وقت ضائع

سامي العباس

الحوار المتمدن-العدد: 1514 - 2006 / 4 / 8 - 04:54
المحور: الادب والفن
    

الى روح الراحل محمد الماغوط لكي تبتسم امام الرب

في المرحلة الثانوية من دراستي ,وكان حزب البعث الحاكم آنذاك .يلف الكوع الأخير نحو اليسار(سنوات 66-1970) ..وبالرغم من أن نصف قطر الدوران كان من القصر بحيث لم تكن تتحمله سورية ولا المنطقة ولا حتى الإتحاد السوفييتي الصديق..إلا إنه بالنسبة إلي أنا ابن السادسة عشرة لم يكن كافياً..فتداعيت أنا واثنين من أصدقائي الحميمين ايديولوجياً إلى تشكيل أول خلية (ماوية ) في سلمية.. قافزاً فوق مشكلة كنت أراها صغيرة أيامها ,لأن القانون يومها كان يتسع لتمريقها-أقصد- ازدواجية التنظيم..لقد كان محسوبكم أيامها قيادي في التنظيم المحلي لشبيبة الثورة..التنظيم الرديف لحزب البعث العربي الاشتراكي الذي يغذيه بالدماء الشابة ويرفده بالكوادر المؤهلة لتسنم المسؤوليات الجسام في جر المجتمع بالقوة وبأسرع ما يمكن إلى جنة الاشتراكية..
اقول ان السرعة التي ربطت على كيلومتراج التحولات لم تكن كافية في نظرنا .فأقدمنا بعد التشاور والتقليب العميق في الماركسية-اللينينية ان نستعين بالرفيق (ماو) لتعديل فتحة الكاربرتير في محرك التحولات الإجتماعية-الإقتصادية بغية حرق المراحل بطريقة فوق لينينية ..ولم نجد يومها مكنسياناً اشطر من الرفيق ماو ..فأحلنا الية عربة حزبنا تحت التأسيس ..عاقدين كل احلامنا على خبرته التي كانت يومها حديث المرحلة..
وأذكر انني لم اجد أي غضاضة.ولم اشعر بأدنى تململ عند مايطلق عليه علماء النفس اسم علم يملأ الفم(الضمير)..ذلك ان القانون يومها كما اسلفت كان لا يحاسب على ذلك..وأظن الآن بعد اربعة عقود احيل فيها القانون على الرف,ان تنعيس الضمير كان سياقاً انخرطت فيه نخبنا الثورية على استحياء قبل ان تنفجر لهذا الأخير كل شرايينه..
على كل ليس هذا حديثنا رغم انكم ستكتشفون لاحقا ان هذا هو لب الحديث!!
قي صيف العام -1969- قررت مستفيدا من ازدواجيتي التنظيمية ان استبدل معسكر الفتوة اللذي لامفر منه ,بمعسكر للصاعقة كانت تنظمه (طلائع حرب التحرير الشعبية) الدلو الذي دلاَه حزب البعث بين الدلاء في الجب الفلسطيني.في اول عطلة أسبوعية يممت وجهي السفارة الصينية يحدوني الأمل في ان انهل(كالعنزة الجرباء ) من اول النبع..واين يمكن ان تعثر على هذا الأخير في دمشق الا في سفارة مكنسيان الماركسية اللينينية,الذي برهن بما لايدع شكا لمدع بأن السوفييت قد حرَفوا الإنجيل فاستحقوا بامتياز هذا اللقب الشديد الوطأه (التحريفيوووووون)..
عدت يومها بما لذ وطاب من كراريس العم ماو .كللها مطبوعة على ورق صقيل ومزدانة بصورته في بزته المزيج من ذوق بروليتاري مصبوب في صحفة طعام عسكرية.نضارة التغذية كانت تشاغب بما لايكفي لإيقاظ الإسئلة..وأشهد ان ما بين عقلنا وأسئلته لم يكن أبعد مما بين دوما وحرستا..ولكنها استغرقت منا
بضعة عقود..ذلك اننا بدلنا عدة مكنسيانات حتى اكتشفنا ان اخوات الشليته كانوا يضعون التراب في الكربرتير بدلا من ان ينظفوه!!!
تكررت زياراتي الى مركز اشعاع الماركسية –اللينينية طبعة الرفيق ماو حتى اصبح لدي شوال ابو ميل أحمر من الكراريس اللامعة. تطل من اغلفتها ذات الصورة لماو.. تظن انه يبتسم ولاتستطيع ان تحلف على ذلك .وتظن انه سعيد ولا تملك ما يثبت ذلك رغم نضارة التغذية الواضحة .لعله يعاني من مشكلة في حذائه,الا انك لاتملك دليلا ..فالصورة لاتسمح لحذاء ماو بالظهور خوفا من تحريفية ما يمكن ان يستغلها اعداؤه على المقلب الآخر من الماركسية –اللينينية..
بعد اختتام الدورة.وتأكد المدربين من جاهزيتنا العالية على مقارعة الإمبريالية وربيبتها (دولة شذاذ الآفاق) الإسم المعتمد يومها لإسرائيل..عدت الى سلمية بالبوسطة التي ادخلها زياد الرحباني وأمه عالم الأغنية الملتزمة
بعد ان خلصها من قلة الهيبة التي الحقها بها انصار دمج الطربية بالوطنية(الفرع الموسيقي من نظرية دمج الثورتين القومية-الإشتراكية,التي هي بدورها :الفرع المحلي لنظرية حرق المراحل اللينينية الشهيرة)
شوال الرفيق ماو كان نصيبه ان يتمدد على ظهر البوسطة تحت الشمس. ضاربا المثل لأمتنا العربية كي تحتل مكانتها (تحت الشمس),بينما حشرت نفسي في المقعد الأخير ضاربا الحائط بما ستؤول اليه أمور الرفيق ماو على السطح..في اول التنايا وكان يومها الاوستراد دمشق –حمص في رحم الغيب,جأرت البوسطة كما لو جاءها المخاض ومالت عن جذع الطريق الى حاشيته وتوقفت ...لوح رجل امن من ثلاثة بكلاشنكوفه للركاب بالنزول الى الأرض ,فنزل قلبي الى اخمص قدمي رعبا رغم التدريب القاسي على مواجهة الامبريالية والصهيونية الذي تلقيته بالدورة..كان واضحا من يومها على الأقل ان الأمن في مضمار اثارة الفزع (يعلو ولا يعلى عليه)..ولم يكن لدي آنذاك القدرة على التحليل السريع للموقف. فقد كانت ماركسيتي اللينينية في مطلع شبابها..بالإضافة الى انها كما اكتشفت لاحقا تميل دائما الى دمج الإحتمالات في احتمال واحد على جاري جنوحها المرضي الى الدمج..كان الاستنتاج الصارم الذي لايقبل الجدل هو انكشاف امر التنظيم الماوي الذي اسسته في سلمية!! على الأرض توصلت غريزيا الى ضرورة الإفتراق عن عن شوال الرفيق ماو لكي لانمسك بالجرم المشهود..تسللت بهدوء من بين الركاب وانضميت الى راعي ماعز كان يشبع فضوله بالفرجة على مايجري لركاب البوسطة,منفذا اول تكتيك من تكتيكات حرب الغوار : الإختفاء في الشعب كما تختفي السمكة بالماء..
عدت الى سلمية بدون الرفيق ماو ..ظل على ظهر البوسطة ممددا لم يزعجه احد ..لم يكن مطلوبا كما تخيلت.كان المالبورو هو المطارد آنذاك..وما زال كلما دق الكوز بالجرة بيننا وبين الإمبريالية ..
لم تهتز علاقتي بالرفيق ماو كثيرا..اعتبرت ما جرى لحظة ضعف يمر بها المناضل ينبغي تجاوزها .. وليتني فشلت..

-التنايا:مرتفعات على طريق دمشق-حمص

#سامي_العباس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات