من هو المذنب؟ الضحية طبعا

أوري أفنيري

الحوار المتمدن-العدد: 1564 - 2006 / 5 / 28 - 10:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مستمعو الراديو سمعوا يوم السبت المنصرم خبرا مثيرا، جاء فيه أن محمي أبو طير وأوري أفنيري قد اعتكفا معا في أحد منازل الرام.

مجرد حقيقة تواجد هذين الشخصين، الرجل رقم 2 في حماس واليساري الإسرائيلي المعروف بكراهية الناس له، معا لتثير الاشمئزاز جدا. ولكن حقيقة كونهما قد استوليا على بيت لعائلة فلسطينية وديعة واعتكفا فيه، كما يفعل المجرمون الهاربون من وجه الشرطة، لهي حقيق أثر إثارة.

هذا الخبر الكاذب، ربما لم يكن ليستحق أي تطرق خاص، لولا أنه يسلط الضوء على التقارير الإعلامية برمتها - ليس في هذه المظاهرة المحددة فحسب، بل في كافة مظاهرات نشطاء السلام الإسرائيلي والجمهور الفلسطيني. إضافة إلى ذلك، يسلط هذا الخبر الضوء على العلاقة الوثيقة بين وسائل الإعلام الإسرائيلية وبين سلطة الاحتلال. لولا وجود هذه العلاقة، لكان هناك شك في أن يدوم هذا الاحتلال لمدة 39 سنة.



لذلك من المجدي أن نحلل هذه الأمور بالتفصيل.



بادئ ذي بدء الخلفية: الرام هي قرية فلسطينية صغيرة شمالي القدس، على الطريق الرئيسية المؤدية إلى رام الله. منذ "توحيد" القدس عام 1967، كبرت القرية كثيرا. السبب: السكان الفلسطينيون يضاعفون أنفسهم كل 18 سنة، غير أنه يكاد يكون من غير الممكن الحصول على ترخيص بناء في القدس الشرقية. بانعدام وجود خيار آخر، بنى سكان القدس الشرقية بيوتا لعائلاتهم الآخذة في التوسع في القرى المجاورة. تحولت الرام إلى مدينة، غير أن أغلبية سكانها الـ 50 ألف، يحملون هويات قدسية، بينما نواحي حياتهم الرئيسية كالعمل، الخدمات الصحية والمحاكم، ظلت تابعة لمدينتهم، القدس. من الناحية الرسمية تتبع البلدة للمناطق الواقعة تحت نفوذ السلطة الفلسطينية.

عند التخطيط للجدار الفاصل حول القدس ("التفافي القدس") قرر من قرر عزل الرام عن المدينة. الأنكى من ذلك، أن مسار الجدار يمر في الطريق الرئيسي (وهو الشارع الرئيسي أيضا)، على كل امتداده - بحيث لا يفصل بين الإسرائيليين والفلسطينيين، بل يفصل بالأساس بين الفلسطينيين والفلسطينيين.

لنأخذ فكرة: هذا أشبه بأن يُبنى في نيو-يورك جدارا في منتصف برودوي، من شارع رقم 42 وحتى هارلم، أو في منتصف الشانزيليزيه في باريس، من ميدان كونكورد وحتى قوس النصر. أو في منتصف كورفيرستندام في برلين، من كنيسة الذكرى وحتى منطقة السوق. جزءا المدينة وأحياؤها معزولة عن بعضها البعض بواسطة جدار خرسانة بارتفاع تسعة أمتار.

هبّ سكان المنطقة، فور وضع الإشارات للجدار على الأرض، وأجروا عدة مظاهرات غير عنيفة. تم دعوة نشطاء السلام الإسرائيليين للمشاركة في جميع هذه المظاهرات. ولكن في هذه الأثناء، أقيم الجدار الوحشي وتحول إلى حقيقة. إنه يعزل حاملي البطاقة القدسية عن المدينة التي تتواجد فيها مصالحهم التجارية وعملهم. إنه يعزل الطلاب عن مدارسهم، الموجودة على بعد مئة متر عبر الجهة الأخرى من الجدار. ناهيك عن طلاب الجامعات، الذين يفصل الجدار بينهم وبين جامعاتهم؛ المرضى الذين يفصل الجدار بينهم وبين المستشفيات؛ حتى الموتى الذين يفصل الجدار بينهم وبين المدافن.

أصبح الجدار الآن على وشك الانتهاء من بنائه. النقاش حوله في محكمة العدل العليا ما زال متواصلا، ولكن التجربة تثبت أن هذا النقاش ما هو إلا معيق ولن يجدي نفعا في نهاية الأمر. ما زال بالإمكان الوصول إلى البلدة عن طريق حواجز الجيش الإسرائيلي، ولكن هذه الثغرة في طريقها إلى الانسداد لتوها: الجدار سيحل محل الحاجز. حتى الآن تم مد جدار يمنع أي عبور في المقاطع التي ما زالت قيد النظر في المحكمة.

للاحتجاج ضد ذلك، دُعي إلى مظاهرة فلسطينية-إسرائيلية كبيرة. كان من شأنها أن تكون مسيرة في الطريق الرئيسي، على امتداد الجدار (في الجهة الفلسطينية، بالطبع) من مركز البلدة إلى مسرح مؤقت، كان من المخطط إلقاء الخطابات من عليه.

تم تحديد تفاصيل المسيرة في ثلاثة اجتماعات تخطيطية. بهدف التشديد على عدم استخدام العنف، تقرر أن يتصدر المتظاهرين الطلاب الذين تم عزلهم عن مدارسهم، وحقائبهم على ظهورهم، ومعلميهم يسيرون إلى جانبهم. تم تحديد مسار بديل، يتم توجيه الطلاب إليه في حال داهم المسيرة خطر المواجهة مع الجيش.



عندما اقتربنا- حوالي 300 ناشط إسرائيلي من حركات سلام مختلفة - من قرية الرام، علمنا أن هناك قوات كبيرة من الجيش تنتظرنا بهدف منع عبورنا في الحاجز. بعدم وجود خيار آخر، اجتزنا الحاجز بطريقة أخرى ووصلنا إلى الجهة "الإسرائيلية" من الجدار في موقع آخر. بدل الجدار ينتصب في هذا المكان سياج عال. احدثنا فيه ثغرة، ونجح معظم المتظاهرين في العبور عن طريقها إلى الجهة "الفلسطينية"، قبل أن ينجح الجيش، الذي تفاجئ بذلك، من استدعاء التعزيزات.

في هذه المرحلة، كانت المسيرة الفلسطينية قد خرجت كما هو مخطط بالضبط - على رأسها مجموعة من الكشافة الذين يقرعون الطبول ويحملون الأعلام، ومن خلفهم سار الصغار من الصفوف الأوائل وبقية الصفوف، من صغيرهم إلى كبيرهم، ومن خلفهم المشاركين في المظاهرة الرئيسية، يحملون اللافتات والأعلام، وعلى رأسهم سلة من الوجهاء، كبار زعماء كافة الأحزاب الفلسطينية. اختلط النشطاء الإسرائيليون مع الفلسطينيين للتعبير عن التضامن، ودعيت أنا للانضمام للصف الأول.

هكذا وجدت نفسي أسير بين أبي طير، ناشط حماس المشهور أيضا بلحيته الحمراء، وبين الوزير الفلسطيني لشؤون القدس، أبو عرافة، وهو أيضا من رجالات حماس. وقد شارك أيضا أعضاء من فتح، الجبهة الشعبية والجبهة الديموقراطية. سرنا يتأبط أحدنا الآخر وكان يبدو أن المظاهرة تتقدم وفق ما خطط لها. وعندها رأينا حشد كبير من الجيش والشرطة، على منحدر الشارع، كانوا ينتظروننا - سلسلة من الجنود المسلحين من رأسهم حتى أخمص القدم، وأمامهم خيّالة الجيش على جيادهم، ومن خلفهم السيارات المدرعة العسكرية.

كان الهمّ الأول هو إبعاد الأولاد. لقد قادهم معلموهم إلى شارع جانبي، وسرنا نحن ببطء باتجاه الجنود، في طريقنا إلى منصة الخطباء. لم يكن هناك أي منظر أقل تهديدا من سُلة الوجهاء المتأبطين أحدهم الآخر، الذين ساروا في المقدمة.



ما حدث بعد ذلك أشهد عليه كما حدث بحذافيره، وأنا مستعد لاجتياز أي اختبار في جهاز كشف الحقيقة (البوليغراف) للتحقق من صحة أقوالي:

عندما كنا على بعد حوالي 50 مترا من تجمع الأحصنة والجنود في الشارع الرئيسي في الرام، سُمع صوت صادر عن مكبر صوت متنقل، وأعلن عن المنطقة "منطقة عسكرية مغلقة" وأن المظاهرة هي مظاهرة غير قانونية. بينما نحن واقفون، معسكرا مقابل معسكر، سقط عليها وابل هائل من القنابل المسيلة للدموع. لم يسبق هذا الوابل أي تحرش.

غمامات الغاز تصاعدت بيننا، أمامنا ومن خلفها، وابل آخر من القنابل المدوّية، ولذلك فررنا إلى داخل البيوت المجاورة للشارع. دخلت إلى أقرب بيت ووجدت نفسي بصحبة أبي طير، الذي استقبلني بحفاوة كبيرة. أعيننا كانت تتحرق وتدمع، ولم يكن بإمكاننا سوى تجاذب أطراف حديث قصير. غير أننا وجدت أن هناك مكان لإجراء حديث أطول.

حين تبدد الغاز، خرجنا إلى الخارج، إلى المظاهرة التي كانت مستمرة. اجتمع النشطاء في الشارع، وقام الجيش والشرطة بمهاجمتنا، مرارا وتكرارا، بوابل من القنابل المسيلة للدموع والقنابل المدوية، وأخذوا ينقضوا علينا أفواجا أفواج. جنود مدججين بالسلاح ومحصنين، سيارات مصفحة وخيالة (كانوا يرتدون أشواكا ممنوعة قانونيا من منطلق الرفق بالحيوان).

في هذه المرحلة فقط، وهذا هو الأهم! بدأ بعض الفتيان يلقون الحجارة باتجاه رجال الشرطة - حجارة لم يكن بمقدورها أن تؤذي أحدا، لأن مسافة سقوطها كانت أقصر من مسافة سقوط وابل القنابل المدمعة. حاول منظمو المظاهرة إيقافهم، ولكن غضب الفتيان على الجنود، الذين اجتاحوا قلب مدينتهم، كان أكبر بكثير. بعد ساعتين، ومن خلال تحدث منظمي المظاهرة مع قائد الشرطة، هدأت المواجهة وعاد النشطاء الإسرائيليين أدراجهم.

اعتقل خلال المظاهرة 12 شخصا - سبعة فلسطينيين وخمسة إسرائيليين. تم إطلاق سراح الإسرائيليين بعد بضع ساعات، أما الفلسطينيون فظلوا تحت الاعتقال، ليعالج محامونا الأمر.



إلى هنا قصة ما جرى. من هنا قصة وسائل الإعلام.

حازت المظاهرة على تغطية إعلامية واسعة وذلك لسببن - العنف الذي دار فيها واللقاء بيني وبين أبي طير، الذي زوّد بعدا مثيرا، لأنه حتى الآن لم يجر أي اتصال بين أفراد من حماس وبين إسرائيليين. النشرات الإخبارية في القنوات التلفزيونية الإسرائيلية الثلاث، بثت خبر المظاهرة بإسهاب. هذا بحد ذاته أمر غير اعتيادي - عادة، تتجاهل معظم المحطات مظاهراتنا، أو تمنحها ثوان معدودة على الأكثر (فيما عدا تقارير بعض المراسلين الشجعان).

في هذه المرة أيضا، لم تبذل أية وسيلة إعلام إسرائيلية، سواء أكانت التلفزيون الراديو أو الصحف، جهدها في أن ترسل مراسلين ومصورين إلى المظاهرة. على أية حال لم يتواجد أي مراسل إسرائيلي في مكان الحدث عند وقوع الأحداث. نشرات الأخبار في التلفزيون بثت مقاطع قامت بتصويرها شبكات التلفزة الدولية. أما المراسلون فقد بثوا ما سمعوه من الشرطة ومنا.

ويا للعجب: كل وسائل الإعلام بثت تقاريرها بصيغة موحدة تماما: المتظاهرون هم الذين بدأوا بإلقاء الحجارة، شرطيان "جُرحا وعولجا في الموقع". هذه الأكاذيب تكرر نفسها في كل مظاهراتنا، حتى أنا تثير الشك لدي بأن هناك شرطيان هذه هي وظيفتهما، ويتم إرسالهما إلى كل المظاهرات "كجرحى تمت معالجتهم في الموقع".

تقارير الشرطة والجيش كانت كذب فاضح. إنهم يعرفون مسبقا بأن مظاهرتنا ستكون غير عنيفة. أنا أثق بأن لديهم عملاء في كل اجتماعاتنا، وقد تحدثنا عن التحضيرات بشكل علني عن طريق الهاتف والبريد الإلكتروني. تم نشر إعلانين عن المظاهرة المتوقع إجراؤها في صحيفة "هآرتس". من الواضح تماما أن الجيش والشرطة قد استعدوا مسبقا لقمع المظاهرة بالقوة. وإلا لم يكونوا ليحضروا الأحصنة والسيارات المصفحة مسبقا.

نحن نشهد، منذ سنوات طويلة، أكاذيب المتحدثين الرسميين، ولا شك لدي بأن كل المراسلين الذين من المزمع أن يستعرضوا ما يحدث في المناطق المحتلة على علم بذلك. صحيح أن بعض وسائل الإعلام قد أضافت جملة بما معناه "يدعي المتظاهرون، بالمقابل، أن أفراد الشرطة هم الذين بدأوا العنف"، ولكن كان التشديد أكثر على قول الشرطة أن المتظاهرين هم الذين بدأوا العنف، حيث لم يكن لدى الشرطة خيار آخر سوى الرد بالقوة.

هذه تقاليد التقرير في إسرائيل، التي تبنتها، لمزيد الأسف، وسائل الإعلام الدولية أيضا: قوى الأمن الإسرائيلية "ترد" دائما على عنف الطرف الآخر، غير أن القتلى هم في معظم الأحيان من الطرف الآخر بالذات.

مثال الرام يعلمنا عما يحدث في البلاد كلها: فيما يتعلق بالجيش والشرطة، فإن نشرات الأخبار وصفحات الأخبار في كافة وسائل الإعلام جمعاء، ابتداء من "معاريف" وانتهاء بـ "هآرتس"، ابتداء من القناة 1 وانتهاء بالقناة 10، ما هم إلا بوق حكومي. (لا ينطبق هذا على بعض المقالات الأسبوعية الشخصية والمقالات في الصفحة الخاصة بهيئة التحرير).



إن احتمال الضحايا في أن يحظوا بتغطية إعلامية حقيقية يكاد يكون صفرا، فالضحايا هم المذنبون دائما.

#أوري_أفنيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات