خواطر : المجموعة الثانية.

طارق حجي
(Tarek Heggy)

الحوار المتمدن-العدد: 6921 - 2021 / 6 / 7 - 15:02
المحور: الادب والفن
    

(1) منذ 50 سنة
‏كان "كل المصريين" يقولون عند العزاء :
‏"البقية فى حياتكم".

‏كان ذلك ما يقوله المصري المسلم والمصري المسيحي.

‏اليوم :
‏
عندنا صيغة يستعملها المسلمون (البقاء لله).
‏وصيغة يستعملها المسيحيون (ربنا يعزيكم).
‏
ومع عظيم إحترامي للصيغتين
‏فنحن أمام ظاهرة مجتمعية واضحة المعنى !
وهو من المعاني السلبية.



(2) هناك نوعان من المواضيع :

* ماذا تقول عندما تستيقظ وعندما تخرج من بيتك وعندما تأكل وعندما تقضي حاجتك وعندما تمارس العلاقة الحميمة وقبل أن تنام ....
وعشرات الأمور المشابهة.

** الضمير ، الخير ، المحبة ، المودة ، التعاون ، خدمة مجتمعك والآخرين ، رعاية البيئة والحيوان ، التعليم ، التثقيف ، التعايش المشترك ، قبول الآخر ، إحترام المرأة ... وعشرات الأمور المشابهة.

وكل ما يتحدث عنه الشيوخ المسلمون يدخل فى الصنف الأول من الأمور.



(3) سلسلة جرائم البشر فى حق البشر طويلة.

ولكن

من أبشع وأفظع هذه الجرائم
ما إرتكبه سكان ما يُعرف بالولايات المتحدة الأمريكية البيض :

مرة فى حق السكان الأصليين.

و مرة أخرى فى حق الأفارقة الذين أحضروهم من غرب القارة الأفريقية.

وعدم وجود إهتمام مناسب بهذه الجرائم فى التعليم والإعلام والثقافة الأمريكية ، هو دليل أن العقل الجمعي للإنسان الأمريكي الأبيض المعاصر ليست خاليةً من الجرثومةِ التى جعلت جدودهم يقترفون ما إقترفوا من جرائم.


(4) من أهم الأيام فى تاريخ مِصْرَ الحديث
يوم
13 نوڤمبر 1918
فيومها
توجه ثلاثةٌ من أعلامِ مِصْرَ
وهم
سعد زغلول (باشا)
و على شعراوي (باشا)
و عبدالعزيز فهمي (بك يومها ، و باشا بعدها)

لمقابلةِ المندوبِ السامي البريطاني
سير / ريجنال وينجت Wingate
وطالبوه بإنهاءِ إحتلالِ بريطانيا لمصرَ .

وهذا الحدث هو بدايةُ مسلسلِ الأحداث الذى إنتهى بإلقاءِ القبضِ على سعد زغلول يوم 8 مارس 1919 وإندلاعِ الثورة (ثورة 1919) فى اليوم التالي.

ورغم أن معظمَ المثقفين المصريين يعرفون عبدالعزيز فهمي ، إلّا أنه يندر أن يكتب أحدُهم عن دعوةِ عبدالعزيز فهمي لكتابةِ اللغةِ العربيةِ بالحروفِ اللاتينية منذ 77 سنة.

ولمن يرغب فى معرفةِ المزيد عن هذا الموضوع ، فهذا هو النص الكامل لكتاب عبدالعزيز فهمي عنه :


https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%87-%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%87-pdf




علماً بأن عبدالعزيز فهمي هو الذى أشرف على كتابة دستور 1923 ، ورئيس حزب الأحرار الدستوريين ، ووزير لعدة مرات ، وأول رئيس لمحكمة النقض المصرية وعضو مجمع اللغة العربية ومترجم مدونة چوستنيان التى كانت مصدر القوانين الفرنسية (قوانين ناپليون التى كانت أساس النظام القانوني المصري منذ 1883).



(5) من القضايا التى أختلف فيها مع مصريين كثيرين :

‏الآثار المصرية الموجودة فى معظم متاحف العالم الكبرى.

‏معظم المصريين يطالبون بإسترجاع مِصْرَ لهذه الآثار.

‏أما أنا
‏فأري أن وجودها فى مئات المتاحف فى كل القارات أكثر فائدة لمجد مِصْرَ التاريخي.



(6) لكل من عاش مع والديه أو أحدهما لعقود عديدة :


إندهش أناسٌ من بكاء عباس العقاد عندما توفت أمُه وهو فى السبعين من عمره

‏فأرتجلَ العقادُ قصيدةً جاء فيها هذان البيتان الرائعان :

‏تعجَّب قومٌ لشيخٍ بكى أكان المشيب لدمعي فطاما؟
‏وأم لما دون عشرٍ تعـ ـزُّ فراقًا فكيف
لسبعين عاما



(7) كتب الفيلسوف المصري العظيم د. زكي نجيب محمود فى كتابه "قصة عقل" :

عندما كان شكسبير فى إنجلترا يكتب مسرحياته شعراً، لم تكن أمريكا قد ولدت بعد...

وعندما كان الشاعر الرومانى " أوڤيد Ovid" يكتب شعره، لم تكن الدنيا قد عرفت بعد شيئاً إسمه "إنجلترا"...

وعندما كان الشاعر اليونانى هوميروس ينظم ملحمته الإلياذة، كانت الأمة الرومانية كلها مازالت فى جوف العدم. ..

أما حين كان هوميروس ذاك ينظم ملحمته تلك، فقد كانت مصر قد أمضت من تاريخها أربعين قرناً تُنشىء أدباً و شعراً و ديانة..

#طارق_حجي (هاشتاغ)       Tarek_Heggy#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات