|
قضية هند حناوي : ملاحة ساخنة تقلب الصورة....
فاتن نور
الحوار المتمدن-العدد: 1597 - 2006 / 6 / 30 - 15:05
المحور:
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
قرأت الكثير مما قيل ويقال حول قضية هند حناوي.. هناك من وقف مع قضيتها، وهناك من ثار ضدها.. اغلب ما تناولته اقلام ممن وقفوا ضد هند يكاد لا يخرج عن الإطار التقليدي للفهم الآحادي والوجه الذي لا يبصر إلا بعين واحدة تفلق البصيرة وتهبط بالحكمة الى الحضيض وتخلع عن العدالة مفهومها الإنساني...
القالب الثوري ادناه والذي التمسته بتصرف من بعض الكتابات هو الخطاب السائد لمن وقف مع الجبهة المناهضة للقضية ولتأثيراتها الأجتماعية السالبة وكما يعتقدون........
" عندما تصبح الرذيلة شرفا والشرف عارا،وتصبح الزانية مناضلة، يروج لها دعاة الدعارة الفكرية وحماة الفسق والفجور والإبتذال الأخلاقي، ويناصرها أعداء الفضيلة ورفاق الشياطين والأبالسة،تقف المناضلة هند بفجورها وبعدما ناضلت وجاهدت بين احضان عشيقها وتمرغت بشهوتها بين الشراشف والأسرة،تقف في المحكمة وبكل صلف وانحطاط مفتخرة معترفة بلا خجل بفسقها لتطالب وبكل قذارة اخلاقية، عن حقوق اللقطاء.."
تلك كانت نبذة مختزلة.. ثورة وجدانية اخلاقية لا بأس بها وتمتلك مبرراتها المستقاة من طبيعة الوعي الإجتماعي ومستواه..
ماذا لو قرأنا النص اعلاه بإتجاه آخر لا يلزمه غير تعديل بسيط.. .. لنقلب النص اذن..
" عندما تصبح الرذيلة شرفا والشرف عارا، ويصبح الزاني مناضلا يروج له دعاة الدعارة الفكرية وحماة الفسق والفجور والإبتذال الأخلاقي ،اعداء الفضيلة ورفاق الشياطين والأبالسة،يقف المناضل الفيشاوي بفجوره وبعد ان ناضل وجاهد بين احضان عشيقته وتمرغ بين شهواته بين الشراشف والأسرة،يقف في المحكمة وبكل صلف وانحاط مفتخرا غير معترف بفسقه وبلا خجل ليسحق وبكل قذارة اخلاقية، حقوق اللقطاء.."
ما الفرق بين النصين؟.. كلاهما يكشف عن حقيقة مؤكدة..النص الأول ينطوي على اعتراف بخطيئة ومطالبة بحق لقيط لا ذنب له ولم يستقدمه العدم.. .اما النص الثاني فينطوي على نكران للخطيئة ومحاولة الفرار من تداعياتها والتملص من المسؤولية وتهميش حق الليقط، وكأنه قد أستقدم من فراغ ووضع في رحم امرأة..... النص الأول لا يرى الخلل إلا في المرأة.. النص الثاتي لا يرى الخلل إلا في الرجل.. علما ان الخلل مشترك وما كان له ليقع دون شراكة ثنائية تعاونية ساهمت بنفس العدد من الأسهم الأخلاقية والتربوية وبنفس الرغبة في الإتحاد والتعاون!..
الوقوف مع هند حناوي قد لايفهم بشكل سليم وبوعي مُدرِك..فقد يفهم وكأنه دعوة للشباب للإنخراط في ميدان الجهاد ونضال الليالي الحمراء، وهذا فهم يعوزه الكثير من المثابرة لفهم قيمة العدالة الأجتماعية بلا تحيز ذكوري... عدم اعفاء الطرف الآخر من مسؤولية ما اقترف يقع في صالح المجتمع ويردع الذكر عن الإنفلات، فهو من سيتحمل مسؤولية انفلاته ومشاطرة تداعيات الإنفلات مع الأنثى المنفلتة،المجتمع الرافض لردع الذكور والمفتخر بردع الإناث وتحميلهن كافة المسؤوليات مجتمع مازال ينهل من خزائن الصحراء والبرية....
ناضلت هند بليال حمراء غبراء وناضل الفيشاوي وبنفس المستوى والعمق من ثورية النضال وحب الجهاد!..ناضلا سوية وصفا الى صف بخندق واحد وتحت راية واحدة، أن نمد ايدينا بسخاء وكرم لنضع ثمرة الجهاد الليلي بيد المناضلة دون المناضل الذي ناضل بنفس المستوى من الكفاءة والمقدرة وراح غازيا ليله بكل فاقع ومائع وتواد ورضى لإقتناص متعة الغزو مع رفقيته،ان نمدها بسخاء لنضع الغنيمة الكبرى بعنق المناضلة ونبخس حق الآخر، فهذا جبن ما بعده جبن،وانانية بلهاء لإستلاب حق الآخر!!...الكرم مع المناضلة كونها انثى،شيء جميل!، ولكن بشرط ان لا يصل لحد الإنانية وسرقة جهود المناضل الآخر حتى وإن تنازل عنها او فر هاربا لابد ان يفتح له حساب توفير لإيداع رصيده المقسوم وحصته الكاملة من عرق جبينه المبذول،هذا من باب الأمانة والإنصاف الأجتماعي...وكلنا نعلم ماذا يعني ان نسرق عرق جبين الآخر!..
علينا ان ندرك وبهدوء..الوقوف مع القسمة المنصفة بعد كل غزوة ليلية لا يعني الوقوف مع الغزو الليلي وتشجيعه.. انصاف بذرة بريئة لا تعلم لماذا غرست بعد غزوة او صولة،واقرار نصيبها الطبيعي من السقي والرعاية كي تنمو وتترعرع.. لايعني انصاف النضال فوق مثل تلك السوح الدبقة واضفاء الشرعية على المناضلين فوق ترابها..... بذرة كتلك لايمكن ان تكون لقطية امام الرب فهي معرّفة النسب والحسب!..هلا التقطنا نسبها من عنق النضال المشترك........
من المفيد احيانا قلب الصور الأجتماعية لرؤية الآخر الذي قد لا يسلط عليه الضوء ويصار لتهميشه وإن كان مناضلا فاتحا لنوافذ البطولة وشاهرا سيفه للجهاد في الظلمة او على اضواء الشموع ومع حشرجات وبلل الأجواء!.. لم افهم حق المناضل الفيشاوي إلا بعد ان قلبت الصورة!، فأصبح من الهراء عندي استلاب ثمرة نضاله ووضعها برمتها بين كفي هند!!.. وبات من العار في نظري سرقة جهوده وعرق جبينه المثمر!
عموما..إن اختلف اثنان من المجاهدين بشهواتهم حول اقتسام الغنيمة وانكر احدهم بذرة جهاده وفضل عدم زرعها وسقيها بانصاف ومشاطرة مع الآخر فليذهبا الى القضاء...ولو ان الأفضل هو عدم الجهاد بغير المباح اجتماعيا كي لا يستباح الحق وتفلق الحقيقة ليختبيء نصفها في اطيان الذكورة بدفء، ويحرر نصفها الى فضيحة في عنق انثى..
#فاتن_نور (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
الغريزة الجنسية بين الكبح والتهذيب..2
-
الغريزة الجنسية بين الكبح والتهذيب...
-
هيا بنا الى ميادين الفساد!!!
-
من طرائف مشاريع الإعمار في العراق..
-
براءة الأطفال في قارب السياسة والفلسفة والنقد!!!
-
زرقاوي الأمس ضاري.....
-
ابداعات اسلامية: الطبيعة المحافظة تدعونا للتحجب!
-
للمتعبين فقط..سؤال محيّر من العراق!
-
المرأة العراقية ابتسمت مؤخرا لتصرح...
-
عقلية المسلم بين أسر النص الديني وقضبان النقل الفكري..2-2..
-
عقلية المسلم بين أسر النص الديني وقضبان النقل الفكري .. 2-1.
...
-
أسلمة المعرفة : ذبح العلوم الغربية على الطريقة الأسلامية..
-
الرجعيون... الترويض والترويض الآخر...
-
يا بوية.... الطائفية ما تنجب ابطال
-
طقطقة..
-
عاطفية المرأة وعقلانية الرجل ..أرهاصات النظرية والتطبيق.....
-
هل كان رسول الله محمد سفاحا؟
-
حوار .. احداث النجف والسكتة الوطنية!
-
..لا تسرع ياعراق
-
إعدام بلا قضاء..كم يساوي التحضّر في العراق؟....
المزيد.....
-
ما هي شروط التسجيل في منحة المرأة الماكثة بالمنزل ورابط التق
...
-
باحث اجتماعي ينبذ الزواج خارج المحاكم ويؤكد: ضياع لحقوق المر
...
-
قابلت/ي الصاحب/ة اللي نص كلامه مش مفهوم؟ #الحب_ثقافة 10 سنين
...
-
معلومات بالعربي ومجانًا
-
لاعب هولندي مدان بالاغتصاب يفكر بالاعتزال بسبب جماعات حقوق ا
...
-
بغياب النساء وتجاهل معاناة الشعب: طالبان تحتفل بالذكرى الثال
...
-
” بالرابط المباشر والخطوات” .. طريقة التسجيل في منحة المرأة
...
-
ثلاث سنوات من حكم طالبان ونضال النساء الأفغانيات مستمر
-
أفغانستان: غياب الأمن وتراجع الاقتصاد وتدهور أوضاع النساء...
...
-
الحكومة الجزائرية توضح شروط منحة المرأة الماكثة الجزائر 2024
...
المزيد.....
-
الساحرات، القابلات والممرضات: تاريخ المعالِجات
/ بربارة أيرينريش
-
المرأة الإفريقية والآسيوية وتحديات العصر الرقمي
/ ابراهيم محمد جبريل
-
بعد عقدين من التغيير.. المرأة أسيرة السلطة ألذكورية
/ حنان سالم
-
قرنٌ على ميلاد النسوية في العراق: وكأننا في أول الطريق
/ بلسم مصطفى
-
مشاركة النساء والفتيات في الشأن العام دراسة إستطلاعية
/ رابطة المرأة العراقية
-
اضطهاد النساء مقاربة نقدية
/ رضا الظاهر
-
تأثير جائحة كورونا في الواقع الاقتصادي والاجتماعي والنفسي لل
...
/ رابطة المرأة العراقية
-
وضع النساء في منطقتنا وآفاق التحرر، المنظور الماركسي ضد المن
...
/ أنس رحيمي
-
الطريق الطويل نحو التحرّر: الأرشفة وصناعة التاريخ ومكانة الم
...
/ سلمى وجيران
-
المخيال النسوي المعادي للاستعمار: نضالات الماضي ومآلات المست
...
/ ألينا ساجد
المزيد.....
|