حراس التراث الحى .. يستغيثون!

سعد هجرس

الحوار المتمدن-العدد: 1553 - 2006 / 5 / 17 - 03:54
المحور: الادب والفن
    

الحرف التقليدية .. أحد الأنشطة المهمة التى تحتفى بها كافة الأمم وتتسابق الدول فى دعمها والحفاظ عليها وحمايتها من الانقراض فى مواجهة جبروت ومستجدات عصر ما بعد الثورة الصناعية.
وأسباب هذا الاهتمام العالمى بالحرف التقليدية لا تقتصر فقط على الأبعاد الاقتصادية المهمة لهذا النشاط الفريد، ولا على الأبعاد الاجتماعية له حيث يوفر حصة لا بأس من فرص العمل، وإنما تمتد إلى الأبعاد الثقافية والحضارية حيث تعتبر هذه الحرف التقليدية أحد أهم عناصر الثقافة المادية المعبرة عن الهوية الوطنية، وهى الهوية التى تواجد تحديات كبيرة فى عصر العولمة والشركات العابرة للقوميات والتسابق المحموم بين الدول الكبرى للهيمنة على النظام العالمى وإخضاعه لثقافة دول "المركز" و "أهل القمة
، وبخاصة الرغبة المسعورة من جانب المحافظين الجدد فى الولايات المتحدة لـ "أمركة" العالم.
ولهذا تهتم دول العالم، كبيرها وصغيرها، بهذا القطاع الذى يمثل "التراث الحى" فى مقابل الآثار التى تمثل التراث الميت، لدرجة أن بعض البلدان تخصص حقيبة وزارية للحرف التقليدية.
أما عندنا .. فان الأمر مختلف تماماً، وأخشى أن أقول أنه قد وصل إلى حد الكارثة.
حيث لا توجد هيئة "قومية" حقيقية تتولى شئون هذا النشاط.
حتى "الإدارة" الهزيلة المنوط بها الاشراف على الحرف التقليدية، والتابعة لوزارة الثقافة، والتى كانت تنحت فى الصخر من أجل إنقاذ ما يمكن إنقاذه، جار عليها الزمان وأصبحت ألعوبة فى يد البيروقراطية المصرية العتيدة .
فبعد أن كانت تتبع قطاع الفنون التشكيلية، باعتبار أنها نشاط فنى فى التحليل الأخير، صدر "فرمان" بنقل تبعيتها إلى صندوق التنمية الثقافية.
وهذا الصندوق ليس معروفاً عنه قيادة نشاط بعينه فى الحياة الثقافية والفنية والابداعية. وكل ما عرفه الناس عنه أنه يقوم بتقديم الدعم المالى إلى هذا النشاط او ذاك دون ان يكون مسئولا عنه .. فليس فى هيكله كوادر او هيئات مخصصة ومؤهلة للقيام بهذه المهمة.
ومع ذلك .. قال بعض "المتفائلين" أن هذا "السيد" الجديد يمكن ان يكون فاتحة خير على الحرف التقليدية، لأنه "سيد غنى" وقادر ويده طويلة.
وزاد من تفاؤل هؤلاء ان وزير الثقافة الفنان فاروق حسنى طلب أن يتم التسليم والتسلم بصورة سلسة وعلى يد لجنة تضم صفوة من الخبراء والفنانين من ذوى الاختصاص والاهتمام بهذا الشأن.
لكن هذا الطلب الوزارى تحول فى التطبيق إلى شئ آخر معاكس تماماً. وقد تلقيت عشرات الاستغاثات من العاملين بهذه الإدارة الذين فوجئوا بـ "أوامر" بيروقراطية عثمانلية بأن يتركوا الجمل بما حمل.
وعندما سألوا الأسياد الجدد: ما هو مصيرنا وأين نذهب؟ لم يكترث أحد حتى بالرد عليهم.
وفى نفس الوقت تناثرت أنباء بأن الأمير تشارلز، الذى يساند الحرف التقليدية ويدعمها فى العديد من البلدان، ومنها بلدان عربية، أبدى رغبته فى دعم هذا النشاط فى مصر. فتفتقت عبقرية البيروقراطية المصرية عن هذه الآلية كى يكون صندوق التنمية الثقافية هو المستفيد الأول من الحصول على دعم أمير ويلز، وان يكون "مصبا" لتلقى الأموال بعد ان كان "منبعاً" لمنحها لمن يستحق.
ولا يهمنا التوقف عند هذه الالاعيب والدهاليز البيروقراطية.
ما يهمنا فى المقام الأول هو الحفاظ على حقوق العاملين فى هذا النشاط، من فنيين وحرفيين وإداريين، وألا يضاروا بسبب التسليم والتسلم وتغيير جهة الإدارة.
وما يهمنا اولاً وقبل كل شئ هو الحفاظ على الحرف التقليدية المصرية المهددة بالانقراض.
وها نحن ندق أجراس الخطر .. فالقضية أكبر بكثير من هذه التنقلات البيروقراطية داخل أروقة ودهاليز وزارة الثقافة، بل أكبر من وزارة الثقافة ذاتها .
فهل نضع أيادينا على خدودنا ونكتفى بالفرجة؟

#سعد_هجرس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات