الادباء والطلاسم وعزوف القارئ

محمد الهاشم

الحوار المتمدن-العدد: 6621 - 2020 / 7 / 17 - 19:36
المحور: الادب والفن
    

***الادباءوالطلاسم وعزوف القارئ ***
الكتّاب على اختلاف اختصاصاتهم كتّاب صحافة ام سياسة او كتاب القصة والرواية والشعر الحر والعمودي والنثر وحتى الشعر الشعبي ماهما الا صياغ لهذه المادة الرائعة والثمينة والتي توزن كما يوزن الذهب عند الصياغ . التي هي مادة الكلمة او مادة الكتابة .
وهؤلاء هم مجموعة مثقفة من الناس ياخذوا على عاتقهم الكلمة ويبلورونها لكي تصبح جاهزة للقراءة اي انهم صياغ للكلمة اسوتاً بصياغ الذهب.
ولونظرنا الى الذهب وتمعنا قليلا بقوالبهِ ما هي الا مادة ثمينة فقط ليس لها ذوق ولامعنى ولكن نر عندما تدخل يد الصائغ ويتفنن في عمل بعض من الحلي مثل الاساور او الخواتم او القلائد نر ان الرائي لها وهي في معرض الصايغ ينبهر بها ولذا يكون الاقبال علئ الشراء وبالاثمان المختلفة وبالاشكال المختلفة اي كلاً يشتري ما يروق له من قطعة من هذه القطع الحاجة التي يرغب وبهذه الحال ازداد ثمن الذهب بعد ان كان باهض الثمن اصبح ابهض من ذي قبل وهذا دليل علئ مهارة الصايغ .
كذلك هي الحال مع النجار والحداد والرسام والتشكيلي والفنان في المسرح والتلفزيون ووووو.ايضاً يحتاج الى عمل اضافي ولمسة فنان والفن يدخل في كل مفاصل الحياة. والكاتب هو واحد من هؤلاء الفنانيين .وعندما يستعمل الفن على مادته التي يعمل بها لكي تنتج له عملا متكامل ومرغوب لدى الاخرين لجذبهم للاقبال على ذلك العمل .
وهذا العمل بحد ذاته نعتبره ما هو الا نتيجة وبرهان ولذا فان
الكتابة ما هي الا فن و نتيجة وبرهان يريد ان يوضح فيه الكاتب او الشاعر او القاص للقارئ بعض ما خفي عنه او ما يجول حوله من احداث وخلجات وقصص وحكايات اومهاترات .وبامكانه ان يحولها الى قطعة فنية رائعة ويوصلها الى قلب القارئ دون تكلفة او ملل ولا حتى امتعاض من قبل القارئ للنص مهما كان لونه شعراً او قصة او رواية او حكاية حتى .
وليس طلسماً يزعج القارئ ويحتاج مترجماً لفك تلك الطلاسم .
نحن اتخذنا الادب بصور عامة هواية منذ نعومة اظفارنا وتعمقنا بالقصة والشعر والكتابة اكثر بكثير من ولعنا بدراستنا الاكاديمية.
وتعرفنا عليه وتعرف علينا ..وعرفنا ان القصيدة الشعرية ما هي الا غذاء للروح عندما نقرأها ونتغزل بها وكنا في مقتبل العمر نحفظ القصيدة من اول قراءة لها وربما من قراءة مدرس المادة مع العلم انها كانت قصايد لفحول الشعراء في العصر الجاهلي او حتى في العصر الحديث .
وكذلك كنا نمتعض من بعض القصايد او القصص الجافة . وبعد ان فَُكَ الحصار من قبل مجددي الشعر الفصيح من العمودي الى الحر رحمهم الله السياب ونازك وذلك لتسهيل التفعيلة والقافية وعدم والالتزام بطول البيت الشعري وقصره وعدد القافية في القصيدة الواحدة نر ان القصيدة الشعرية بدت تتصعب كتابتا ومعنى
وبعد ثورة قصيدة النثر تحولت القصايد الى طلاسم لا يستطيع احد ان يفك رموزها الا الله والراسخون في العلم .
بل اكبر الشعراء لايفهم ماذا يريد هذا الشاعر بقصيدته المطلسمه وحين تسأله يقول لك ان القصيدة اليوم اصبحت اعجاز او ان المعنى بقلب الشاعر .
هذا لايزيد من الشاعر شاعرية ولا مقبولية من قبل الشارع ولا من المتلقي مهما كان نوعه من المثقفين او من الناس العاديين انا مالي ومال المعنى في قلب الشاعر انا اريد ان اقرأ شيء يثير احاسيسي واشجاني انا اريد ان اقرأ شيء يحرك وجداني لا اريد طلسماُ يتعب تفكيري او يزعج مزاجي .
يقول البعض والله هذا هو عمل يخص الشاعر .
اذا كان كذلك فليبقيه الشاعر بارشيفه الخاص به بمكتبته ولا حاجه لنشره .
ولربما هناك فقط من ثلة قليلة هي تريد ان تكون القصيدة هكذا لانهم ليس لديهم ما يكتبون عنه ولذا تراهم يتهاوون على هذا النوع المبهم اما يريدون ان يكونوا من طبقة خالف تعرف او انهم يريدون ان يشكلوا شعراُ تشكيلياً كما هو الحال مع الفن التشكيلي وهذا بالتالي ليس له انصار ولا شارع يتقبله لان الشعر ما هو الا غذاء روحي وانغام موسيقى وتعبير وجداني يعيش معها القارئ مهما كانت ثقافته ويتفاعل معها من هو يهوى ويعشق الشعر ولا ينفر منها احد اطلاقا ولنا في بعض الشعراء الاعزاء خير مثال على ذلك .
هذا ليس في الشعر فحسب وانما القصة والرواية على حدٍ سواء والكتابات الصحفية والسياسية ايضاً في بعض المواضيع تكون جافة جداً وهذا ليس من مصلحة الكاتب بل الهروب من متابعته من قبل القراء .
ويصبح ممبوذاً لدى الكثيرين من هم في نهم للقراءة ومتابعت الكتاب والشعراء والقصة والرواية .
وهنا اشد على ايديكم ايها الاخوة ان تكون كل المواضيع المنتجة من قبل الاخوة الكتاب هي من النوع القريب الى قلب المتلقي .
كي لا نذب اللوم بالعزوف عن القراءة على كاهل القارئ والسبب الرئيس هو الكاتب بحد ذاته وليس المتلقي .
ربما اطلت عليكم في الحديث ارجو الاعتذار من الاطالة اولاً.
هذا مع كل احترامي وتقديري الى كل الاخوة الكتاب والشعراء على اختلاف مشاربهم وهذا ما هو الا رأيي الخاص بذلك المنحى واتصور اختلاف الرأي لا يفسدو في الود قضية ولكم مني فائق الاحترام والتقدير.

#محمد_الهاشم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات