العوائق الابستمولوجية عند باشلار

صالح الشقباوي

الحوار المتمدن-العدد: 6160 - 2019 / 3 / 1 - 19:57
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

٦العوائق الابستمولوجية عند باشلار
" دراسة تحليلية"

د.صالح الشقباوي

دكتور واستاذ الدراسات العليا
في جامعة بودواو للحقوق والعلوم السياسية .

العائق هو العثرة التي تقف في طريق الباحث وهو يسير للوصول الى نتائج يقينية ، وهو متعدد الانواع ومختلف الدرجات .
وهنا نجد باشلار يبحث عن العوائق السيكولوجية ، التي تقف في وجه المعرفة العلمية ، ويعود للاستعانة بمبدأ فرويد في التحليل النفسي ليطبقة علىمجال المعرفة والعلم ويخرج من اصلابها تلك العوائق والكشف عن جوانبها النفسية التي تسيطر على مسارها وتشاركها حياة كائناتها ، كما يشارك اللاشعور حياة الشعور النفسية عند الانسان.
وذلك ليتمكن من ابراز.طبيعة المكبوتات العقلية الكامنة خلف الفكرة ومدى تأثيرها على جهازها ومنظومتها العلمية لانه يؤمن ان ملازمة اللاشعور للروح يساوي ملازمة الشعور للجسد في الحياة النفسية للانسان..!!
وهنا اعلن باشلار ان الفكرة وهي تسير في فضاءاتها تفرز من داخلها عوائق اطلق عليها اسم المكبوتات العقلية للفكرة وهي عوائق ابستمولوجية ..متوحدة حتى الآماهة مع بنية الفكرة ..وهي جزء اساسي منها..ومن مناخاتها النفسية التي تترك بصمات جوهرية على جسد ومكونات الفكرة .وتعترض طريقها لتعطيل عملها المعرفي ...لان الفعل المعرفي يفرز اضطراباته وعوائقه كضرورة ثنائية .." ضرورة وظيفية لحماية فينومنولوجية الفكرة من الاندثار والسكون" وضرورة فزيولوجية..مسؤولة عن تفعيل حركية التطور والرقي داخل بناء الفكرة ذاتها..لصنع علاقة وحدة تكاملية بموضوعها دون الاستغراق فيه.وهذا ما ينطبق على الحياة النفسية للانسان والية فعل المكبوتات داخله والتي تنقل سيالة الرغبة من الشعور الحسي الى اللاشعور الروحي ، لتبرز وظيفية الحياة النفسية ، وتمكين الآنا من التنسيق بين رغبات الآنا والواقع.بحيث تقوم الآنا باظهار ما يلائم الواقع بكل اشكاله ورغباته ومنظومة مفاهيمه وكبت ما لا يلائمه..
وقد اكد غاستون باشلار تعدد العوائق الابستمولوجية ،فلكل مرحلة عوائقها النابعة من بنيتها الداخلية ..ولكل علم عوائقه حتى يمكناا القول ان داخل النسق والمنظومة المعرفية الواحدة يوجد تنوع وتعدد للعوائق الابستيمية ( للهندسة الاقليدية عوائق، كما للهندسة الفراغية عوائق، )
كما ميز باشلار بينالمعرفة العامة طبيب عام لكل شئ والمعرفة العلمية الدقيقة والتي حولت التخصص الواحد الى عدة تخصصات ، تخصص طبيب القلب اصبح اربع او خمس تخصصات مثلا طبيب للاوردة طبيب للعضلة طبيب للدورة الدموية طبيب لانواع الكريات البضاء والحمراء والبلازما ..وهكذا دواليك..
وم اهم السمات والخصائص للمعرفة العامة هو تقصير المسافة بينالفكر والواقع في حين ان اهم ما يميز المعرفة العلمية الباشلارية عدا عن كونها تفصل بين الفكر والواقع.من خلال عملية التركيب العقلي ( اضفاء العقلانية على التجربة).والتي فيها يختفي المكبوت العقلي في جسد التجربة والتي يعتبرها باشلار عائق استمولوجي اول ..اما العائق الثاني فهو بنظر باشلار التعميم الذي نعته باشلار بالعائق المعيق لحركته ..ولغيره فلم تعرف المعرفة شيئا اعاق حركة تطورها منذ ارسطو الى بيكون اكبر واقوى من عائق التعميم الذي الذي اعاق حركة تقدم وتطور المعرفة العلمية وقسمه الى نوعين : -
1- تعميم بناء على ضرورات علمية واستجابة لرغباتها للكشف عن القوانيين المتحكمة فيها والمحركة لها.
2- تعميم عقيم ساكن.

العائق الثالث يتجلى في العائق اللفظي والذي يجمع في داخله الحدوس لاكثر تشتتا ويفسر وظيفة الوظيفة كما هو حال " الاسفنجة " ..كما ويدخل فيه العائق الاحيائي..الذي يجمع في داخله امتدادات..المعارف البيولوجية والفزيولوجية
الى غير ميدانها الاصلي..علما ان مشروعة المعرفة البيولوجية
انها تنتج معارفها وفقا للشروط الموضوعية، لتحاكي حدود ميدانها الذي ولدت فيه ومن اجله.
فالمملكات الثلاث ( الحيوانية ، النباتية ، المعدنية ) أحيانا ، مترابطة آليا فيما بينها ،واحيانا منفصلة ، وبالتالي فقد رفض باشلار استخدام مناهج ابستمولوجية من اللملكة الحيوانية لتطبيقا على المملكة المعدنية لان لكل كائن خواصه وقوانينه وطبيعته..

#صالح_الشقباوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات