الخضر جبهة ثورة العشرين الجنوبية (الجزء الاول والثاني)

كاظم الحناوي

الحوار المتمدن-العدد: 6278 - 2019 / 7 / 2 - 21:13
المحور: الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني
    

الخضر جبهة ثورة العشرين الجنوبية (الجزء الاول والثاني)
كاظم الحناوي- Kadhum Al hanawi
التأويل في التاريخ هو تدمير المبادىء التي يقوم عليها النص والتشكيك في المصادر التي ينطلق منها، والمشتغل على التأويل يحاول رسم حدود وهويه جديدة لحدث تاريخي لصنع متاهه وتأكيد ضرورات مهمة لاهدافه.
تجربة التأويل وإعادة كتابة ثورة العشرين مع كل نظام سياسي بما يتماشى مع اهوائه هو عملية فبركة مقصودة لتهميش رجال الثورة وشهدائها لتعطى الرايات لمدن واشخاص هم اقل ما يقال عنهم يلتحفون الدين او العمالة للوصول الى غاياتهم الدنيئة ، لان ثورة العشرين التي كانت الخضرجبهتها الجنوبية قبل اقتحام سجن الرميثة واطلاق سراح الثائر شعلان ابو الجون في 30-6-1920أعطت نموذجا فريدا لما يجب أن يكون عليه تحالف عشائر بني حجيم كداعم اجتماعي للناس بإيجابية الأثر والتأثير، وعلى عكس توظيف السياسيين الدين في خدمة الاستبداد استطاعت القبيلة أن تجعل الدين مع الناس وفي خدمة مصالحها العليا وليس ضدها حيث كان رجل الدين في خدمة شيخ القبيلة لتسهيل الامور الشرعية وحاجات الناس الروحية ، لان القبيلة تقبل بالفقر لكها بالضدّ من امتهان كرامة الإنسان، ثورة العشرين جائت لتحرير الناس، ولكن ما يحدث الآن على العكس من ذلك تماما، حيث تستخدم الثورة عبر التأويل السياسي وكأن من قادها هم رجال الدين كباعث على الجمود والتردي في هاوية التقليد الأعمى، واستخدام التاريخ كسلاح يشهر في وجه الآخر أيا كان وجعله سببا دائما للشقاق والصراعات، لكي تحجب الرؤية وتمنع الإبصار والتبصر.
وانا هنا اتمنى على المثقفين في مدن الثورة ان يبحثوا عن التاريخ عبر النقل الشفهي والذين كتبوا عن ثورة العشرين قبل اعتلاء البعث للسلطة في العراق وما يكتب الان هو تأويل ولكن على العكس من البعث فاذا كان النظام السابق قد اراد ان ينقل الثورة من محافظة المثنى الى ابو غريب فان بعض مؤرخي النظام الحالي يريد توزيعها جنوب بغداد حسب عدد رجال الدين واعضاء البرلمان!.
وهي ويكيبيديا، كموسوعة حرة لاغراض التأويل...
في شهر رمضان الذي صادف في 20 حزيران 1920 بدأت اول بوادر الثورة بعد اعتقال الشيخ شعلان ابو الجون في سراي الرميثة وبعد اقتحام سجن الرميثة واطلاق سراح الثائر شعلان ابو الجون في 30-6-1920 واصلت عشائر بني حجيم القتال بلا هوادة وقد ظلت كذلك حتى بعد استسلام كافة المحافظات العراقية وهي لم تلق السلاح الا بشروط فرضتها على الانكليز حيث انظمت الى الحرب تباعا لان الشرارة الاولى للثورة على الانكليز انطلقت بتصرف فردي نتيجة الظلم الذي وقع على احد شيوخ تحالف عشائر بني حجيم لذلك فأن نهاية هذه الحرب يجب ان تنتهي بالاتفاق نتيجة اشتراك هذه العشائر وتحديد نوعية المطالب بالاتفاق بين قادة هذا التحالف.
في العشرين من رمضان لعام بدأت هذه العشائر الثورة من جنوب الحمزة الشرقي الى حدود الخضر تتهيأ للانضمام للثورة وبعد ذلك بأيام بدات هذه العشائر تخرب سكة الحديد وخطوط التلغراف قرب قضاء الخضر والذي كان عبارة عن قرية عشائرية صغيرة تقع على ضفة الفرات اليسرى ولكن اهميتها الاستراتيجية جائت لوجود محطة القطار وهي الوحيدة التي كانت تجهز القطار بالماء بين السماوة والناصرية وهي بالاضافة الى موظفيها وعمالها كانت تحوي حامية انكليزية يصل تعدادها الى 100 عنصر. ولكن الحماية الاساسية للمحطة كانت تأتيها من تمتعها بحماية عشيرة البوريشة المحيطة بالمحطة وهي جزء من الجوابر والذي هم ايضا جزء من تحالف بني حجيم.
كان لحالة التحفز في رمضان والاستعداد الواضح للثورة في الخضر ونتيجة عمليات التخريب التي قامت بها العشائر للسكة الحديد وخطوط الامدادات في محيط قضاء الخضر الاثر الكبير في دفع الانكليز الى ارسال البواخر لجبهة السماوة لتسقط في الخضر نتيجة محاصرتها من عشائر الخضر مما اضطر الحامية الانكليزية في الخضر الى الانسحاب وجعل حامية السماوة في عزلة وقد فر افراد حامية الخضر الى الناصرية مستغلين وجود قطاران مدرعان في الخضر واخر عادي وقد قامت الحامية بتحريك القطار العادي ويتبعاه القطاران المدرعان لحمايته من الخلف ولكن ثوار الخضر حاصروهم مما دفع بالقطاران المدرعان الى التصادم وهروب افراد الحامية بالقطار العادي بعد الاضطراب الذي نتج عن هذا الحادث وهروب افراد الحماية كسب الثوار اعظم المكاسب في الحصول على باخرة محملة بالتجهيزات وقطاران مدرعان مليئان بالمعدات العسكرية وهي غنائم كبيرة ومن ضمنها مدفع عيار 13 رطل .
دفع انتصار الثوار في الخضر عشائر السماوة الى السير على طريقتهم بعد ان اصبحت حامية السماوة المؤلفة من قسمين احدهما قرب حسيجة شمال السماوة والثانية في محطة القطار القديمة الموجودة الان بجانب مدينة العاب السماوة وامام ساحة الاحتفالات حيث اضطر الانكليز الى اخلاء الحاميات نتيجة الانتصارات التي حققها الثوار في الخضر ولهذا صارت السماوة تحكم نفسها بنفسها على الطريقة العشائرية حيث يتبع كل قسم الى مرجعه من شيوخ العشائر وجاء هذا نتيجة انسحاب الانكليز من محطة الخضر مما ادى الى ان تكون الحامية الانكليزية بقسميها مطوقة ومعزولة لذلك رأى الانكليز بوجوب تجهيز سفن محملة بالامدادات الى السماوة بعد خسارة معركة الخضر وقد جهز الانكليز خمسة سفن هي غرين فلاي وسو فلاي وستون فلاي واثنتان عاديتان تسحبهما جنبيتين لامداد حامية السماوة وحمايتها.

الجزء الثاني

واصلت عشائر بني حجيم القتال بلا هوادة وقد ظلت كذلك حتى بعد استسلام كافة المحافظات العراقية وهي لم تلق السلاح الا بشروط فرضتها على الانكليز حيث انظمت الى الحرب تباعا لان الشرارة الاولى للثورة على الانكليز انطلقت بتصرف فردي نتيجة الظلم الذي وقع على احد شيوخ تحالف عشائر بني حجيم لذلك فأن نهاية هذه الحرب يجب ان تنتهي بالاتفاق نتيجة اشتراك هذه العشائر وتحديد نوعية المطالب بالاتفاق بين قادة هذا التحالف.ادناه تكملة الموضوع ...
ولما وصلت قافلة السفن الى الخضر حاصرتها عشائر الخضر وبدأ الرصاص ينهمر عليها من الجانبين حتى اندلعت النيران في احداها كما ذكرنا تفاصيل ذلك في اسباب جنوح الباخرة كرين فلاي وقد نتج عن هذه المعركة النتائج التالية:
1- الاستيلاء على ثلاثة بواخر محملة بالامدادات والاسلحة الهجومية وكسر شوكة الانكليز في جبهة بني حجيم نتيجة قوة وثبات جبهة الخضر ومنع وصول الامدادات الى المعسكرات الانكليزية شمال الخضر.
2- قدم ابناء الخضر مئة قتيل للاستيلاء على الباخرة والجنبيتين في معركة البواخر في نهر الفرات الذي اصبح في تلك الايام اكبر الاماكن خطرا في العراق لعدم وجود حمايات او حامية في الخضر على العكس من مناطق جبهة السماوة الاخرى وشمال السماوة في الرميثة حيث بقيت الحاميات الانكليزية الى ان قطعت الامدادات من الجنوب بسبب جبهة الخضر.
3- هروب الباخرة ستون فلاي والعودة للناصرية حيث تركت شقيقاتها طعما للثوار رغم ان الاولى قد وصلت الى السماوة مثخنة الجراج بعد عبورها جبهة الخضر.
4- دفعت اخبار معركة الخضر العشائر في السماوة الى محاصرة محطة السماوة ومهاجمة صهاريج المياه فيها مما اضطر الانكليز الى الانسحاب من المحطة باحد القطارات باتجاه حسيجة ليقعوا بعد ذلك فريسة بادي الثوار بعد معارك طاحنة ابدى فيها الثوار شجاعة منقطعة النظير.
5- ان المستحقات التي كانت على عشيرة الظوالم للحكومة والبالغة ثمنمائة روبية والتي كانت سببا ادى الى اعتقال الشيخ شعلان ابو الجون وانطلاق الشرارة الاولى قد دفعته عشائر بني حجيم بدماء شبابها لتظلم بعد ذلك واستلم ثمن ذلك العديد من تجار السياسة من هذه المحافظة او تلك لكن ابناء الخضر خاصة والمحافظة عامة لم يحصلوا على ثمرة ماقدموا في سبيل العراق.
6- ان ماابداه افراد عشائر بني حجيم من شراسة كان سببا رئيسيا لاضطرار الانكليز الى التفاوض وقبول شروطهم لانهاء الحرب وليس الاستسلام كما حدث في المناطق الاخرى في العراق.
ومن الجدير بالذكر ان الكتاب العراقيين ركزوا على شعلان ابو الجون ومنطقة الرميثة متناسين ان عشائر الخضر هي السبب الرئيسي في فرض الشروط على الانكليز وانهاء الحرب نتيجة عجز الانكليز عن ايصال الامدادات الى المناطق الساخنة في محيط السماوة بسبب الشجاعة الفائقة التي ابداها ابناء الخضر وهنا يمكن ان نطلق على بعض صفحات التاريخ بلقب التاريخ الاخرس نتيجة طرح بعض الصفحات بالاشارة بينما يمر على صفحات اخرى بصوت عال ومدوي.
لذلك صمم البعض ديكورات لتحضيرات جرت في الزيارة الشعبانية قبل الثورة الى النجف وحصول اتفاق بين شعلان وبعض المراجع لقيادة الثورة وهي صفحات روائية اكثر منها واقعية.
اما الواقع الحقيقي في الخضر فهو احفاد الشهداء من ابناء القضاء ومقدار العدد المهول من الخسائر الذي قدمه ابناء القضاء وكذلك حجم الغنائم الكبيرة التي حصلوا عليها مما ادى الى كبر حجم المساهمة الكبيرة في الحرب مع الانكليز والتي لم ينصفهم فيها احد من المؤرخين العراقيين.
وفي ذكرى ثورة العشرين نتذكر حالنا هذا مع (هوسة) او اهزوجة لحامد كعيد يقول :
لون شعلان يدري نوصل الهل الحال
جا فلش مضيفه ولا لبسلـَه أعكال
معكورة الحيوده والردي الخيال
:( يفرك راحاته ويدميها )

#كاظم_الحناوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات