديولوجية ، والكراهيات الدينية / الطائفية ، والصراعات القومية / الاثنية ، والنزاعات القبلية / العشائرية ، تعبيرا"عن مدى قوة التعصب وشدة التطرف بين الأطراف المتنابذة والمتباغضة . وإذا ما كانت هذه الظاهرة تبدو شديدة الوضوح وخشنة الملمس على مستوى العلاقة بين الأفراد والجماعات ، بحيث إن مستوى صعودها أو هبوطها يعتمد على مرحلة التطور الحضاري التي يمر بها المجتمع . بمعنى إن وتائر الصعود والهبوط في مناسيبها ومستوياتها يتناسب طرديا"مع أطوار التخلف والتقهقر التي يرتكس إليها المجتمع ، أو بالعكس مع أطوار التحضر والتمدن التي يتقدم في مدارجها ويتوسع في آفاقها .
نقول إذا ما بدت بهذه الحالة أو الصيغة من الوضوح والشفافية ، فان هذا لا يعني أنها مرشحة للاندثار التدريجي والاختفاء الكلي من قاموس السلوك الاجتماعي والسياسي بين الجماعات والمكونات ، حالما يشرع المجتمع المعني بتخطي عتبات طفولته الحضارية ، وتجاوز مرابض علاقاته البدائية ، ومن ثم ولوج أطوار التمدن والتحضر إيذانا"ببلوغه سن الرشد الإنساني والعقلاني . بقدر ما يعني انه (= المجتمع) بات بمقدوره – وفقا"لمستويات تقدمه في مجال الحريات السياسية ، وتطوره في مضمار العدالة الاجتماعية ، وارتقائه في حقل التعددية الثقافية – التحكم بكوابح انفلات جماحها ، والسيطرة على ترويض شراستها ، والتمكن من لجم توحشها .

وبالرغم من إن (القساوة) في التعاطي مع الآخر المختلف قوميا"/ اثنيا"والمغاير دينيا"/ مذهبيا"، لا تعتبر سلوك طارئ أو خاصية مستحدثة أو ظاهرة غريبة على طبيعة الإنسان (فردا"أو جماعات) ، بقدر ما هي لصيقة بوجوده الاجتماعي المأزوم ودالة على طبيعته الإنسانية المستباحة . فللقسوة - كما لاحظت العالمة الاجتماعية (كاثلين تايلور) - (( أصول قديمة ، والكلمة مسجلة في قاموس أكسفورد للانجليزية منذ عام 1225 قبل الميلاد ، ويعتقد أنها مشتقة من كلمة لاتينية هي (crudelitas) . وهذا يبدو مناسبا"، لأن أكثر نماذج القسوة تأثيرا"نشأ في روما في زمن الإمبراطورية))(60) . إلاّ إن الكلمة دخلت حقلا" نوعيا"واتخذت بعدا"مؤسسيا"حالما استملكت فعلها الدولة واستبطنت ممارستها السلطة ، عبر مؤسساتها البوليسية وأجهزتها الأمنية ضد معارضيها في الداخل وأعدائها في الخارج على حدّ سواء ، لاسيما وان (( الحاجة إلى السيطرة والتحكم لازمة كأحد الدوافع الشائعة للسلوك القاسي ، أي النزعة إلى التجاوز والمخالفة ))(61) .
ومما هو جدير بالذكر ، إن السلوك المتسم بشدة (القسوة) الذي يمارسه الإنسان ضد أخيه الإنسان لأسباب ودوافع شتى ، لا يمكن تأطيره أو تنميطه ضمن شكل معين من إشكال التعبير العدواني عن السلوك الاجتماعي المعروفة . فقد يكون ذا (مظهر سلوكي) واضح كما في حالة استعمال (الضرب) المبرح للآخرين تارة ، أو باستخدام (الألفاظ النابية) الجارحة على نحو مفرط تارة ثانية ، أو تعمد اللجوء إلى أساليب (الاهانة) على نحو اعتباطي تارة ثالثة . كما وقد يكون ذا (مظهر تعبيري) مضمر كما في حالات استبطان مشاعر (الحقد) العنصري ، وإضمار (الكراهية) الطائفية تجاه من لا يتفقون معنا في مسائل الانتماء إلى أقلية قومية / اثنية مختلفة ، أو مجموعة دينية / مذهبية مغايرة من جهة . مثلما في قضايا الانخراط في حركة سياسية معارضة ، أو تبني عقيدة إيديولوجية مناهضة من جهة أخرى .
وهكذا ، فالقسوة الإنسانية تتبدى عبر تعبيرات مختلفة التمظهر ؛ فهي إما تأتي على شكل (سلوكي) مباشر ، أو على شكل (لفظي) غير مباشر ، أو على شكل (نفسي) مضمر . ولكنها في كل الحالات المذكورة تبدو مؤتلفة ومتساندة من حيث بلوغها للقصد المستهدف وتحقيق الغاية المطلوبة .

الهوامش
1. كاثلين تايلور ؛ القسوة – شرور الإنسان والعقل البشري ، ترجمة فردوس عبد الحميد البهنساوي ، ( القاهرة ، المركز القومي للترجمة ، 2014) ، ص52 . مضيفة إلى ذلك قولها ضمن نفس المصدر (( القسوة شيء قديم قدم الإنسانية ، إن لم تكن أقدم ، وهي في الأساس سلوك إرادي غير مبرر يسبب معاناة متوقعة لضحية أو ضحايا لا يستحقونها . وقد تتضمن القسوة عدوانا"جسديا"أو اهانة أشد حدة وإيلاما"، لكن الهدف منها هو أن تجعل المستهدفين منها يعانون حسيا"أو نفسيا"ومعنويا")) . ص85 .
2. المصدر ذاته ؛ ص371 .

#ثامر_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات