[35]. رحلة المئة سؤال وجواب، حوار صبري يوسف مع د. أسماء غريب حول تجربتها الأدبيّة والنّقديّة والتّرجمة والتَّشكيل الفنّي

صبري يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 6118 - 2019 / 1 / 18 - 17:23
المحور: الادب والفن
    

صبري يوسف

35. كيف تشكَّل لديك هاجس وشغف التَّخصُّص في النّقد الأدبي؟

أسماء غريب

النّقد ضرورة حياتيّة لا بدّ منها، إنّهُ مراجعة للأمور، إعادة نظر فيها من أجل المضيّ قدماً بهامة مرفوعة: وأنا منذ صغري نشأتُ ناقدة: من الصّعب عليّ أن أتقبّل الأشياء كما هي دون أن أناقشها، دون أن أقلّبها ذات اليمين وذات الشِّمال. ولا يعنيني كثيراً أن أتحدّث للآخر عمّا لا يعجبني بصوت مسموع، أو عن نظرتي للأمور الَّتي قد تختلف عن نظرته أو فكرته لأثير انتباهه، لأنّني وبكلّ بساطة منشغلة بنقد نفسي باستمرار. ونقد النّفس يحتاج إلى العمل بصمت حتّى أستطيعَ أن أعيد النّظر فيّ وفيما يحيط حولي من مؤسّسات وعلاقات اجتماعيّة. وأظنّني بدأتُ بالمؤسَّستيْنِ؛ الأبوسيّة والأموسيّة، أو ما يسمّى بسلطة الأب والأمّ، ثمَّ بعد ذلك وجّهتُ بحثي إلى سلطة البنوّة نفسها، أيْ كيف على الإنسان أن يكون ابناً وسط نموذج عائليّ فُرضَ فرضاً على كل المجتمعات، الشَّرقيّ منها والغربيّ: لا فرق. ولقد اقتديتُ في هذا الأمر بسيرة إبراهيم الخليل وحكايته مع أهله، وكذا بقصّة النّبيّ محمّد وتاريخه مع أعمامه وزوجاته، ولم أنسَ أبداً سيرة المسيح وقصّة ولادته الّتي أقامت الدُّنيا ولم تقعدها، ومازالت محطّ جدال النَّاس لليوم. وكما يلاحظ القارئ، فإنّ كل هذه الأمثلة تروي حكايات قد خلخلت المنظومات الَّتي أكل عليها الدّهر وشرب. لذا فإنّ الإنسان في حاجة دائمة إلى نقد كلّ شيء، وبالذَّات ما يحجم الآخرون عن نقده. ليس بهدف النَّقد هكذا بدون سبب أو منطق معيّن، وإنَّما من أجل تحرير العقل عبر طرح الأسئلة ومحاولة السَّعي إلى حلّ معضلاتها وإشكاليّاتها الأزليّة. وخير النّقد ما يبدأ بنصوص اللَّاهوت والأديان المختلفة، لأنّ الدّاء كلّ الدّاء ينبع منها، لكن على النّاقد ألا ينسى أبداً أخلاقيَّات النَّقد الحقّ، كما عليه أن يتحلّى بدماثة الخلق، وحُسن المنطق، وسلامة النِّيّة، حتَّى لا تصبح كتاباته تجريحاً أو تصفية حسابات شخصيّة، أو تنفيساً عن مكبوتات لا يعلمها إلّا صاحب الغيب المطّلع على كلِّ صغيرة وكبيرة.

والنَّقد يتطلّب الخبرة بالعديد من العلوم، وإن كان النّاقد مختصّاً في المجال الأدبيّ فقط، فهو مُطالَب بأن تكون لديه الأدوات اللّازمة من أجل العمل الجيّد، كأن يكون ملمّاً بالتَّاريخ والجغرافيا، والسّياسة والاقتصاد، وعلم النّفس والطّبّ وما إلى ذلك. عليه أن يكون كثيف القراءة وغزير المعلومات، ولا ينفع أبداً أن يزجَّ أيٌّ كان بنفسه في هذا البحر المهول، كما لا ينفع في شيء أبداً أن يكون النَّاقد مصاباً بعقدة السبيسيزم العربيّ، وهي عقدة عنصريّة ساديّة ترافق الأديبَ العربيّ وتجعلُه يظنُّ نفسه أسمى من الكائنات الأخرى، وأن هناك تراتبيّة هرميّة بين الخلق تجعله يرى نفسه في قمّة الهرم، وبالتّالي فهو ليس في حاجة إلى النّظريّات الغربيّة، ولا إلى علوم الضّفة الأخرى، لأنّه يراها قاصرة عن الغوص في خصوصيّات النّص العربي بشتّى أجناسه.

#صبري_يوسف (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات