افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 111)

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 6201 - 2019 / 4 / 15 - 22:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

40 – طبقات الحنابلة، ابو الحسين ابن ابي يعلي،محمد بن محمد 0 المتوفي 536 ه) ، تلمحقق: محمد حامد الفقي، الناشر: دار المعرفة – بيروت، تلمجلد الثاني، ص 197.
41 – الاعقاد القادري ، ابو طاهر احمد بن خداداد الكرخي الباقلاني البغدادي (المتوفي 489 ه)، دراسة و تحقيق: عبد العزيز بن محمج آل عبداللطيف، الناشر: مجلة جامعة ام القرى لعلوم الشريعة و اللغة العربية و آدابها، ج 18، ع 39، 2006، ص 242.
42 – المنتظرم في تاريخ الامم والملوك، ابن الجوزي، المجلد الخامسعشر، ص 126.
43 – حول المزعوم ان احمد ابن الحنبل واجه اكبر ظلم و قمع، سجن و عوقب و كانت عليه ضغوط للتراجع و التسليم لعقيدةة مخلوقية القرآن في عصر المامون، انها احدى الاساطير للتيار الحنبلي و اهل الشرع استخدموه بشكل مستمر لتصوير الحنبلي كضحية و مناوئيه كجلاد, و انه هذا التوصر له كان له دور في تعريف و شهرةالحنبلي، و لكن بمرجعة علمية الى حادث محاكمته و سجنه وفق المصادر الاسلامية القديمة و قراءة تلك الشيرة بشكل علمي، ، اننا نفهم ان ذلك الحادث في تلك الادبيات المعروفة ب ( المحنة)، في القحيقة انه يشبه الاسطورة اكثر منة كونه حقيقة تاريخية. يمكن العودة الى اذنين من البحوث المعتبرة في ذلك المجال، احدهما كتاب الدكتور فهمي جدعان بعنوان ( المحنة، بحث في جدلية الديني و السياسي في الاسلام) و الثاني كتاب جورج طارابيشي بعنوان ( من اسلام الرآن الى اسلام الحديث).
44 – المصدر نفسه، جورج طرابيشي، ص 82.
45 – انه احد الاشخاص المتشددين الحنبلين في القرن الخامس الهجري لمقوامة المدرسة العقلانيةالاسبلامية، احد كتبه المشهورة( ذم الكبام واهله) و الذي يوجه العقبلانية الاسلامية بشكل متطرف، واصبح هذا الكتاب احد مصادر الرئيسية لمواجهة تلك التيارات عند اشخاص كالذهبي و ابن تيمية و السيوطي في عصور لاحقة.
46 – سير العام النبلاء ، المجلد 14، ص 38. من الجدير بالذك ان السلاطن ذاته ( محمود الغزنوي ( سنة 425 الهجري عندما هاجم الاصفهاني، اهم نتاج ابن سيناء و هو كتاب (الانصاف) الذي كان عسرين مجلدا و كانت فيه ثماني عشرة مسالة فلسفية كما يقل هنري كوربان انه حُرق و اتلف، لذا ان الباقي من هذا النتاج هو جزء قليل جدا اما انقذ من تلك التلف او الحرق او اعاد ابن سيناء كتابته بنفسه فيما بعد، تاريخ الفلسفة، هنري كوربان، ص 258.
47 – المنظم في تاريخ الامم و الملوك، جمال الدين ابو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفي 598 ه) ، المحقق: محمد عبدالقادر عطا، مصطفى عبدالقادر عطا، الناشر، دار الكتب العلمية، بيروت، ص 194 الى ص 197. هل تلك الحمولة الخمسين منةكتب ابن سيناء الذي يتحدث عنه هنري كوربان، ليس بمعلوم و لكن يُستبعد.
48 – الطرق الحكيمة، محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية ( المتوفي 751 ه)، الناشر: مكتبة دار البيان، الطبعة بدون تتاريخ، ص 233.
49 – سير اعلام النبلاء، تلمجلد العاشر، ص 471.
50 – الكامل في التاريخ، ابو الحسن علي بن الكرم محمد بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالواحد الشيباني الجزري، عزالدين ابن الاثير (المتوفي 630 ه)، تحقيق: عمر عبدالسلام تدمري: دار الكتاب العربي ، بيروت – لبنان، الطبعة الاولى – 1997، المجلد التاسع، ص 272.
51 – ذيل طبقات الحنابلة، زين الدين بعد الرحمن بن احمد بن رجب بن الحسن، السلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفي 795 ه) المحقق: د, عبدالرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر، مكتبة العبيكان – الرياض، الطبعة الاولى -2005، المجلد الثالث ، ص 153 الى 156 .
52 – الكامل في التاريخ، المجلد العاشر، ص 203.
53 – ذم تلكلام واعله، ابواسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الانصاري الهروي( المتوفي 481 ه) المحقق: عبدالرحمن عبدالعزيز الشبل، الناشر: مكتبة العلوم و الحكم – المدينة المنورة: الطبعة الاولى- 1998، المجلد الاول، ص 36.
54 – تلمصدر نفسه، المجلد الثاني، ص 199.
55- المصدر نفسه ، المجلد الثالث ، ص 2.
56 – تاريخ ابن خلدون، ابن خلدون، المجلد الاول، ص 561.
57 – المصدر و المجلد نفسه ، ص566.
58 – معجم الادباء ، ارشاد الاريب الى معرفة الاديب، شهاب الدين ابو عبدالله ياقوت بن عبدالله الروحي الحموي (المتوفي 626 ه) ، لمحقق: احسان عباس، الناشر: دار الغرب الاسلامي، بيروت، الطبعة الاولى – 1993، المجلد السادس، ص 2450.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات