أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - ايدن حسين - المطلق في الفلسفة ح19














المزيد.....

المطلق في الفلسفة ح19


ايدن حسين

الحوار المتمدن-العدد: 6528 - 2020 / 4 / 4 - 17:09
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


في هذه الحلقة لنتوصل الى الغاية من وجودنا نحن البشر .. و اتصور ان هذه الحلقة اهم حلقة في هذه السلسلة
الكائنات وحيدة الخلية و النباتات و الحيوانات .. كل ما يهمها .. هو بقاء نسلها .. و استمرارها عن طريق تكاثرها .. ليس لها هم غير هذا
البشر بسبب وجود الوعي فيهم اكثر من الكائنات الاخرى .. مشوشون .. لا يدرون ما الغاية من وجودهم
لتوضيح هذا الامر .. سافترض هذه الفرضية .. في يوم من الايام اصبح جميع البشر .. عباقرة مثل اينشتاين
الكل عبقري .. و الكل اينشتاين
طيب .. ما الغاية من الوجود .. ما الغاية من وجود البشر .. هل تحول الجميع الى اينشتاين .. هي غاية الوجود .. و ماذا بعد
ما الفائدة من تحول الجميع الى اينشتاين .. بالطبع كل شخص يستطيع ان يفترض مثالا اخر .. انا هنا على سبيل المثال اخترت اينشتاين
ما الفائدة ان تصبح اينشتاين ثم تموت و تنتهي
الحقيقة انه لا توجد غاية فردية لاي كائن حي
الغاية من الوجود هي غاية جمعية .. او المجموع او المجتمع فقط
الحياة ليست الا لعبة البريد .. انت تركض فترة لينتهي دورك مع تسلميك للرسالة التي تحملها لمن يليك .. هذه هي الغاية من الوجود .. و هذه هي الغاية من الحياة
تماما كالفيروس .. الذي يستعمل جسدك لفترة .. لكي يغزو جسدا اخر .. ليستمر وجود نوع الفيروس و ليس الفيروس المنفرد
البشر غاية وجودهم .. ان يستمروا احياء لفترة معينة .. لكي يساهموا بوجود النوع البشري فقط
و يستمرون في الحياة لايجاد حل للموت و الخلود في النهاية
فكما وجدت المادة حلا للحياة و وجدت حلا للوعي .. فلا بد انها ستستطيع في النهاية ان تجد حلا للخلود
هل يجوز تقليل عدد الكائنات الحية .. جوابي هو لا
كثرة الاعداد و كثرة التناسل مهم جدا لتكوين طفرات و تنويعات مختلفة .. لكي تتوصل الحياة الى حل للخلود .. او كائن اخر اكثر تطورا من البشر .. حيث سيتناقشون يوما في انهم انحدروا او تطوروا من البشر
الفرد ليس مهما الا بقدر فائدته للمجموع
او المجتمع ككل
شريطنا النووي د ن أ .. يحمل اصابتنا بكثير من الفيروسات في السابق
احدى هذه الاصابات غيرت الكائن الذي ننحدر منه من كائن بيوض الى كائن ولود
و العلماء يعتبرون نصف شريطنا الوراثي ورثناها من اصابتنا بالفيروسات في قديم الزمان .. فنصف الشريط فقط بشري .. اما النصف الاخر ففيروسي
قد يكون افعالنا الفردية خيرا او شرا .. لكن هذه الافعال نسبة للمجتمع هو خير دائما
الخلية البشرية قد تخدم نفسها .. و لكنها في الحقيقة تخدم مجموع الجسم البشري .. و ما خدمتها لنفسها الا وهما .. فخدمتها لنفسها ليست ات اهمية للجسم البشري و لا للكون
هناك خلايا تولد و تعيش و تموت في اجسادنا حتى بدون ان نحس بذلك و لا للحظة
لا نحتفل عندما تولد هذه الخلية .. و لا نقيم مجلس عزاء عندما تموت
تولد الخلية المسكينة بصمت و تموت بصمت .. تماما ككثير من الخلايا و الحيوانات و النباتات و كذلك كثير من البشر
بقاء النوع و بقاء المجتمع اهم من بقاء الفرد دائما
و هذه هي الغاية من وجودنا نحن البشر
و دمتم بخير
..



#ايدن_حسين (هاشتاغ)      



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- اليوم العالمي للقضاء على كورونا
- طرق سهلة للقضاء على كورونا و علاجها
- المطلق في الفلسفة ح18
- المطلق في الفلسفة ح17
- المطلق في الفلسفة ح16
- شعوذة علمية و فلسفية ج10
- طوفان جديد
- يجب معاقبة المتسببين بتفشي كورونا ح2
- دروس من كورونا
- يجب معاقبة المتسببين بتفشي كورونا
- الاشتراكية و الرأسمالية - نظرة فلسفية
- المطلق في الفلسفة ح15
- المطلق في الفلسفة ح14
- المطلق في الفلسفة ح13
- كيفية القضاء على كورونا
- مات من الجوع
- المطلق في الفلسفة ح12
- سيء الاسقام كورونا
- لماذا كورونا خطير
- المطلق في الفلسفة ح11


المزيد.....




- اتهمت جيفري إبستين باستغلالها جنسيًا.. رواية فيرجينيا جوفري ...
- فيديو: انهيار ناطحة سحاب في بانكوك جراء الزلزال يثير تساؤلات ...
- إسرائيل تعلن توسيع نطاق عمليتها العسكرية في غزة مع إخلاء -وا ...
- عملية أمنية أوروبية تطيح بشبكة ضخمة لاستغلال الأطفال جنسيا و ...
- اتهام موظف رفيع في وزارة أمريكية بالقرصنة الإلكترونية
- مستشار ترامب: الرئيس قادر على إيجاد طريقة للترشح لولاية ثالث ...
- مشروبات الجمال والصحة
- -ما حدث في غرينلاند يمكن تكراره في إسرائيل- - هآرتس
- ترامب يستعد لـ -أم المعارك- التجارية: العالم على شفير هاوية؟ ...
- مناورات صينية بالذخيرة الحية حول تايوان تحاكي ضرب موانئ ومنش ...


المزيد.....

- سور القرآن الكريم تحليل سوسيولوجي / محمود محمد رياض عبدالعال
- -تحولات ظاهرة التضامن الاجتماعي بالمجتمع القروي: التويزة نمو ... / ياسين احمادون وفاطمة البكاري
- المتعقرط - أربعون يوماً من الخلوة / حسنين آل دايخ
- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي
- قتل الأب عند دوستويفسكي / محمود الصباغ
- العلاقة التاريخية والمفاهيمية لترابط وتعاضد عالم الفيزياء وا ... / محمد احمد الغريب عبدربه
- تداولية المسؤولية الأخلاقية / زهير الخويلدي
- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي
- معالجة القضايا الاجتماعية بواسطة المقاربات العلمية / زهير الخويلدي
- الثقافة تحجب المعنى أومعضلة الترجمة في البلاد العربية الإسلا ... / قاسم المحبشي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - ايدن حسين - المطلق في الفلسفة ح19