افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 64)

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 6176 - 2019 / 3 / 18 - 23:38
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

38 – تاريخ الخلفاء، المؤلف، عبد الرحمن بن ابي بكر، جلال الدين السيوطي( المتوفي 911 ه)، المحقق: حمدي الدمرداش، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة الاولى 2004، ص200.
39 – تقييد العلم للخطيب البغدادي، ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهند الخطيب البغدادي( المتوفي 462ه)، الناشر: احياء السنة النبوية – بيروت، ص 123.
40 - تاريخ مختصر الدول، غريغوريوس ( و اسمه في الولادة يوحنا ( ابن اهرون( او هارون) بن توما الملطي، ابو الفرج المعروف بابن العبري ( المتوفي 685 ه)، المحقق: انطون صالحاني اليسوعي، النشار: دار الشرق، بيروت، الطبعة الثالثة 1992، ص138.
41 – المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الآثار، احمد بن علي بن عبدالقادر، ابو العباس الحسيني العبيدي، تقي الجين المقريزي (المتنوفي 845 ه) ، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت،الطبعة الاولى -1998، المجلد الرابع، ص191.
42 – يمكن ان يتعرف على بيت الحكمة هذا و ينظر الى هذا النتاج، بيت الحكمة العباسي و دوره في ظهور مراكز الحكمة في العالم الاسلامي، حيدر قاسم تميمي. دار زهران للنشر و التوزيع، المملكة الاردنية الهاشمية، 2011, بعض من تلك المكتبات تطورت بشكل و الذي وصلت نسخ كتبها الالاف من الكتب الممتازة. سعيد ديوةجي في كتابه(بيت الحكمة) يظهر الجانب الذهبي من الحضارة الاسلامية و باشكل نفسه( الدكتور عصام الدين علي) كتب عليه كتابا لاظهار جانب من حركة الترجمة من اللغات الاجنبية الىالغة العربية, التي كانت اللغة الرئيسية للحضارةالسلبامية و بعنوان( بواكير الثقافة الاسلامية و حركة النقل و الترجمة – من اواخر القرن الاول و حتى منتصف القرن الرابع الهجري).
43 – تاريخ الفكر الفلسفي في الاسلامي، الدكتور محمد علي ابو ريان، دار المرعفة الجامعية، عام 2000، ص 78.
44 – في العديد من الىبحوث، كان في سيرة حياة و المشاركة الكبرى لهذه الشخصية دورا في تنمية الترجمة و توسيع الثقافة الطبية و الفلسفية و العلمية، و كذلك دور المترجمين المسيحيين الاخرين.. علوم اليونان وسبل انتقالها الى العرب، د. لاسي اوليري، ترجمة:ة الدكتور وهيب كامل، النشار: مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، 1962، ص224الى ص 240.
45 – تاريخ الفكر في العالم الاسلامي، منذ بدايات حتى القرن الثاني عشر، مروث ايرناديث، ترجمة: عبد العال صالح، المركز القومي للترجمة، الطبعة الاولى 2009، المجلد الاول، ص 278، او تاريخ الفلسفة، هنري كوربين، ص57.
46 – من الاسكندرية الى بغداد، بحث في تاريخ التعليم الفلسفي و الطبي عند العرب، الدكتور ماكس كايرهوف، 57/ 58، منكتاب( التراث اليوناني في الحضارة الاسلامية، دراسات لكبار المستشرقين، الف بينها و ترجمها: عبد الرحمن البدوي، مكتبة النهضة المصرية، 1940).
47 – تاريخ الفلسفة في الاسلام، تاليف الاستاذ ت . ج . دي بو، نقله للعربية و عليق عليه: الدكتور محمد عبدالهادي ابو ريدة، دار النهضة العربية، بيروت، بدون تاريخ، ص34.
48 – المصدر نفسه، ص.41.
49 – المصدر نفسه، ص 31.
50 – نشاة الفكر الفلسفي في الاسلام، الدكتورعلي سامي النشار، دار المعارف ، القاهرة، 1995، الطبعةالتاسعة، المجلد الاول، ص107.
51 – تاريخ الفلسفة العربية، حنا الفاخوري، خليل الجر، دار الجبل، بيروت، تالطبعة الثانية، 1993، المجلد الثاني، ص19.
52 – اداب الفلسفة،حنين بن اسحاق، تحقيق: عبدالرحمن البدوي، المنطقة العربية للتربية والثقافة و العلوم، منشورات تعهد المخطوطات العربية، الكويت، الطبعة الاولى، 1985، ص43. و في هامش هذا الكتاب يقول بدوي ما يقصده بالرومي اليس اللاتيني و انما اليوناني بنفسه.
53 – طبقات الاطباء و الحكماء، ابي داود سليمان بن حسان الاتدلسي، المعروف بابن جلجل، تحقيق : فؤاد سنيد، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية، 1985، ص 68.
54 – تاريخ الحكماء، ظهرالدين البيهقي، تحقيق: محمد كرد علي، مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق، 1946، ص16. ما يقصه البيهقي باسكندر هو ( يحيى نحوي الاسكندرايني) الذي يقول عنه السجستاني في كتابه صوان الحكمة، بانه كان مشغولا بالكتب القديمة و تعمق في الفلسفة و الطب)، و المزعوم انه عاش في عهد عثمان بن عفان، في الوقت ان هذا الاسكندر كما كتبنا من قبل كان تلميذا لافلوطين و توفي قبل مجيء السلام بكثير.
2- صون المنطق و الكلام عن فني المنطق و الكلام، جلال الدين السيوطي، الجزء الاول، تحقيق: د. علي سامي النشار، سلسلة احياء التراث، الطبعة الىثانية -1970، ص 42.
56 – تطور المنطق العربي، نيقولا ريشر، ترجمة: الدكتور محمد مهران،دار المعارف، الطبعة الاولى -1985، ص 146.
57 – عيون الانباء في طبقات الانبياء، احمد بن قاسم بن خليفة بن يونس الخزرجي موفق الدين، ابو العباس ابن ابي اصيبعة ( المتوفي 668 ه)، تحقيقك الدكتور نزار رضا، النشار: دار محكمة الحياة –بيروت/ ص259/ 260؟
58 – تاريخ الفلسفة الالسلامي، منذ القرن اثامن حتى يومنا هذا، الدكتور ماجد فخري، ترجمة: الدكتور كمال اليازجي، جار المشرق، بيروت، الطبعة الثانية -2000، ص47 الى ص53.
59 – تراث الاوائل في الشرق و الغرب، كارل هينرس بكر، التراث اليوناني في الحضار الاسلامية، دراسات لكبار المستشرقين، الف ينها و ترحمها: عبدالرحمن البدوي، مكتبة النهضة المصرية، 1940.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات