تربية كربلاء .. و سورة الكوثر

كفاح حسن

الحوار المتمدن-العدد: 6085 - 2018 / 12 / 16 - 22:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

و انا أقرأ قرار مديرية تربية كربلاء.. تذكرت مدرسي المرحوم معين شعيب.. فهو من عائلة كربلائية عربية.. و اعتقل اكثر من مرة بسبب عمله في الحزب الشيوعي.. و كان مدرسا للغة العربية.. و كالعادة مدرس اللغة العربية كان مدرسا للدين.. و في وقتها كانت مدارس كربلاء تزدحم بالمدرسين اليساريين و العلمانيين.. و عدد غير قليل منهم كانوا من مدرسي العربية. لهذا أصبحوا في نفس الوقت مدرسين لمادة الدين.
و كان درس الدين شيق جدا مع استاذي المرحوم معين شعيب.. حيث كان يفتح كتاب الدين و يقرأ فقرة منه.. ثم يقوم بشرحها.. و لكن اي شرح! شرح لم يجرأ حتى دكتور صادق جلال العظم من الوصول إليه.
ففي شرحه المنطقي يبين لنا التناقض الموجود في الفقرة المقروءة. و يبين ضعفها الفقهي و التأريخي و المنطقي.. و لكن بشكل غير مباشر لا يفهمه الا من يكون منتبها لتسلسل حديثه. لقد زرع معين شعيب في عقولنا مبدأ ان الدين هو علاقة ما بين الرب و عبده.. و ان تعدد الأديان و العبادات و الطوائف تجعل هذه العلاقة متنوعة. لهذا لا يمكن فرض طريقة واحدة و تفضيلها على الطرق الأخرى.. و كان يردد أمامنا دائما شعاره المشهور..
الدين لله.. و الوطن للجميع..
و حذرنا من خطابات الروزوخونية و المعممين.. فهي خطابات تحريضية بعيدة عن الحقيقة.. و تفتقد إلى الصدق..
و في إحدى دروس الدين .. كان عليه ان يشرح لنا سورة الكوثر..
و هنا كانت المشكلة الكبرى.. حيث تركنا في شك مريب و حيرة كبيرة.. فهذه السورة نزلت بعدما وصف أحد اعمام النبي محمد بالابتر.. و الابتر هي صفة للرجل الذي لا يستطيع أن يخلف أبناء.. فكان رد السورة الصارم و الشديد بأن محمد ليس ابتر و لكن عمه (شانئك) هو الابتر ، رغم أن عمه لديه جيش من العيال و الزوجات..
فكان اعتراض استاذي معين على سبب نزول السورة و لغتها القطعية.. كان ينبغي اهمال هذه التهمة و عدم الرد عليها.. كما و ان الرد جاء منفعلا و لا ينطبق مع الحلم الآلهي..
و بعد انتهاء اليوم الدراسي .. سارعت إلى مكتبة والدي العامرة في بيتنا الآمن.. و سألت الوالد عن مصدر موثوق لمتابعة حديث مدرسي الغالي معين، فأرشدني إلى كتاب الشيخين للعلامة طه حسين.. و لم انم ليلتها حتى وصلت في الكتاب الفقرة التي يتناول بها طه حسين هذه السورة..
نعم.. ما قاله معين شعيب صحيح.. حيث كتبه طه حسين في كتابه.. و فيه يشير إلى أن هذه الآية فيها نوع من تبادل السب و الشتائم.. و هذا لا يليق بكتاب مقدس.. و هنا يشير طه حسين إلى أن الخطأ موجود في عملية جمع القرآن في عهد الشيخين.. و ربما ان هذه السورة وردت بدون تدقيق أو لرغبة خاصة لدى من تولى جمع آيات القرآن.. سيما و ان عملية الجمع رافقها إتلاف كامل لكل الصحف و المعالق التي كتبت عليها الآيات القرآنية قبل حفظ القرآن..
و هنا تأتي حيرتي و تعجبي لكتاب معاون المدير العام لمديرية تربية كربلاء.. فهي تنم عن جهل شديد بمهمته الوظيفية.. فهو ليس مرشد ديني.. و إنما هو معني بإدارة التربية و المدارس في كربلاء لتخرج للمدينة و البلد جيل متعلم يستطيع أن يواصل بناء و إدارة البلد.. و التربية ليست لها علاقة بالدين و والمعتقدات و النصوص الدينية.. فهذه من اختصاص المؤسسات الدينية .. و يا مكثرها في كربلاء..
كما و إنه اختار سورة دار و يدور حولها جدال شديد.. ليفرض على الطلبة قراءتها.. ماذا سيكون رد فعله اذا شعر عدد من الطلبة التناقض في هذه الصورة.. و هذا سيؤدي بدلا من تمسكهم بالقالب الديني الذي يريده.. إلى التمرد عليه..
رحم الله استاذي معين شعيب.. ماذا سيكون رد فعله و هو يقرأ كتاب حضرة المعاون المبجل..

#كفاح_حسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات