البوح بالعشق في -نَبيّ العشق في أديرة العشّاق- زينة جرادي

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 7067 - 2021 / 11 / 4 - 22:43
المحور: الادب والفن
    

البوح بالعشق في
"نَبيّ العشق في أديرة العشّاق"
زينة جرادي
"صوتُكَ الأبكم في متاهات الأصيل
المُطرَّزُ بمطرٍ أزرق
والهادرُ على أوتارِ ألحانٍ نُحاسيّة
يجعلُني امرأةَ العشق…
وجهُكَ الضائعُ في سفرِ الأيام
خلف مُعتقلاتِ الزَّمن
تحت نور الشمسِ الذهبيّ
يجعلُني امرأة العشق…
من دونِكَ أنا
فراغٌ بلا حدودٍ ولا وطنٍ ولا انتماء
ظلٌّ من ظلال الشُّرود
عبارةٌ بوهيميةٌ تسكُنُها الأحاسيس
يكتُبها الغروب نهايةً في روايةِ خشوع…
عشِقتُكَ أنا خلفَ وديان السُّجود في أديرة العشَّاق
عشقتُ الوَلَهَ المُتَّكِئ على هدْهَدةِ القلوب
جعلتُكَ نبيّ العشقِ
ففي العشقِ طوقُ نجاة
وكلُّ العشّاق غرْقى في بحر الحياة" من مقومات النص المقنع إيصال الفكرة/المضمون بأكثر من طريقة، وهذا يتطلب من الكاتبة/الشاعرة التكامل والتناسق بين المضمون والألفاظ، في "نبي العشق في اديرة العشاق" نجد أكثر من طريقة للوصل إلى القكرة، منها أن الالفاظ تتآلف مع المضمون ليشكلان معا ثنائية تخدم المعنى:
"صوتُكَ الأبكم في متاهات الأصيل
المُطرَّزُ بمطرٍ أزرق
والهادرُ على أوتارِ ألحانٍ نُحاسيّة
يجعلُني امرأةَ العشق"
ففي المقطع الأول نجد تكرار لحرف الصاد في : صوتك، الأصيل، وتكامل بين لفظ "المطرز" وبين بمطر أزرق" حيث نجد حرفي الميم والطاء في بمطر، وحرف الزين في أزرق، وهذا يشير إلى الحميمية التي جاءت في القصيدة، وعلى التآلف والتكامل بين الفكرة والالفاظ والحروف.
وإذا ما توقفنا عند المقطع السابق نجد حالة من الاضطراب، والتي تكمن في صوتك الأبكم، وبين الهادر على أوتار ألحان نحاسية" فالمساحة بين الأبكم والألحان النحاسية كبيرة، من هنا كان لا بد من وجود مهدئ لهذا الأضطراب، فكان: "يجعلني امرأة عاشقة" يمثل حالة الإتزان للشاعرة، فبها ستتجاوز الإنفعال/التوتر/الاضطراب لتكون امرأة عاشقة وخالية من التوتر والاضطراب.
"وجهُكَ الضائعُ في سفرِ الأيام
خلف مُعتقلاتِ الزَّمن
تحت نور الشمسِ الذهبيّ
يجعلُني امرأة العشق"
في المقطع الثاني نلاحظ وجود ألفاظ قاسية: "الضائع، معتقلات" وهذا يشير إلى استمرار بقاء شيء من الاضطراب عند الشاعر، مع ظهور الأمل في: "نور، الشمس، الذهبية" كما أن تكامل وتناسق الألفظ والفكرة في هذه الفقرة يشير إلى حالة تقدم نحو الهدوء/السكينة، لكنها لا تكفي للوصول إلى الكمال ولتماهي مع الحبيب.
الشاعرة تعي حالتها، وعدم وصولها للكمال/للتماهي مع الحبيب، من هنا تخاطبه بطريقة مباشرة، وهذا يعكس انفعاليها وتوترها وحاجتها الملحة للحبيب، فتقدم ما في جعبتها مرة واحدة، وكأنها تقول يكفيني تعب الانتظار وعدم البوح بما في من مشاعر، فيتدفق عشقها بغزارة:
"من دونِكَ أنا
فراغٌ بلا حدودٍ ولا وطنٍ ولا انتماء
ظلٌّ من ظلال الشُّرود
عبارةٌ بوهيميةٌ تسكُنُها الأحاسيس
يكتُبها الغروب نهايةً في روايةِ خشوع…
عشِقتُكَ أنا خلفَ وديان السُّجود في أديرة العشَّاق
عشقتُ الوَلَهَ المُتَّكِئ على هدْهَدةِ القلوب
جعلتُكَ نبيّ العشقِ
ففي العشقِ طوقُ نجاة
وكلُّ العشّاق غرْقى في بحر الحياة"
بداية نلاحظ تكرار حرفي الظاء واللام في "ظل، ظلال"، واقتراب المعنى فيهما، وهذا يشير ـ بطريقة غير مباشرة ـ إلى حاجتها للقاء الحبيب، كما أن تكرار لفظ عشق بأكثر من طريقة وصيغة: "عشقتك، العشاق (مكرر)، عشقت، العشق (مكرر)، يؤكد على حالة العشق التي تمر بها.
كما ان وجود لفظ "هدهدة" التي تتكرر وتتكامل في حرفي الهاء والدال لخدمة معنى "هدهدة" يؤكد على هذا الرغبة/الحاجة التي باحت بها الشاعرة، لكننا نجدها هنا بطريقة أخرى، بين الألفاظ الحروف، وليس في المعنى الذي يحمله المقطع فقط.
وبهذا تكون الفكرة قد وصلت إلى القارئ من خلال الألفاظ ومن خلال الحروف أضافة إلى المعنى العام للقصيدة.
القصيدة منشورة على صحيفة البناء اللبنانية على هذا الرابط
https://www.al-binaa.com/archives/316764

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات