ظل آخر للمدينة41

محمود شقير

الحوار المتمدن-العدد: 7052 - 2021 / 10 / 19 - 13:59
المحور: الادب والفن
    

جاء سليمان النجاب عقب الهزيمة، للاجتماع بأول خلية حزبية لنا في جبل المكبر. شعرت بأن ثمة أملاً للخروج من هذه الحالة المحبطة التي وجدنا أنفسنا فيها. تحدث عن الوضع الذي آلت إليه البلاد، وأكد على أهمية النهوض من جديد. في نهاية الاجتماع انتخبتُ سكرتيراً للخلية.
بعد ذلك بأيام، دعيت إلى اجتماع موسع في القدس. كان علي أن أنتظر عند موقع محدد، في شارع المقدسي بوادي الجوز. وصلت الموقع في الساعة المقررة، كان حي وادي الجوز في ذلك النهار يعني لي الشيء الكثير، فها هو ذا يحتضن أول اجتماع حزبي أحضره في القدس.
حفل الإجتماع بالحوارات السياسية، ولم أتحدث إلا قليلاً، لأنني شعرت بالتهيب، وأنا في حضرة قادة مرموقين (قاد الاجتماع فائق وراد الذي أمضى ثماني سنوات في سجن الجفر الصحراوي، وكان يساعده في قيادة الاجتماع نعيم الأشهب الذي أمضى سنوات عدة في العمل السري مختفياً عن أعين السلطات)، أو لأن حرماني من الجلوس في الاجتماعات الصاخبة التي كانت تنعقد في مضافة جدي، ما زال يمارس تأثيره المؤذي علي. انتخبنا في ذلك الاجتماع لجنة المنطقة التي أنيطت بها قيادة العمل الحزبي في القدس وبيت لحم والخليل. خرجت من الاجتماع وكلي همة من أجل تجنيد أعضاء جدد للحزب، ووجدت استعداداً لدى جيل الشباب للانتماء الحزبي، وذلك بسبب الرغبة في التخلص من الفراغ المربك الذي تركته الهزيمة في النفوس.
ذات يوم، التقيت خالي الذي يجيد سرد الحكايات. جلسنا في محل "الأرز" للمرطبات، وهو لا يبعد عن "جروبي" سوى عشرات الأمتار. شربنا عصير البرتقال، ورحت أذكره بسنوات سابقة، حينما كان متحمساً للدكتور يعقوب زيادين، مرشح الحزب لانتخابات البرلمان، ثم عرجت على ضرورات مقاومة الاحتلال، حدثته عن الحزب، وعن أهمية الانتساب إليه. ارتبك خالي حينما عرف الهدف الحقيقي من لقائي معه، وظل يراوغ دون أن يعطيني أي جواب. كانت فترات الرعب التي عاشها خالي العام 1957 وما تلاه من أعوام، قد تركت بصماتها عليه، فاعتبر نفسه ذكياً لأنه لم يقع في الشرك الذي نصبته له، وراح فيما بعد يتحدث عن المصير الأسود الذي كنت أعده له.
أما خالي الآخر الذي اضطرته ظروف العيش الصعبة إلى العمل زبّالاً في شوارع القدس (وهي مهنة مكروهة في قريتنا، ما سبّب لخالي انزعاجاً غير قليل)، فقد كان يفرح حينما يلتقيني، وكنت أنا الآخر أفرح حينما ألتقيه. لم يحدث أبداً أن تبادلت معه حديثاً في السياسة، لأنه لم يكن مستعداً لذلك. كان الحديث عن النساء يأخذ منه جلّ تفكيره. يتأبط ذراعي كلما لقينى في الشارع، وهو يجر عربة الزبالة، فكأنه يحتمي بي من أبناء قريتنا الذين يعيبون عليه العمل في هذه المهنة، وأنا أشعر بالزهو وهو يمشي إلى جواري بمثل هذه الحميمية، لأقيم الدليل، أمام القاصي والداني، على أنني نصير الكادحين والمهمّشين والفقراء، دون ترفع أو استعلاء، ثم لا نلبث أن نفترق على أمل اللقاء صدفة في أحد شوارع المدينة، لنمشي معاً بعض الوقت، ثم يذهب كل منا في اتجاه.
كنت أمارس حياتي في تلك الفترة بشيء من الزهو بسبب انتمائي إلى فكرة تحظى برواجٍ ما رغم الصعوبات. نظمت في صفوف الحزب العشرات من المدرسين والطلاب والعمال في عدد من القرى المحيطة بالقدس، فاختارتني قيادة الحزب عضواً في لجنة المنطقة المنوّه عنها أعلاه، ثم عضواً في مكتب لجنة المنطقة، قبل أشهر عدة من اعتقالي الأول على أيدي سلطات الإحتلال.
سبق هذا الاعتقال، قرار صادر العام 1968، عن الحاكم العسكري الإسرائيلي يقضي بنقلي نقلاً تعسفياً من مدرسة الملك غازي الثانوية، إلى مدرسة عين يبرود الإعدادية، بسبب النشاط السياسي الذي كنت أمارسه في قرى شمال غربي القدس، ما اضطرني إلى السكن في مدينة رام الله.
وحينما أصبحت عضواً في مكتب لجنة المنطقة، بادرت إلى استئجار شقة صغيرة في بيت حنينا الجديدة، وهي حي من أحياء القدس، وذلك لاستخدامها للاجتماعات الحزبية، التي اعتدنا عقدها في بيوتنا، وفي المقاهي ومحلات المرطبات، وبعض الأماكن العامة التي لا تلفت انتباه المخبرين (سأذهب بعد عودتي إلى الوطن إلى هذه الشقة، سأقف على رصيف الشارع، سيكون بيني وبينها عشرون متراً أو أقل من ذلك، سأرى باب الشقة الحديدي مقفلاً، ستكون الشقة غارقة في الصمت، وأمامها قطعة أرض صغيرة خالية، ما زالت على حالها مثلما تركتها، سأشعر بالتهيب من توجيه أي سؤال للجيران، عن البيت وعمن يسكنه الآن، إذ ربما تثير أسئلتي شكوكهم في مثل هذه الأوضاع. سأعود مرة أخرى، وسيظل باب الشقة مغلقاً، فأخمن أن أحداً لا يسكن فيها لسبب ما، سأبتعد وأنا أشعر بأن جزءاً من حياتي قد تسرب مني دون أمل في استعادته مهما بذلت من محاولات).
يتبع..

#محمود_شقير (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات