( الحوار المتمدن ليس متمدناً )

التمدن هو السماح للآخر بالتعبير لكن لما يستعمل هذا الآخر حقه في
الاعتداء عليك يكون هو شهِد على نفسه بالتخلف . في موضوعي قبل الأخير (عدم صلاحية الدين كمرجعية أخلاقية الجزء الأول ( تعرضت لموجة كبيرة من السبب لكن هذا الشيء جعلني افرح لأنه أثبت وجهة نظري بأدلة إضافية

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا معك يا اودين ان التمدن هي الحرية والسماح للاخر بالتعبير ولكن انت لاتعبر عن رايك كانسان حر, فانت يا اودين انسان مقييد بماضيك الاسلامي الموروث من ارض الصحراء الكاره للاخرين ، هذا الماضي يا اودين هو الذي تعبر عنه هنا في هذه المساحة من الحرية المتاحة
لربما انت ستنكر هذا عندما اعريك واعري فكرك السلفي فتقول انك ملحد او علماني او لاديني فكل ما ستقوله هو كذب، فانا تعودت عليه وانا اختربت اكاذيبك التي هي اكبر من مساحة الجزيرة العربية
الحرية والتمدن والالحاد لاتعني ان تضرب بيوت الاخرين بالحجر لكي لا يضربوا بيتك بحجر اقوى يحطمونه على راسك حينها تبكي وتصرخ وتقول ان الاخرين هم عنصريون بينما انا البادئ
اذا لك رائ قوله بادب لنسمعه
احذر من التجاوز على الاخرين
كل عام وانت بالف خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ حيدر الكفائي المحترم
صدقت في كل ما قلت
اعتقد بان بعض المثقفين العرب لم يصلوا بعد الى درجة النضج الكافية ليكونوا مؤدبين في طرح اراؤهم وكذلك في استقبال التعليقات , والتعليقات يجب ان تكون مؤدبة ايضا
بالنتيجة نحن لسنا في حاة حرب بل ملتقى للاراء المختلفة
ومن جه اخرى فان ادارة الحوار المتمدن تسمح بهذه المخالفات وتحجب تعليقات مؤدبة او توقف البعض عن المشاركة لايام دون عذر وجيه , حتى بتنا نعتقد بان للبعض حضوة خاصة مهما اساؤوا الادب
الجهل والتعصب وقلة البيان وراء الشتم والسب
شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لك مرة أخرى على تأكيد
صحة كل كلمةانا قلتها في نقدي المنظومة الأخلاقية للأديان. و على كونك المثال الحي للأخلاق المسيحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هذا الذي كتبته يا سيد حيدر
تعريفك للتمدن ليس نابعا من رؤية سليمة أو ناضجة بل من منظور مثالي عفي عليه الزمن.
هل تعرف ان التمدن هو اتاحة الفرصة للجميع ليكونوا حاضرين بذواتهم الفاعلة وبارائهم مهما كانت خاطئة وعندها ستجد ان للتمدن معايير اهمها القدرة علي تصويب الخطا وفضح الزيف وتقليم العنف. فكل الحاضرين في الحوار المتمدن في حالة صراع من اجل اجلاء الحقيقة. ولان النظرة المثالية البالية تصور الامر علي انه حرب كما في تعليق 3 فان الصراع هو تعبير ادق وارقي ومتمدن عن تعبير حرب والافضل منه لفظ حوار. في تاريخية الصراع وهذا درس لك ولصاحب التعليق بالحرب كان القتل من نتائج الحروب ولم يكن هناك حوار لكن في الصراع وفي الحوار فليس القتل انما الاقناع وتغيير دفة الفهم عندما تعرض الافكار المتصارعة لبعضها البعض بدلا من الاجساد والارواح في الحروب.
لكن المزري حقا في المقال هو نهايته بمطلبك وضع حد للمتحاورين. فما هو تعريفك للفاشية والدكتاتورية بل وللدين الذي يريد وضع حد لمخالفية؟
اضحكتنا يا حيدر

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

و ما يريده حيدر هو ان يطبل للملالي الفاشيين الامنيين مجرمي الحرب بحق شعبهم
وبحق الشعب السوري و العراقي المظلوم
من فئة حسن نصر الله ولا يريد نقدا او امتعاظا من قراء الحوار المتمدن الذي لا بد من تطبيق حد مبضع الرقيب عليهم على الطريقة المخابراتية التي تعود عليها ممن يكتب لتلميع صورتهم من القتلة والمجرمين.

اعتقد ان الافضل له ان يكتب في صحيفة الخبار الامنية بدل الحوار المتمدن اذا كان لا يريد من يذكره بدماء السوريين و العراقيين المقهورين المنحورين باسنة ارباب نعمته واولياء امره من ملالي القتل و الاحتراب الطائفي والعمالة و الرياء الذي لا حدود له

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل حيدر الكفائي
يذكرني قوة قلمك بكتاب الستينيات مرحا لك ولكن لا تعدوا كتاباتك عن خلجات ولا اقول اسقاطات حبذا تكتب مقالات او موضوعات او ابحاث او دراسات اعلم انك متاثر بما يراه الشباب من المقال الرمز المقال المختصر
والفيديوا (الاستيج) دمت موفقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---