التصوف والعدم

سعود سالم
كاتب وفنان تشكيلي
(Saoud Salem)

الحوار المتمدن-العدد: 7130 - 2022 / 1 / 8 - 20:38
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أركيولوجيا العدم
١٠٨ - التصوف اليهودي والعدم


يمثل التصوف اليهودي ، بحسب غيرشوم شوليم Gershom Scholem -1897-1982 ، المؤرخ والفيلسوف اليهودي المتخصص في تاريخ الكابالا والتصوف اليهودي، محاولة لتفسير القيم الدينية لليهودية بطريقة صوفية. إنه يركز على فكرة الإله الحي الذي يتجلى في أعمال الخلق والوحي والفداء. لكن جاذبية الاتحاد بالله تظل فكرة غامضة مبعثرة ونادرة في هذه المنظومة الفكرية المعقدة. ويرى أنه هناك نوعان من التيارات، أولا الكابالا، وهو تيار فلسفي وديني يركز على البحث عن فهم الله والخلق، وضع إسحاق لوريا نظرية شاملة لها في القرن السادس عشر. حيث يبشر بأن الإدراك الحسي بواسطة الحواس للأشياء في هذا العالم ليس كل الحقيقة، وأن كل ما ينكسر أو يشرخ - الروح والناس والإنسانية والكون عموما - يمكن ويجب إصلاحه وترميمه بواسطة عملية يسميها التيكون. يعتبر كتاب الزوهار "كتاب العظمة"، الذي يمكن أن يكون قد كتب بيد الحاخام الإسباني موسى دي ليون Moïse de León في القرن الثالث عشر ، أهم كتاب في الكابالا. ثم هناك تيار الحسيدية (من هاسيدوت العبرية ، "التقوى" أو "النزاهة") هي تيار ثان، تأسس في بودوليا Podolie (منطقة من أوكرانيا كانت في ذلك الوقت تابعة لبولندا) من قبل الحاخام بعل شيم توف Baal Shem Tov-1698-1760، والتي، من خلالها انتشر الطلب على الإخلاص في التقوى بسرعة في وسط وشرق أوروبا. وهو يتألف بوره من اتجاهين : الأول ، شعبي ، يعارض فكر الحاخامات النخبوي ويعزز الفرح والبهجة والإحتفالية في الصلاة والتعبد، والآخر أكثر نخبوية، يتوجه بـخطابه للمهووسين بالله « fous de Dieu » المستعدين لإتباع قائد أو نبي أو مرشد يقودهم إلى مرتفعات القداسة. عموما يرى فلاسفة الكابالا أن التوراة هي مخطَّط الإله للخلق كله، ولكن فهمها لا يتم إلا عبر التفسير الباطني، فكل كلمة فيها تمثل رمزاً، ولكل علامة أو نقطة سراً داخلياً، وبما أن الأبجدية العبرية مقدسة فهي ليست مجرد حروف، بل تنطوي على قوى خفية، وبالذات الأحرف الأربعة التي تكوِّن اسم يهوه (الإله).
ويرى غيرشوم شوليم بأن آين سوف، الإله اللانهائي والخفي، يختلف نهائيا عن الله الديني أو المعبود الذي يعبده الناس، ويرى أن الكابالا جملة وتفصيلا ترجع إلى مقولة الإفلاطونية الجديدة المتعلقة بالواحد، كمبدأ أولي، منه كل شيء ويرجع إليه كل شيء. الله الخالق والمعبود يعتبره الكاباليون كفيض أول من آين سوف اللامتناهي. وفكرة الخلق ليست حالة ضرورية في ذات الخالق آين سوف، بل تبقى عملا حرا. والإنتقال من حالة الإكتفاء والإمتلاء الكامل بالذات إلى حالة الظهور، هي سيرورة حرة وليست إلزامية أو نابعة من جوهر الآين سوف كضرورة أنطولوجية. وتبقى هذه الحرية المطلقة سرا من أسرار الكابالا، حيث التساؤل عن سبب هذا التحول الخالق هو تساؤل غير مجدي ولامعنى ولا شرعية له، والقول بأنه أراد أن يظهر بعملية الخلق قدرته أو رحمته أو إرادته هو كلام مجرد من كل معنى. ويحدد مجموعة من المباديء الأساسية لعلم الكابالا، منها الإرادة الأولية المسماة آتيكا قاديشا attika kadish، ثم الفكر أو التفكير المسمى ماهشافاه mahshavah، ثم هناك إرادة الفكر، وأخيرا فكرة العدم المطلق. العدم المطلق يسمى آيين Ayin وأحيانا يسمى afisah، وهو عدم لا يتعلق بالكينونة والكائنات، إنه عدم إبستيمولوجي وليس أنطولوجي ويتعلق بالمعرفة، رغم إمكانية تفسير هذا العدم بصور متعددة. حيث هناك حاجز معرفي لا يستطيع الإنسان تجاوزه، مثل حاجز سرعة الضوء. الإنسان المحدود الإمكانيات، حينما يتأمل الكون ويفكر في العلة الأولى لهذا الكون الشاسع والمعقد، يكتشف أن العدم هو الحد الذي لا يستطيع العقل الإنساني تجاوزه. العدم هو وجود عالم لا يستطيع العقل التفكير فيه. ولذلك فإن آين سوف الذي يتجه نحو الخلق، يظهر هو نفسه كعدم Ayin hagamur، بمعنى عدم كامل ومطلق في أول تجلياته الذاتية. ويورد شوليم، التعريف الذي أعطاه دافيد هالافان David Ha-Lavan، في نهاية القرن الثالث عشر لفكرة العدم : "العدم يمتلك من الكينونة أكثر مما يمتلكه أي كائن آخر في العالم، ولكنه بسيط، وكل الأشياء الأخرى البسيطة تبدو شديدة التعقيد عندما نقارنها ببساطته، وللك نسميه بالمقارنة لا شيء rien " أما حاييم فيتال Hayyim Vital، فهو بدوره يعتبر الآين سوف اللامتناهي كعدم، والذي بواسطة عملية التزمزم يتحول ويظهر في شكل Keter، وهي المادة الأولية للكينونة والكائنات جميعأ.

#سعود_سالم (هاشتاغ)       Saoud_Salem#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات