الاعتياد.. والاعتقاد

حسين علي
كاتب
(Hussein Ali Hassan)

الحوار المتمدن-العدد: 7246 - 2022 / 5 / 12 - 01:50
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يُحْكَى أن زوجة أحد الملوك تأخرتْ في إنجاب ولي العهد، فسارع الملك باستدعاء أمهر الأطباء من كافة أرجاء المملكة. وشاءت الأقدار أن تشفى الملكة؛ وحملتْ بولي العهد. وعندما وضعت وليدها كانت دهشة الجميع كبيرة؛ إذ كان للمولود أذن واحدة. انزعج الملك من هذا الأمر، وخشي أن تتسبب تلك العاهة في إصابة الأمير الصغير بعقدة نفسية تحول بينه وبين تولي الحكم.
جَمَعَ الملك وزراءه ومستشاريه، وعرض عليهم الأمر. اقترح أحد المستشارين اقتراحًا لا يخلو من غرابة؛ إذ قال:
- الأمر بسيط للغاية يا مولاي .. اقطع أذن كل المواليد الجدد؛ وبذلك يتشابهون مع سمو الأمير.
أُعجب الملك بالفكرة، وسارع بتطبيقها في جميع أنحاء البلاد، وصارت عادة تلك البلاد أنه كلما وُلِدَ مولود قطعوا إحدى أذنيه. ومرت السنون حتى بات سكان المملكة جميعهم لا يملكون سوى أذن واحدة.
في أحد الأيام وفَدَ إلى المملكة شاب بأذنين. أصابت الدهشة سكان المملكة من هذا الكائن الغريب الذي يمتلك أذنين، وسيطر عليهم شعور بالنفور من خِلْقَته. لقد ألِفوا وجود إنسان بأذن واحدة. كان هذا هو السائد والمعروف؛ حتى صار ذلك الشذوذ أمرًا طبيعيًا ومقبولاً، وما سواه يُعَد شاذًا ومنفَّرًا. في ظل اعتياد ما هو ردئ وشاذ، يتحول الجيد والطبيعي إلى أمر مقلق، ويُنْظَر إلى كل جديد بوصفه خطرًا يستوجب المواجهة والمناهضة، من هذا المنطلق أصدر جلالة الملك مرسومًا باعتقال الشاب؛ الغريب ذي الأذنين؛ وإلقائه في غياهب السجن، بغية ردعه، وإرغامه على بتر إحدى أذنيه؛ حتى لا يؤدي اختلاف خِلْقَته، وغرابة هيئته وشذوذ منظره إلى إحداث فتنة لا تُحمد عقباها.
رضخ الشاب لما هو سائد، وقرر أن يقطع أذنه بنفسه حتى يصير مثل سائر مواطني المملكة لا يمتلك سوى أذن واحدة فقط!!
والسؤال الآن:
هل يمكن لمجتمع ما أن يكون معاقًا بالكامل؟
الإجابة:
نعم .. لقد حدث هذا آلاف المرات في تاريخ البشرية!!
ولماذا نذهب بعيدًا؟ إن المتأمل لحال مجتمعاتنا العربية سيجد حالها قريب الشبه بحال تلك المملكة التي اعتاد أهلها العيش بأذن واحدة، وألفوا ذلك، وظنوا بسبب هذه الألفة التي امتدت سنوات وسنوات، أن الطبيعي هو العيش بأذن واحدة، واعتقدوا اعتقادًا جازمًا أن الشذوذ كل الشذوذ أن تنبت للمرء أذن ثانية. ويا ليت المسألة اقتصرت على قطع الأذن؛ لو كان ذلك كذلك لهان الأمر؛ غير أن الطامة الكبرى تكمن في أننا مطالبون في مجتمعاتنا العربية باستئصال العقل واستبعاده؛ كي نتواءم مع ما هو سائد ومألوف، علينا أن نتجنب التفكير حتى نعيش في أمن وسلام، «إن من يتفكر سوف يتعكر» هكذا تقول بعض أمثالنا الشعبية. وفي مجتمعاتنا العربية والإسلامية تتوجه الأم بالدعاء لأبنائها قائلةً: «ربنا يكفيكم شر الفكر» .. الفكر في بلادنا شر وبلاء؛ علينا أن نستعيذ بالله من شره. وقديمًا كان يقال «من تمنطق فقد تزندق».
كان الفكر السائد فى العصور الوسطى هو أنه ليس فى وسع «العقل» وحده أن يصل إلى جميع الحقائق، بل هناك مجموعة من الحقائق لا نصل إليها إلا عن طريق «الوحى» مهما كانت دقة العقل وصحة برهانه. وعلى ذلك كانت الحقائق الدينية هى نقطة البداية التى يبدأ منها المفكرون فى العصور الوسطى، ويستخدمون العقل فى محاولة البرهنة والتدليل على هذه الحقائق. ومن هنا ظهرت مشكلة التوفيق بين «العقل والوحي»، وتسمى أيضًا قضية التوفيق بين «العقل والنقل» أو العلاقة بين «العقل والسمع».
ولقد نجح بعض مفكري العصور الوسطى في التوفيق بين «العقل» و«النقل». لكن بعد صدور كتاب «تهافت الفلاسفة» للإمام أبي حامد الغزالي الذي كان من أشهر مفكري المسلمين في القرن الخامس الهجري؛ منذ ذلك الحين صارت الدعوة إلى إعمال العقل تتقلص. وانتهج الفقهاء والمفسرون نهجًا لا عقليًا في تقديم تفسيرات وشروح وأحكام زعموا أنها تتوافق وصحيح الدين. ونظروا إلى مناحي الحياة كافة من خلال ذلك المنظور اللاعقلي، وتصدوا بشراسة لكل مخالف، وظل هذا النهج ساريًا حتى اللحظة التي أكتب فيها هذه السطور. نجم عن ذلك ضمور العقل العربي. وصارت شعوب المنطقة العربية لا تمتلك سوى أذن واحدة، هي الأذن التي تنصت إلى إرث المرويات والمأثورت، أما الأذن الأخرى؛ «أذن العقل» فقد بُتِرَت.
ونظرًا لخضوع شعوب الأقطار الإسلامية والعربية - على مدى فترات زمنية طويلة تصل إلى عشرات القرون - لحكَّام مستبدين أو مستعمرين غاشمين فضلاً عن فقهاء مضللين، فقد أَدَّى ذلك إلى تخلف تلك الأقطار، ومن ثمَّ تضاءل دور العقل، بل بُتِرَ العقل وتلاشى الفكر، وغابت الحرية. ترتب على هذا الوضع حدوث ألفة واعتياد للتمسك بكل الأفكار والمعتقدات دون فحص عقلي لها، وكانت النتيجة الحتمية لهذا التردي؛ أنه إذا سطع نور العقل على يد أحد المفكرين يُتَصَدَّى له بشراسة، تمامًا كما حدث من تصدي للشاب ذي الأذنين. ولا تهدأ الأحوال إلا بقطع إحدى أذنيه (الأذن التي يسمع بها صوت العقل)، والإبقاء على الأخرى (التي يسمع بها صوت الشرَّاح والفقهاء ووعَّاظ السلاطين).
إن الاعتياد هو مصدر الاعتقاد، وإن الألفة تعمي البصر وتطمس البصيرة، وتحول دون إدراك موطن الخلل وموضع التهافت؛ وكلما طال أمد الألفة تعمق الإيمان بالأوهام. والحجة التي تتم بها مواجهة كل من يملك رأيًا مخالفًا لما هو سائد في الرأي هى إدعاء المحافظة على أمن واستقرار البلاد، وكأن لا سبيل إلى ذلك الأمن والاستقرار إلا بقهر الإنسان وإرغامه على قبول الرأي الواحد. إن هذا الإجراء التعسفي طُبِّقَ بصرامة على ذلك الشاب الغريب ذي الأذنين!!

عزيزي القارئ لا تقطع أذنك. ولا تتنازل عن حقك في أن تكون مختلفًا لمجرد إرضاء الآخرين. وإذا كانوا هم لا يخجلون مما هم عليه من ضلال، فلِمَ تخجل أنت من تمسكك بالصواب؟ الخطأ يبقى خطأً ولو مارسه كل الناس، والصواب يبقى صوابًا ولو لم يفعله أحد.

#حسين_علي (هاشتاغ)       Hussein_Ali_Hassan#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات