تجمع المهنيين السودانيين .. ثمة ملاحظات

مزمل الباقر

الحوار المتمدن-العدد: 6133 - 2019 / 2 / 2 - 11:09
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

منذ أن أشعل جزوة الثورة السودانية الثالثة ( بعد ثورة أكتوبر1964م وثورة أبريل 1985م ) أصبح كيان: تجمع المهنيين السودانيين حديث الشارع داخل البلاد وخارجها بل أصبحت بياناته ودعوات مواكبه تتصدر نشرات الأخبار مثلما تعج بها منصات التواصل الإجتماعي.
ونجح – أي تجمع المهنيين السودانيين – في إلتفاف الشارع السوداني حوله ونقله من حالة الإحباط السياسي – إن جاز التعبير – إلى إحداث التغيير الفعلي بالحراك الشعبي الذي أتخمت به شوارع وأزقة المدن والقرى السودانية بشكل شبه منظم منذ التظاهرات التي خرجت من مدينة عطبرة بشمال السودان أمسية الأربعاء 19 ديسمبر 2018م وحتى تاريخ كتابة هذا المقال أي ما يقارب شهرين ميلاديين منذ إندلاع هذه الإنتفاضة التي سوف تتحول إلى ثورة سودانية ثالثة على نظام عسكري شمولي إن واصل تجمع المهنيين السودانيين استخدام جميع أسلحته من تظاهر وإعتصام وعصيان مدني بنفس هذا التجويد.

ومن متابعتي شبه اللصيقة لما ينشر من قبل هذا الكيان لدي بعض الملاحظات:

- لتجمع المهنيين السودانيين قدرة عالية على قراءة إهتمام جزء كبير من الشعب السوداني باللغة الرصينة في الكتابة وإحتفاء نفس هذا الجزء بالشعر وحبهم له تأليفاً أو إلقاءاً لذلك جاءت غالبية بيانات تجمع المهنيين السودانيين تشتهد في إفتتاحيتها بأشعار الشامخ شاعر الشعب : محجوب
شريف أو الجميل صاحب الأكتوبريات : محمد المكي إبراهيم وغيرهم.

- ولتجمع المهنيين السودانيين مقدرة على خلق شراكات ذكية مع أي جسم لديه قواعد يعتمد عليها في الحراك السياسي لهذا الكيان الذي هو جزء لا يتجزأ من حراك الشعب السوداني وتوقه لإحداث التغيير النوعي سياسياً . والذي أهمني في هذه الملاحظة أنهم – أي تجمع المهنيين السودانيين – لا يرتكز في شراكاته على الأسم وإنما على فعالية هذا الجسم الذي سوف يعقد معه هذه الشراكة فبمثل ما تحالف مع أحزاب سياسية معارضة مثل : نداء السودان ، أقام شراكات ذكية جداً مع مجموعات نسائية نشطة في مواقع التواصل الاجتماعي مثل : منبرشات ، الدعم السريع، فسخ وجلخ .. إلخ إلخ.

- دعوات المواكب التي تنشر عبر حسابات تجمع المهنيين السودانيين بمواقع التواصل الاجتماعي تحتوي على عبارات وصيغ جاذبة مع استخدام ممتاز في تصميم البوسترات والتيزر Teasers حيث نجدهم في واحد من هذه البوسترات حوى صورة ليلية لشابين يافعين – طفلين إن شئت – يلعبون ليدو مستخدمين تطبيق بإحدى الهواتف النقالة وقد جلسوا غير بعيد من نار اضرموها في إحدى الإطارات بإحدى الأزقة السودانية على خلفية مظاهرة ليلية لإسقاط نظام البشير. وكُتب تحت هذا الصورة : ( الليدو في النار ما زي الليدو في الموية ) مجاراة للمقولة الشعبية : الإيدو في النارما زي الإيدو في المويه .

- الملاحظة السابقة تقودني إلى ملاحظة أخرى ذات صلة وهي مخاطبة تجمع المهنيين السودانيين للشعب السوداني بتعابير من صميم التراث السوداني مثل استخدامه لتعبير صفرجت بمعنى انتهت وهذا التعبير يستخدم في ختام لعبة شعبية تحمل نفس التعبير ( صفرجت ) يقولها الفائز أو الفائزة في ختام آخر حركة منه تتوجه فائزاً فيها . واستعارته لتعبير صفرجت إشارة إلى نهاية نظام البشير.

- استخدام تجمع المهنيين السودانيين لسياسة النفس الطويل في مقارعته لنظام حكم السودان لما يقارب الثلاثين عاماً فنجد أن دعوات التظاهر في أول شهر لهذه الإنتفاضة الشعبية قد بدأت في شكل يومين خلال الأسبوع وفي أحياء محددة قبل أن تنقلب بعد اسبوع إلى ما يشبه التظاهر اليومي وجرب تجمع المهنيين سلاح التظاهر الليلي الذي يرهق الأجهزة النظامية وغير النظام لحكومة البشير مثما جرب سلاح الإعتصام كذلك قبل أن يدرجه في قادم الأيام عبر جدولة منظمة مثلما حدث في جدولته للتظاهرات .

- يعتمد تجمع المهنيين السودانيين في مواكبه على نشرة يدفع بها لحساباتها في مواقع التواصل الاجتماعي توضح مسار الموكب والمسارات البديلة له بدقة شديدة من حيث مكان التظاهرة وزمن إنطلاقتها المحدد. ويذكر – أي تجمع المهنيين السودانيين - دائماً في دعواته للمواكب على إلتزام السلمية وعدم إحداث أي إضرار بالممتلكات العامة ويشدد على وحدة الهتاف كما يؤكد دائماً على وجود أطباء داخل هذه المواكب لتشكيل غرفة إسعافات اولية وطوارئ في حالة حدوث أي إصابات يتعرض لها من بالموكب جراء استخدام القوة المفرطة من قبل القوات الحكومية وغير الحكومية لنظام الجنرال عمر البشير.

لهذه الملاحظات وغيرها أجدني بتعبير الإنجليز . .أرفع القبعة لتجمع المهنيين السودانيين



مزمل الباقر
امدرمان في 2 فبراير 2019م

#مزمل_الباقر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات