عشتار الفصول:12427 طبيعة الأعمال التاريخية تبقى غير منجزة

اسحق قومي
شاعرٌ وأديبٌ وباحثٌ سوري يعيش في ألمانيا.
(Ishak Alkomi)

الحوار المتمدن-العدد: 7190 - 2022 / 3 / 14 - 16:19
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

أغلب الأعمال التاريخية أراها غير منجزة بالكامل سيما تلك المتعلقة بالماضي والماضي البعيد.
الخلاف ما بين الكتابة التاريخية وبقية الأنواع كالشعر والقصة والرواية والمسرحية والأبحاث الفلسفية والاجتماعية والسياسية وغيرها فروقات شاسعة تفرضها طبيعة الأبحاث التاريخية وكذلك آلية التعامل معها كما هناك مجموعة من المعوقات يستلزم استحضارها جهداً قد يفوق قدرة أي مؤرخ كان لهذا نقول:
أنْ تكتب قصيدة هذا شأنكَ. إن أجدت فيها معنى ومبنى، خيالاً ومحسنات أو كانت نظماً أم شعراً، ألحنت هنا أو أقويت هناك فالقصيدة هي تجربة خاصة بك وتُنسب إليك وإن تناولتها الأقلام بالنقد فلا ضير يُصيبك على الرغم من أن كل شاعر يريد أن يبلغ المنتهى في القصيدة الشعرية. وهكذا في الأعمال النثرية روائية كانت أم قصة قصيرة أم طويلة.
وحتى في الأبحاث الفلسفية فالمحطات الهامة فيها أنها تُنسب للشخص نفسه ولا أحد يستطيع أن ينقدك في أنَّ تجربتك شاملة جامعة مانعة أم لا؟ وإن تم توجيه النقد فالنقد هنا ليس فيه الحدية التي تتلقاها حين تعمل في البحث التاريخي ولا تقترب من شفافية مواضيعه.
أجل إنّ الكتابة التاريخية أصعب أنواع الكتابة والسؤال لماذا؟
فكتابة التاريخ لا تعني الكاتب ذاته. بتعبير أخر الكتابة التاريخية لا تقف عند حدود الشخصية الكاتبة بل تتعداها إلى عالم تاريخي يمتد في الزمان والآخر يمتد في الجغرافيا ويتناول أمما وشعوباً، قبائل وعشائر وعليك أن تكون دقيقاً وملماً في كل ما يتعلق في هؤلاء من جنس ولغة وثقافة وطباع وأعمالهم العضلية والفكرية والثقافية حتى أنك معني بحلهم وترحالهم ومدى استقرارهم وتكوين شخصيتهم التاريخية والسياسية والفكرية لابل عليك أن تُجيد الكثير من تراثهم الغنائي الذي هو بوابة لمعرفة شخصيتهم المغمورة في اللاشعور أو في الشعور الجمعي.
في الكتابة التاريخية.
أنتَ تختار موضوعك وليس كما في بقية الاجناس والأنواع حيث يأتيك الموضوع دفعة واحدة ثم يتم تصنيفه إلى جنسه ونوعه. والقصيدة إلى البحر الذي جاءت عليه الأبيات تباعاً وهكذا القافية والزحافات والجوازات والعلل وغيرها.
أما في الكتابة التاريخية فأنت أمام كم هائل من استحضار الماضي بكل وثائقه وشهود عيانه ونتائج البحث الأركيولوجي لا بل عليك أن تُجيد لغات عدة وربما احتجت أن تفتش المكتبات العالمية لتحصل على ما يُدعم رأيك في تفنيد هذه الظاهرة أو تلك.
كما أنك معني بمعرفة ليس الأدوات المهنية للغة التي تكتب بها بل عليك أن تتعرف إلى المناهج البحثية ومعرفة كيفية أن يكون بحثك بحثاً علميا ولا يبقى في حدود الكتابة الاستعراضية.
أجل وهناك من الأمور التي يضيق عنها البحث هنا. خاصة حين تتناول قبيلة ما أو عشيرة في بقعة جغرافية وهنا تكون مهمتك أصعب المهام فعليك أولاً:
1= معرفة تاريخها ومؤسسها ومسيرة حياتها وتنقلها واستقرارها في أماكن مرتها تلك القبيلة .
2=ثم تأتي على أهم رجالاتها ومن قاد مسيرتها منذ بدء نشوئها وظهورها حتى اليوم.
3= فرسانها الذين يشهد لهم الموروث من الشعر والأمثال .
4= أعدادها وأعمالها ومبدعيها ورجالات تشهد لهم بثقافتهم واضطلاعهم (العارفة). ومن منهم شعراء وغير ذلك.
5= عليك أن تتقيد بضرورات لا يمكن لك أن تمر عليها هكذا بالنسبة للعشائر التي تكوّن القبيلة والأفخاذ الذين يُشكلوّن العامود الفقري للعشيرة وهكذا عليك أن تتبع مسيرة نموها وتطورها البشري وعلاقتها بالقبائل المتحركة في الأزمنة الماضية ومع القبائل والعشائر في زمن الاستقرار والبناء للقرى والمعيشة في المدن.
ونحن هنا نختصر ما لا يُختصر.
لنؤكد أن البحث التاريخي ليس فقط قبيلة لكن هناك مواضيع تاريخية تستلزم منك أن تعود للحوليات ونتائج الأبحاث التي تُجريها مئات من البعثات التنقيبية لكي تدعم فكرتك هنا أو هناك.
فإذا كان العمل الروائي والمسرحي يُكتب على مراحل وبكل أريحية هكذا يشترك معهما العمل البحثي التاريخي منه على وجه الخصوص وكل ما يتعلق بالنشاط الفكري والعقلي والثقافي لهذه الجماعة أو تلك.
العمل التاريخي جهد يعني الدقة والتحري والموضوعية والابتعاد عن التضخيم أو التقليل بل إيراد الواقعة كما كانت. البحث التاريخي هو إعادة كتابة جزء من تاريخ منطقة ما مع الحفاظ تلك الشفافية المفرطة في عملية الترميم فلا يجوز لك إن كنت حريصاً على نفسك أن تُدخل قطعة لجرة صغيرة في مكان ليس لها فأنت بهذا لا تشوه الحقيقة التي كانت أو التي نريد أن نتوصل إليها بل أنت تموه على الباحثين أثناء بحثهم عن الحقيقة عينها.
إنّ إعادة كتابة التاريخ لا يقوم به الهواة والمنفعلين والمغالين والمتعصبين بل أرى أن يقوم به ثلة ممن لهم اهتمامات تاريخية وأمضوا حياتهم الدراسية في هذا المجال مسترشدين بمقولة إن التاريخ البشري هو ملك للبشرية مهما كان ذاك التاريخ ولكننا نؤكد أن هناك العديد من الأبحاث التي مررنا عليها ونعرف شيئاً منها يسبق تلك القراءات فإننا نجد أن الغرباء عن الجغرافيا يُهملون أموراً هي في غاية الأهمية والمعنى المقصود من هذه الجزئية هو كلما كان المؤرخ ابناً للبيئة التاريخية التي يُراد ترميمها تكون النتائج أفضل وأغنى على أساس أن يتخلى عن عاطفته الهوجاء تجاه تاريخ منطقته أو جماعته لأنه ليس ملكاً شخصيا بل هو يتعامل مع أملاك أميرية عالمية.
وهذا البحث يتطلب أكثر من هذه المحطات التي جئنا عليها لكن في مقال آخر.
اسحق قومي. ألمانيا في 13/3/2022م

#اسحق_قومي (هاشتاغ)       Ishak_Alkomi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات