ملحوظات على الإنتفاضة القسم الثاني

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6487 - 2020 / 2 / 9 - 13:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يطرح سيناريو " الثورات " المتدحرج ، من بلاد عربية إلى أخرى ، سؤالا لا مفر من التوقف عنده ، يتعلق " بالمادة الأولية " إذا جاز التعبير ( و هو للإسرائيلي بن غوريون كما أعتقد ) ، المتوفرة بغزارة بحيث تستطيع الولايات المتحدة الأميركية ، تحريض الإسلاميين و تجنيدهم واستخدامهم في حروبها مقابل وهم " الدولة الاسلامية " ، ثم تعمل على تصفيتهم أو نقلهم إلى ساحة حرب أخرى ؟
لا حرج في القول أننا حيال مجتمعات يعاني الناس فيها من الضيق المعيشي و من فقدان الأمل بالمستقبل ، فعلى الأرجح أن هذه الصعوبات تجعل النشأ أكثر تقبُّلا للوعود الوهمية و تأثرا بالتفسيرات الخادعة . و لكن التسليم بهذا كله لا يعني أن السلطة الحاكمة غير مسؤولة عن هذا التردي الاجتماعي ، إلى حد يجعل التساؤل مشروعا عما إذا كان وجود هذه السلطة في السنوات التي سبقت الحروب الأميركية الحالية ، أكثر ضررا من عدمه !
أصل الآن إلى الانتفاضة فأقول باقتضاب ، كوني أظن أن هناك بعض القواسم مشتركة بين الانتفاضة و بين "الثورة ". فالرأي عندي انه لا شك في أن " للوعود الوهمية " و " للتفسيرات الخادعة" تأثيرها على جماعات تشارك سلميا في الانتفاضة احتجاجا على سياسات تعبر عن سلوك أهل الحكم اللا أخلاقي و استطرادا اللا وطني . ولكن كثيرين قطعا ،من بين المحتجين خرجوا في التظاهرات ووقفوا مع المعتصمين في الساحات دون أن يكونوا وقعوا في الأوهام أو انطلت عليهم الخُدَع .
أعتقد أنه يحق لنا أن نسأل عن الأسباب التي تجعل الجهات الخارجية " المتآمرة " قادرة متى شاءت ،على تجهيز جيش من المرتزقة المدربين على القتل إلى جانب جيش من النشطاء السلميين المدربين على إثارة الناس و إحداث الفتنة فيما بينهم ؟ الرأي عندي أن هذا كله مرده بدرجة عالية إلى إفلاس الحكم و مساوئ أهل السلطة بالإضافة إلى عدم جدارتهم .
و من نافلة القول أن الفرق كبير بين انتفاضة سلمية مفتوحة أمام الجميع من جهة و بين جماعات مسلحة متعصِّبة هي أقرب إلى النِّحلة ، لا تقبل غير الداخلين في دعوتها من جهة ثانية .
استنادا إليه إن الانتفاضة السلمية ضد السياسة الملتبسة التي نتج عنها زلزال معيشي ، هي منطقيا فرصة مفتوحة للنقاش أمام جميع المتضررين من السياسة المذكورة ، لذا لا يجيز المنطق لأحد من المتضررين ، أو من الذين يزعمون أنهم ضد هذه السياسة بالرغم من أنهم شاركوا في تطبيقها أو تغاضوا عن مساوئها ، أن يعترضوا الانتفاضة ، في أي موقع كانوا ، كونها مناسبة أيضا في مجتمع تقاسمه زعماء الطوائف ، لكسر الحواجز العازلة بين الناس . فلو أضفنا الذين تظاهروا في الشوارع واعتصموا في الساحات ضد تدهور ظروف العيش إلى الذين من المحتمل أن ينخرطوا مرتزقة في جيوش الولايات المتحدة الأميركية و حلفائها ، بسبب تدهور ظروف العيش أيضا، لتبين لنا أن العدد كبير جدا و هو في تزايد مطّرِد . هل يستحقون الإلغاء ، أم الإسكات ؟؟
ما هي الغاية من النضال ، إذا لم يترافق مع التوعية ليدرك الناس أين هي مصالحهم و ما هي السبل و الوسائل التي تمكنهم من خدمتها ؟ و ما معنى القضية الوطنية ، إذا كانت كل جماعة ، و ما أكثر الجماعات ، تصر على أن رؤيتها هي الصواب دون سواها ، و ما على الآخرين إلا الاعتراف والتسليم.
خلاصة القول أن الوطن هو طريقة عيش يطورها أهله جيلا بعد جيل ، فإن أحبوها كان حِرصهم عليها شديدا من الذين يعبثون في الوطن فسادا و من الأعداء الطامعين فيه ، و إن ساءت لان فئة أو جماعة باغية أهل البلاد صادرتها ، اغتاظوا وراحوا يبحثون عن وطن بديل !

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات