ما هي الفلسفة ..؟ (2)

زكريا كردي
باحث في الفلسفة
(Zakaria Kurdi)

الحوار المتمدن-العدد: 6041 - 2018 / 11 / 1 - 18:03
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في البداية ، ببساطة ، وبعيداً عن أسلوب التعبير الأكاديمي المُعقد نوعاً ما ،
أنا اعتقد أننا جميعاً فلاسفة على نحو من الأنحاء ، وأؤمن تماماً ، بأن لكل انسان منّا فلسفة يستوحيها ويسير بمقتضاها ، ولكن من الأكيد عندي أيضاً ، أن هذا الفهم الفلسفي لدى كلٍ منا ، لن يستقيم أو ينتظم ، ثم يتطور ويبدع ،
دون تعلم مبادئ المنطق أو " آلة العلم أو الفكر و صورته "على حد تعبير المعلم الأول " أرسطو " أولاً ،
ثم الانحراط الواعي والمنهجي في عالم الملاحظة والتجريب في الواقع ثانياً ،
يلي ذلك ، امتلاك الفرد للقدرة الذهنية على التجريد والتعميم في الفهم ،
ثم يرافق كل ذلك، الإمكانية الإحاطة في وعي تراكم المعارف المتنوعة ،
والاستعداد الفطري للمثابرة والصبر على تثقيف منفتح للعقل
وأخيراً التعليم المستمر للفهم وتدريبه على مداورة الأفكار التي يعتقدها غير معقولة ، أو التي لا يؤمن بها أو حتى يتقبلها . .
الفلسفة هي - على عكس ما يُشاع عندنا في المشرق – أي أنها ليست في أن ترثر كثيرا ، بل هي العكس تماماً .
و القول الفلسفي أولا وأخيراً ، هو قول كلي مُجرّد ، مكثف ودقيق للغاية ، على العكس تماماً ، مما يظن كثير من العامة وأنصاف المتعلمين ، من أن التفلسف هو سلوك الشطط في القول و الاسهاب في شرح المشروح ، أو هو إغراق المسامع برغوة الكلام الهراء و تضييع الفهم في طلاسم المعاني الملتبسة ..
وهناك أسباب كثيرة لهذا التصور الخاطئ عند معظم الناس يتضح لي منها :
1- بسبب الجاذبية التي يتمتع بها الخيال الانساني بشكل عام
2- عدم إلفة الجدّية الموضوعية في التفكير و حل المشكلات
3- غلبة أسلوب التفكير الانفعالي على منهج التفكير المنطقي المنظم ،
وبخاصة لدى الشعوب الشرقية ذات المزاج الحار، التي تميل بطبع حقائقها في إطار التفكير الشعري والأدبي الحماسي وحسب ، أو لنقل الشعوب التي يحكم تفكيرها العاطفة والحماسة، ويسلب توازنها العقلي ، الصورة البيانية وتنميق الكلمات أو بهرجة البلاغة ..
ثم أن فعل التفلسف بالذات ، هو نوع من التفكير المجرد يقوم به الانسان بشكل عام ، أياً كان مستواه التعليمي والثقافي ، لكن بالطبع ، يتمايز الناس في القدرة على التجريد والتعميم ، كما يتفاوتون في مستويات الذكاء، ومستويات القدرة على إمكانية فهم علاقات الوجود بما يحتويه من موجودات مادية أو فكرية محضة ..
و المرء لا يكون متفلسفاً عندما يتوه في عبارات خيالية فضفاضة ، مهما نمقها في هذرات لامعة أو شذرات فارغة .
كما ولا يُنسب أصلاً للفلسفة من يُغيّب فكرتَه عن واقعة ما ، ليذهب في تفاصيلٍ بعيدة مُفككة وجزئيات متنافرة غير مترابطة ، إلى درجة يتلاشى مقاله المقصود عن ذهن المتلقي تماما ، و يتوارى مراده كليّة ، وراء مصطلحات لغوية طنانة مرنانة ، غرائبية في الترجمة وعجائبية في التعريب ..
وبالقطع لا يكون هذا المثقف المهزار فيلسوفاً ، ولا حتى متفلسفاً ،
و بخاصة عندما يُصر بكل نرجسية ،
على إغراق أفهام المُتلقين في مطولات الحديث والشرح ،
أو يسعى دائماً إلى ردم وعيهم بالعظات السمان ،
وإستجداء إيجابية دهشتهم برغوة من الكلام الجزل، والبيان الذي لا طائل منه سوى الثرثرة اللاعلمية المؤذية ، وقتل الإنتباه المبدع ، والعبث بعواطف الناس..
للحديث بقية ..

#زكريا_كردي (هاشتاغ)       Zakaria_Kurdi#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات