حساب الجمل في الروايات العربية

زهير إسماعيل عبدالواحد

الحوار المتمدن-العدد: 6531 - 2020 / 4 / 7 - 17:44
المحور: الادب والفن
    

الفيــــل الازرق لأحمد مراد
وقصة حلم لــ هاني النقشبندي
أنموذجاً
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حساب الجمل : - هــي طريقة لتسجيل صور الأرقام والتـــواريخ بأستخدام الحروف الأبجدية , إذ يعطي كل حرف رقماً معيناً . حيث كانوا من تشكيلة هذه الحروف ومجموعها يصلون إلى ماتعنيه من تاريخ مقصود وبالعكــس كانوا يستخدمون الأرقام للوصول الى النصوص . وهو حساب استخدم في اللغات السامية , كما نجده مستعملاً في بلاد الهند قديماً , وعند اليهود , فالأبجدية العبرية تتطابق مع الأبجدية العربية حتى حرف التاء ( أبجد , هوز , حطي , كلمن , سعفص , فرشت ) أي تتكون من( 22) حرفا وتزيد العربية بــ ( ثخذ , ضظع ) كذلك استخدم المسلمون حساب الجمل في تثبيت التأريخ . لكل حرف مدلول رقمي يبدأ بالرقم (1) ويتنهي عند الرقم (1000) بعد أن هجر العرب أنظمة الترقيم القديمة كأرقام الخط المسند الذي ساد في ( اليمن القديم ) أو تلك التي ورثوها عن ( الآراميين و الفينيقيين ) كأرقام ( الأبجدية الفينيقية ) وغيـــرها , بدأوا يعدون باستخدام الأحرف الهجائية ومنها نشأ حســاب الجمل هذا . حيث بعــد انتشار دين الإسلام ونزول القرآن الكريم وتوسع رقعة الخلافة الإسلامية وقيام دولتها الكبرى دعت الحاجة إلى الحساب واستخدام الأرقام للعد , اقتبس عندها المسلمون من فتوحاتهم حســـاب الجمل, حيث أخذ يستعمله العــرب في علومهم , وتجارتهم , وجداولهم الفلكية , وحســـاب أوزانهم وكذلك في التأريخ للمعارك , والوفيات والأبنية وغيرها . وهناك مخطوطة كتاب رقائق الحقائق في حساب الدرج والدقائق لابن المجدي (1366 _ 1447 ) محفوظة في مكتبة الكونغرس بواشطن , حيث يعرض الكاتب استعمال حروف الجمل , وهي الحروف العربية المستعملة في كتابة الأعداد قبل اختراع الأرقام العربية .
ونرى في كتاب ( القانون ) لأبي الريحان البيروني الذي عاش بين القرنيين الرابع والخامس الهجري كثرة استخدامه لطريقة حساب الجمل .
تقوم هذه الطريقة على إعطاء كل حرف من حروف الهجاء قيمة عددية موجبة ثابتة ولا تتغير كما مذكور . فإذا أرادوا كتابة الرقم (11) فهذه تعني عندهم كلمة ( هو ) ف (هــ ) هنا تأخذ الرقم( 5) و الواو تأخذ الرقم (6) أمــــا عند تركيب الجمل الكبيرة فكانوا يراعون أن يكون الحرف المعبر عن العدد الأكبر في المقدمة ثم يليه الأصغر منه .
عندمـــا توفي الشاعر أحمد الدلنجاوي وكان شاعر وقته في مصـــر أرخه الشبراوي بأبيات جاء فيها
سألت الشعر هل لك من صديق
وقد سكن ( الدلنجاوي ) لحده
فقلت لمن الشعر أقصر
فقد أرخت : ( مات الشعر بعده )
والعبارة ( مات الشعر بعده ) فيكون الحساب لها
40+1+400+1+30+300+70+200+2+70+4+5=1123
وذلك يدل أن الدلنجاوي توفي في عام 1123)) للهجرة
واستخدمه في علم الجفر وحل الشفرات والطلاسم الأوفاق – المربعات السحرية وهذا ايضاً علم مثلاً مخطوط علم الاوفاق للغزالي . إلى هنا اتمنى أن أكون قد وفقت بشرح ولو قليل عن حساب الجمل نعود الان إلى صلب الموضوع .
رواية الفيل الازرق لأحمد مراد – تحولت هذه الرواية إلى فلم سينمائي تدور أحداثها : حول طبيب نفســـي يعتزل عمله والحياة العامة بعـــد حادث ســـير يقـــتل زوجته و ابنتـــه بسبب أدمانه الكحول يقرر العودة إلى العمل بعـــد أنقطاع دام 5 سنوات وفي اليوم الاول لعودته للمستشفى يفاجأ أن عليه تحديد المستوى العقلي لمريض قام بقتل زوجته و رميها من الطابق الثلاثين في ظروف غامضة جداً . يكتشف الدكتور يحيى , بطل الرواية , أن المريض هو أعز صديق له أيام الثانوية وأخ لحبيبته السابقة . تلتجأ أخت المريض للدكتور يحيى الذي يستعيد مشاعره نحوهـــــا ويبدائان في حل لغز تظهر عليه أعراض أنفصام الشخصية يحاول يحيى في أن يجد حلاً لصديق عمره فيكتشف هناك أوفاق على شكل مربع وبداخل ذلك المربع أرقاماً وبعــض حروف يسرع لحل تلك الأرقام يدخل مراد إلى عوالم ( الجن , السحر , والشعوذة ) , لأن الطب النفســـي لايؤمن بهذا الاشياء يعتبرها تخاريف لكن هناك أعراض تتشابه مع بعض في الطب النفسي و مس الجن .
امـــــا الرواية الآخرى ( قصة حلم ) تحولت من مخطوط إلى مسلسل تلفزيوني تحت اسم ( صانع الأحلام ) لعام 2019 وعرض نهاية شهر أكتوبر في بعض القنوات.
الرواية فنتازيا , لكنها فنتازيا السهل الممتنع تدور أحداثها حول أستاذ فيزياء جامعي مصري اسمه إسماعيل , يعيش في القاهرة , هو بارع في تفســـير الأحلام , بما ورثه عن والده عمران , الذي اشتهر بدوره بتفســـير الأحلام , وقد كان يسكن في منطقة الســـيدة رقية , وقد تخصص إسماعيل في دراسة الفيزياء , التي هي علم مطلق , لا تكاد تختلف في رأيه عن الأحلام , التي هي أيضاً علم مطلق , فكما هناك أربعة أبعاد في الفيزياء , كذلك الحلم يمثل البعد الرابع في الانسان . كما أن الحلم لا يفنى ولا يأتي من عدم بمعنى أن ما يحلم به الإنسان , إمــــا أنه تحقق في يوم مـــا , أو يتحقق الآن , أو يتحقق في المستقبل , وقد ذاع صيت الدكتور إسماعيل , حتى بات مقصد كثيرين يقصدونه لتفسير أحلامهم , مــــا لم يكن يعرفه كثيرون أن لإسماعيل غاية أسمى من مجرد تفسير الحلم , إنها صناعة الحلم بمعنى توجيه النائم ليحلم بأشياء تكشف أسراراً يحتاجها العلم وتخدم البشرية . والعالمون بهذا قلة ومن بينهم مركز أبحاث متخصص بألمانيا تعاقد مع إسماعيل لتمويله وإتمام بحثه حول صناعة الحلم .
حسب قوانين فيزيائية ومن ضمن هذه الاشياء يدخل إلى عالم الأرقام ويجد أن الرقم ( 9 ) والذي يحمل رياضيات الكون كلها لو نظرت عزيزي القارىء إلى هاتفك النقال لوجدت بأنه يحمل تسعة أرقاماً فقط بالاضافة إلى الصفر الآن الرقم (10 ) هو مكون من الصفر و الواحد وهذا يعني انتهاء مرحلة ومن ثم يذكر العدد ( 11 ) ويعرفه بأن فيه بوابه الموت وهذا جزء بسيط مما يحمله هذا العدد الذي يعتبر مبارك؟؟ في هذا المجال . ولقد ذكرت في بداية المقال ( هو ) والذي يدل عددها على الرقم المذكور .
يذكر بن عربي في كتابه " علم الأحرف والأرقام " ص7 أن لكل حرفاً من الاحرف له سبعة تردد وأن هذه التردد توضح فعل الحرف نفسه وأن هناك ( 14 ) هن أصل تلك الحروف وذهب البعض منهم أن اصل كل الحروف هي ( 7 ) وهكذا والرقم ( 7 ) له قدسية كبيرة وافاقه اوسع من غيره من الأرقام ومعلوم أن السماوات سبعه الخ... وحتى لو رجعنا الى السلالم الموسيقية تجدها ( سبعة ) وهن " دو – ري – مي – فا – صول – لا – سي " أمـــــا العلامة الثامنة فهي جواب العلامة الاولى وتحمل نفس التسمية ( دو ) وتعريف هذا السلالم هو عبارة عن تتابع النغمات صعوداً وهبوطاً . أمــــا تردد تلك الاحرف المقصود منها الموجات الصوتية لكل حرف منهم وهذا ماذهب اليه " عالم سبيط النيلي " حول الموجات الصوتية للاحروف أذن أن الأرقام متداخلة مع الأحروف في كل حركتها .
هناك مؤلفات كثيرة في هذا المجال مثل البوني في كتبه و ابن عربي والغزالي و الكثير غيرها . أشارة أخيرة يذكر مراد في رواية الفيل الازرق الارقام دون ان يعرفها للقارىء بعكس هاني الذي يحاول أن يعرف ولو جزء بسيط من تلك الارقام من خلال اشارات بسيطة هذا ليس مقالاً نقدياً أو قراءة لتلك الاعمال وأنما كان علي التوضيح للقارئ لكي لا يحتار كل الذين يقرأون مثل تلك الاعمال .

#زهير_إسماعيل_عبدالواحد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات