حوار مع الشاعرة الكوردية بشيرة درويش

غيفارا معو
باحث وناشط سياسي ,واعلامي
(Ghifara Maao)

الحوار المتمدن-العدد: 6941 - 2021 / 6 / 27 - 16:48
المحور: الادب والفن
    

من مدينة الحب والجمال التي عشقت الإنسانية وزرعت الحب بين جميع أطيافه دون التمييز على أساس العرق والجنس واللون من مدينة السلام قامشلو إلتقينا الرياض الإفتراضي مع شاعرة خرجت خاضت تجارب عديدة وتمرست في نقل مشاعرها خلال الشعر والقصة باللغتين الكوردية والعربية ونبدء سؤالنا الإعتيادي
س١_ من هي الشاعرة بشيرة درويش ....؟
اهلا بكم ويسعدني ايضا هذا اللقاء
1، بشيرة درويش ابنة قامشلو سوريا
تكتب باللغتين الكوردية والعربية لها كتب مطبوعة
ديوان شعر عربي بعنوان ابنة الشمس
وآخر كوردي بأسم Buxçka hêviyan
اي صرّة الامنيات
ومجموعة قصصية
عبارة عن قصص قصيرة جدا
Marên di hêlînên kevokan de
الافاعي في اعشاش الحمام
الى جانب
كتب غير مطبوعة
مجموعة قصص قصيرة جدا ومجموعتين هايكو وديوان عربي
كما ان ابنة الشمس شاركت بمعرض هولير الدولي الرابع عشر ومعرض قامشلو وكذلك المجموعة القصصية بمعرض قامشلو
س2_ لكل شاعرة بداية طفولية جميلة مع القلم ترصد فيها البراءة بكل معانيها كيف كانت بداياتك الشعرية ؟ وكل تتذكرين أول قصيدة نرجوا ذكرها كاملة إذا اسعفتك الذاكرة ؟
2_ بدايتي كانت في المرحلة الاعدادية
كطفلة شغوفة تحب ان تكتب وتغني لاعياد نوروز كانت قصيدة قصيرة واغنيها وارددها عن نورو اما اول قصيدة فكانت للمراة ونشرت حينها في مجلة صوت الحياة وطبعا كان باسم مستعار وهي انا فتاة كوردية
وتقول
انا فتاة كوردية
اتطلع دائما للحرية
شعبي يا قاهر
الاعداء
على الجبال المرويّة
انطلق من الاقفاص
واقطع السلاسل الحديدية
واطلق صوتي عاليا
لانني اتوق للحرية
فخورة بنسبي انا
لانني فتاة كوردية
فخورة بنسبي انا
بأنني كوردستانية
هذا ما اتذكره
وكنت اكتب باسم ام بنفش على اسم ابنتي و و
ثم بدات بكتابة الخاطرة والقصص القصيرة
س3 _ كُثرت الأجناس الأدبية وكُثرة كتابها فهل نستطيع أن نقول إن جميعها تتشابه لإن الكلمة جامعها ؟
3_يمكن ان تتشابه من حيث المعنى والكلمات وهذا ليس بغريب بما ان معاناة شعبنا واحد والألم يجمعنا ولكن لكل شاعر حسه واسلوبه الخاص
ولكل قصيدة نكهتها
س4_ نعلم إن لك باع طويل في كتابة نصوص الهايكو فهل فكرت في إصدار ديوان خاص بالهايكو ؟
4، نعم انا الآن بصدد طباعة مجموعتي العايكو باسم
اسراب الاحلام الشاردة وهي قيد الطباعة
س5_ لو أُتيح المجال للشاعرة بشيرة أن تختار جنس أدبي محدد فأي من الأجناس الأدبية تختار ؟ ولماذا .........؟
5 ،لا استطيع الاختيار فلكل لون مكانه الخاص به احب الشعر واكتب القصص القصيرة جدا والهايكو واحبهم جميعا احيناً القصيدة تعبر عما يخالجني واحيانا قصة او هايكو انا بالنسبة لي لا افصل بين احدهم
س6_ مأساة اللجوء فتحت الأبواب على مصرعيها للاهتمامات الأدبية والسياسية على الساحة السورية خاصة هل طبق المثل القائل رب ضارة نافعة برأي شاعرتنا ؟
6 ،ممكن جدا لا الكاتب بمقدروه ان يُترّجم معاناة شعبة بقلمة ويتفاعل مع الحدث والالم
نحن شعب نحبُ آلامنا لدرجة العشق نعشق لهذا نجد ان الكثير من القصائد تتشابه
س7 _ دون الغوص في الشخصنة هل برأيك كثرة الشهادات الفخرية واتباع نوعية البرشورات على أساس الفوتوشوب للنصوص هي حالة عادية إم مرضية ؟
7 ، لا استطيع ان اكتب او احدد عن غيري هذا ولكن الكاتب احيانا يحتاج هكذا تشجيع ليسّتمرّ ويبدع اكثر عندما يجد من يقرا له ويقدر قلمه
س8_ الشعر الحقيقي انعكاس لموهبة ، ولكن ذلك لا يكفي لإنتاج ما نصبو إليه من إبداع. ما هي العوامل التي تسهم في تشكيل هذه التجربة؟
8 ،الحقيقة الكثير لجأ لكتابة شعر الحر
والبعض يفتقد للكثير من مقومات الادب والتجربة لا تكفي بل القراءة و تثقيف الذات والوقوف على هذه الموهبة تستدعي العمل بجدية على الشخصية من حيث القواعد الاساسية للكتابة
س9_ جراح الكورد لا تندمل رغم بعض الانفراج .هل كانت المأساة إحدى الدوافع الأساسية في الإبحار في آلآم الشعب ونقلها إلى أوسع شريحة من خلال الكلمة الهادفة ؟
9 ، نعم ذكرت سابقا نحن عانينا الكثير وشعبنا يتعرض للابادات على مرّ السنين فنحن اكثر شعب تعرض للفرمانات واكثر شعب حافظ على نفسه وكل هذه الابادات والفرمانات تحولت لقصص محكية واغاني شعبية واصبح لنا إرث لحد هذا اليوم واستفدنا منها في كتاباتنا
س10_- ما رأيكِ في أدباء هذا العصر ؟ اذكري لي مَنْ لفتوا انتباهكِ بحروفهم ؟
10 ،هناك ادباء جيدين
ولا اريد ان اكون مجحفة بحق بعضهم ولكن هناك اسماء نفتخر بهم وارجوا ان لا ياخذ كلامي على انني متحيّزة فهم كثر
ولكن بامكاني ذكر بعض الاسماء
الاستاذ طة حسين من عامودا
مروان شيخي
خضر شاكر
هوزان كركوندي
عبد الوهاب بيراني
دلاور زنكي
اناهيتا سينو
و و و
الحقيقة هم كثر اعتذر على عدم ذكر اسماءهم جميعا
س11_برأيك هل حرية الابداع عند المرأة لها حدود أم لا حدود أمام الابداع؟
11 ،بصراحة لا حدود امام الابداع و الشعر او القصيدة
لان القصيدة المكبّلة بقيود المجتمع الذكوري وتحت يافطة العيب تبقى قصيدة ناقصة وانا منهم لم اكن اتجرأ على كتابة ما يخالجني من اجل هذا واحتفظ بها لنفسي ولكن تجاوزتها في الفترة الاخيرة
لتنطلق القصيدة بأجنحتها وتستقرّ اينما تشاء
س12_ آخر همسة لك في أذن قراء مجلة هيلما والشعراء على كثرتهم ؟
12_اتمنى لمجلة هيلما الادبية كل التوفيق
وللشعراء الّذّين يُزّيّنون صفحاتها ان يُبدعوا اكثر ولا يملوا او يستسلمو النقد من حق الجميع ولكن بهدف الأرتقاء لا ان يكون هداما
والتوفيق والنجاح للجميع

#غيفارا_معو (هاشتاغ)       Ghifara_Maao#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات