جمالية التجريد وضبابية التلقي

عمار ابراهيم عزت

الحوار المتمدن-العدد: 6029 - 2018 / 10 / 20 - 16:52
المحور: الادب والفن
    

(إضاءة لأمسية جريدة التنمية والشباب التي قدم فيها الناقد عقيل هاشم الفنان التشكيلي محمد سوادي)
تتأرجح رغبة الفنان العراقي بشكل عام الى الارتقاء بنموذجه بما ينسجم والمناخات العالمية الرائدة في حداثوية الإنتاج وبين حاجته الى الاستقلال لإيجاد ذاته المولودة من رحم معاناة متناسلة بالانكسارات، لذلك نرى الفنان يعتمد القوالب التنظيرية والنماذج التطبيقية العالمية لما يعتبره فنا لخلق معادله الموضوعي الذي غالبا ما يكون رد فعل سلبي تجاه واقع مؤلم.
لم يكن الفنان التجريدي (محمد سوادي) وليد صدفة، فقد أسهمت موهبته في اختزال الخطوات وصولا الى تقديم أعمال إبداعية شاركت في معارض عدة وحصدت جوائز متنوعة. كما كان وعيه الفني وذائقته ومثابرته سببا في تطور نماذجه الفنية التي اعتمدت (التجريد) منهجا لها.
أن الفن التجريدي كما يشير زهير محمد مليباري: " يهدف إلى إحداث تأثير جمالي خالص أو مطلق ينتج عن تنظيم الأشكال الخالصة والبعيدة عن ارتباطها بدلالات واقعية مباشرة ويقوم على إيجاد علاقات إيقاعية في الخط والمساحة والكتلة كقيمة فنية خالصة".
بمعنى إن العمل التجريدي لا يعنى بالتفاصيل كما لا يعنى بمطابقة الواقع بقدر سعيه الى احداث صدمة من كلية العمل عن طريق منحيين: الأول (روحي) والأخر (هندسي) يرسم زخرفه من تداخلات لونية موظفة بطريقة واعية مرة ولا واعية تارة أخرى، فالتجريد كما يعرفه د.علي شناوة " لغة اللاتواصل مع معطى العالم الخارجي مما يعني مغايرة للمدركات الحسية ولماديات العالم الخارجي وبالتالي عدم النقل الحرفي لحيثيات هذا العالم. أنه ليس بواقع، بل معطىً صورياً شكلانيا.
مرت تجربة (محمد سوادي) بمرحلتين، كما أشار الناقد (عقيل هاشم): مرحلة ما قبل 2003 ومرحلة ما بعدها. في المرحلة الأولى كان التجريد قسرا للتستر من عين السلطة والرقيب لإخفاء التفاصيل. فقد تجنب الفنان استخدام بعض الألوان، كالأحمر مثلا، لما له من دلالات تدل على دموية النظام وقمعه، مما قيد وحدد من مساحات الفنان الإبداعية وحجم مخيلته الجامحة التي تحملت ضربات الرقيب الداخلي قبل الرقيب الخارجي.
أفضى هذا الفعل الى تشويه متعمد من لدن الفنان لعمله لتضبيب الدلالات التي تشي بانتهاك السلطة ولو من بعيد وصولا الى انغلاق العمل، أحيانا، كليا او جزئيا على ثيمته.
أما المرحلة الثانية فقد استطاع محمد سوادي من احراز قفزة نوعية تمكن من خلالها رسم ملامح شخصيته الفنية نتيجة الانفتاح وحرية التعبير فضلا عن توفر قنوات التواصل مع العالم ليقدم نماذج أقل ما يقال عنها انها تحمل بصمة فنان تجريدي أمتلك الوعي بفنه وعرف حدود ابداعه.
لقد أحدث التشويه المنظم والاختزال الواعي أو اللاواعي لواقع اللوحة قلقا وغموضا في تلقي هكذا أعمال يضاف له الفجوة الثقافية للمتلقي العربي والعراقي تحديدا الذي لم يألف التعامل مع الكتل اللونية والخطوط التجريدية فضلا عن نقص الوعي بالفن ومذاهبه، مما انعكس سلبا على قيمة الأعمال الفنية، فقد ظلت الدلالات المعنوية والجمالية للوحات بعيدة كل البعد عن المتلقي الذي يجد الفن في الأشكال ذات الملامح القارة في تفاصيلها الدقيقة.
إن رد فعل الجمهور على لوحات المعرض دفع الفنان (محمد سوادي) الى طرح تبريرات مقنعة تتعلق بثقافة التجريد، مرجعياته وسماتها، انتاجه وتلقيه، ولعل أحد أهم التبريرات يتمثل في الحاجة الى خلق أرضية ملائمة لمثل هكذا اعمال من خلال الدرس الأكاديمي او وسائل الاعلام او الندوات التثقيفية لردم الشرخ الحاصل بين الفنان وجمهوره، ولكي يحقق الفن التجريدي وظيفته التواصلية والتفاعلية. هذه الوظيفة التي تعد أسمى غايات الأدب والفن بكافة اشكاله.

#عمار_ابراهيم_عزت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات