حلول الولادت ومسخها

صلاح زنكنه

الحوار المتمدن-العدد: 7089 - 2021 / 11 / 27 - 22:16
المحور: الادب والفن
    

هناك ثلاث (حلولات) في الخطــاب العرفاني العربـي، حلـول روح إنسان في إنسان آخـر ويسمى بالنسخ، وحلولـهـا فـي حـيـوان ويعرف بالفسخ، وحلولـها في جماد ويدعى بالرسخ، أما المسـخ فهو تحول الإنسان ومسخه الـي كيان آخر غير إنسـاني، كمـا نلمس ذلـك جليـا فـي ملحمـة الشــاعر أوفيـد (مسخ الكائنـات) وتحول شخصية (غريغوري ساما) الـى صرصـار في رواية (المسخ ) لفرانز كافكا.

وفي قصص القاص مشتاق عبد الهادي ضمن مجموعته البكـر (ولادات) تتضافر الشخوص الجماديـة (حبـل, برميل، بندقية، شجرة، وردة ) في طرح اشكالياتها الإنسانية متفـردة بزمام القص (الحكـي) ومنفـردة بثيمتها (الحكايـة) متخـذة مـن الضمير المتكلم (أنا) لسان حالها في سرد الوقائع والأحداث.

فالحبل بشعر بالزهو (وفــي ذروة نشاطي لقبت بأرجوحــة الأبطال) كونه سفير الموت يقبض بجسده المتين على أرواح آلاف الأجساد, وحيــن ينهد قوامـه وتتساقط شعيرات عضلاته, يرمونه على المزبلة لينخر البرد عظامـه, وتتوهج بداخلـه رغبـة الانتقـام, ويغمره السرور حين ينتشله رجـل عجوز، لكن سروره يتبخر، لأنه صار مسؤولا عن تقييد رقبة حمار بذيء ص 18

والبرميل في قصة (برميلان) لـه هموم ومعاناة ومشـاكل شـتى, فهو يحب ويكره ويغـار ويبعـث الرسائل إلى ابنـة عمـه (خزانـة النقـود) والبندقيـة فـي قصـة (البندقية) تحس بنشوة حالمة كلما داعبها مالكها (وتشعر بالغيرة من عشيقته) ويعتصرهـا رعب مميت حين يبيعها، بل أنها تناجيه وتحاوره (حقاً .. أشكرك جــداً) ص 25

والشجرة في قصـة (ولادات) تشكو حظها العاثر الـذي جعلـها تحويلـة مؤقتـة دون أن يمنحوا كلماتها أدنى انتباه، وهـي بكماء تصـرخ وسـط عوالمـها اللا ناطقة عن الزمان الذي يسير على فضائل الاخطــاء, بـل هـي تضرب عن الطعـام والشـراب عسى أن تموت, وتمـوت السرطانات على جسدها ص 10

والزهرة البنفسجية الرائعـة فـي قصة (وردتان لشـاعر مجـهول) تنقض على أصابع الفتاة وتغـرس أشواكها في كفها، وتكتشف الفتـاة أن للـ (زهرة عينين بشـريتين وأنيابـاً مرعبة) وأن الزهـرة (تبتسـم بخبث وتمتـص دمـائهـا بـهدوء) ص 23

ولنـا أن نتلمـس صـور (المسوخات) في أكثر من قصـة، مثل الخلايا السرطانية أو الكريات اللحمية التي تنمــو علـى جـذع الشجرة وتتحول الى أجساد بشرية عارية كما في قصة (ولادات) وتحـول الزوجة المرعوبة الى غزالة, والطفل الى فراشة ملونة كما في قصة (أمنيات مخربة) وتحول العاشـق إلى مصاص دماء والعشيقة الـى فزاعة كما في قصة (فزاعة) وتحول فم الحبيبة الـى بـئر عميقـة ودهليز يبتلع كـل مـن الشـاعر والشـرطي والطبيب كما في قصة(قبلة)وتحول الزوج والزوجة والنـاس الى هيـاكل عظميـة كما فـي قصـة (موتى) وتحول العاشق المنتظـر الى شجرة وارفة الظلال كما في قصة (إيثار)

هذه المشاهد الغرائبية التي تكتـظ بها قصص القاص مشتاق, الذي لم ينج من سطوة تجارب قصاصين آخرين، لا تسندها رؤيـة فلسـفية معينـة أو معالجـة موضوعية منطقية علـى صعيـد الفعل القصصي, وافتقـاره لعنصـر الاقنـاع، فمـهمـا كـان القـاص أي قـاص ذا منحى فنطازي وأجـواء سـوريالية عليه أن يقنـع متلقيـه بحقيقـة (واقعية) ما يحدث وإلا فقد نصـه صدقيته وتواصله وبطل جـدواه.

ويبقـى السؤال الملحاح (لماذا نكتـب ؟) قائماً وذا أهمية قصـوى إذ لابـد للكاتب أن يقول شيئا فـى طـيـات نصه, يبث خطاباً، يصنع معنى، يرسخ موقفـاً، ولابـد للقصـة (النص) أن تكـون ذات فحـوى، ذات جدوى، تحفز المخيلة وتؤلب الذاكرة وتثير الأسئلة وقد حاول القاص عـبـر قصـص مجموعته وبنية صادقة أن يغـاير النمط التقليدي فـي القـص، وأن يتجنب الموضوعـات المستهلكة, دون عنايـة شـديدة بأدواتـه القصصية, التي بدا عليها الشحوب والهزال، مما أوقعه في (فذلكـات) قصصية لا ترتقى الى فـن القـص الرفيع, بقدر ما تنتمي الى الخواطر القصصية الباهتة، كما في قصـص (انتماء, وبصمة تنين, وتمــرد) ففي قصة (طبول) تكررت جملـة (كان الوقت يحسم) سـبـع مـرات دون مبرر فني.

وقد عجت القصص بعشرات الأخطاء اللغويـة والإملائية, فضلا عن العبارات التمويهية مثل (الوقـت يحسم جوعه بصرخات مبهمة تهز أركان اليقين) ص 43

ولأنني أحرص بحب على تجربـة القاص الشاب مشتاق عبد الهادي, الذي تابعته منذ خطواتـه الأولـى عبر إسداء الرأي وتقويم نصوصه، وتشجيعه بشكل شخصي علـى خوض غمار القصة القصيرة، لذا أجدني حازماً تجاهه مطالبا إياه, ببذل المزيد من الجهد والمثابرة والمران, لتترسخ قدماه في مسـار الأدب الطويل الشائك، ولتتوهــج نصوصه في فضاء القصة الرحب متمنياً له النجاح الذي يستحقه.
...
جريدة الثورة 11 / 6 / 2000

#صلاح_زنكنه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات