المسرح يغير قوانين وعادات ويؤيد سياسات

ابراهيم حجاج

الحوار المتمدن-العدد: 6015 - 2018 / 10 / 6 - 15:46
المحور: الادب والفن
    

ستظل العلاقة بين المسرح والمجتمع قائمة بالفعل وبالقوة ‬فالمسرح ليس فضاءً‮ ‬للترفيه والتسلية فحسب ‬بل هو وسيلة للتواصل ‬تتيح للإنسان إمكانية تأمل واقعه ومصيره ‬وإلقاء نظرة نقدية علي‮ ‬عيوبه وتناقضاته‮ ‬في‮ ‬محاولة لتغييره والوصول به إلي‮ ‬درجة من المثالية‮ ‬لذا لم‮ ‬يكن المسرح بمعزل عن المجتمع‮ ‬بل كان أداة من أدوات الإصلاح الاجتماعي‮ ‬ووسيلة من وسائل الدعاية الثورية ضد الممارسات الفاسدة‮ ‬‮ ‬ويكفي‮ ‬أن نعلم أن المسرح قد قام علي‮ ‬مر تاريخه بدور كبير في‮ ‬تغيير قوانين مدنية ومواجهة أنظمة فاسدة وتأييد سياسات والتحريض علي‮ ‬ثورات أو تسليط الضوء علي‮ ‬أشكال الظلم وألوان القهر‮ ‬ويمكن أن نشير إشارات موجزة إلي‮ ‬بعض النماذج من المسرح العالمي‮ ‬التي‮ ‬تركت بصمة علي‮ ‬وجه المجتمع بما أحدثته من تغييرات جذرية في‮ ‬البنية السياسية أو الاجتماعية للواقع المعيش‮.‬
فعلي‮ ‬سبيل المثال أحدثت مسرحية‮ "‬كوخ العم توم‮" ‬المأخوذة عن رواية للأديبة الأمريكية ذائعة الصيت‮ ""‬هارييت بيتشر ستاو‮" ‬دعاية تحريضية لإلغاء العبودية وقد بلغت مبيعات الرواية‮ � ‮ ‬ألف نسخة في‮ ‬العام الأول بعد صدورها في‮ �‮ ‬وبعد أن تم إعدادها كنص مسرحي‮ ‬تهافتت الفرق المسرحية الأمريكية‮ ‬علي‮ ‬تمثيلها‮. ‬وبحلول عام‮ � ‮ ‬يُقدر أن الأميركيين شاهدوا ما لا‮ ‬يقل عن‮ � ‮ ‬ألف عرض لتلك المسرحية‮ ‬من إنتاج مئات إن لم‮ ‬يكن آلاف الفرق المسرحية وكتب‮ "‬ديفيد رينولدز‮" ‬في‮ ‬عمله‮ "‬أقوي‮ ‬من السيف‮" ‬الذي‮ ‬يؤرخ تأثير‮ "‬كوخ العم توم‮" ‬في‮ ‬الأدب الأمريكي‮ ‬أن الرواية فتحت الطريق لقبول وجهة النظر الداعية إلي‮ ‬إلغاء العبودية علي‮ ‬نطاق واسع في‮ ‬الشمال حيث ظل هذا الموقف‮ ‬يقابَل لفترة طويلة بالتجاهل أو الرفض ومن ثم أدت إلي‮ ‬نشوب الصراع بين مالكي‮ ‬العبيد ودعاة تحريرهم‮ ‬وهو ما تجسد في‮ ‬اندلاع الحرب الأهلية الأميركية في‮ ‬النصف الثاني‮ ‬من القرن التاسع عشر‮ ‬ومن ثم إلي‮ ‬قرار الرئيس الأميركي‮ "‬إبراهام لنكولن‮" ‬بإلغاء الرق في‮ ‬أمريكا عام‮ �.
وتدور أحداث المسرحية حول العم‮ "‬توم‮" ‬وهو عبد زنجي‮ ‬للسيد‮ "‬شلبي‮" ‬وكان توم مخلصا‮ ‬ووفيا لسيده وكان الجميع‮ ‬يحبونه ويقدرونه فقد كان‮ ‬يحمل بجانب وجهه الأسود قلبا أبيض‮ ‬يشع حبا وتسامحا‮ ‬وتتثاقل الديون علي‮ ‬السيد شلبي‮ ‬حتي‮ ‬يُفرط في‮ ‬الخادم الأمين ويقرر أن‮ ‬يبعيه رغما عنه لتاجر من الجنوب‮ ‬يدعي‮ ‬السيد هالي‮ ‬علي‮ ‬أن‮ ‬يسوي‮ ‬بذلك دينا كان عليه ويوافق السيد هالي‮ ‬علي‮ ‬شراء‮ "‬توم‮" ‬بشرط أن‮ ‬يأخذ معه‮ "‬جيم‮" ‬ابن الخادمة‮ "‬اليزا‮" ‬التي‮ ‬رفضت بيع ابنها وقررت الهرب به بعد أن حاولت إقناع‮ "‬توم‮" ‬بالهرب معها دون جدوي‮ ‬حيث قرر مواجهة مصيره فقد وعد سيده بالوفاء والإخلاص وكان للسيد‮ "‬شلبي‮" ‬ابن‮ ‬يدعي‮ "‬جورج‮" ‬يحب العم توم كثيرا وقد كان خارج البيت عندما تم بيع توم‮... ‬ويركب العم توم الباخرة التي‮ ‬يحمل فيها العبيد ليباعوا في‮ ‬ولاية أخرييسعي‮ ‬أهلها للثراء عن طريق‮ ‬تسخير العبيد في‮ ‬الزراعة والعمل بالحقول ومعاملتهم بقسوة وسن القوانين وتشريع الشرائع التي‮ ‬تمكن الرجل الأبيض من استعباد الزنوج‮ ‬وفي‮ ‬الباخرة‮ ‬يتعرف توم بطفلة رقيقة تسمي‮ ‬إيفا تتحدث الطفلة إلي‮ ‬توم حين تراه مكتئبًا وعلي‮ ‬وجهه علامات الأسي‮ ‬فتسري‮ ‬عنه ما به قلق وحزن وتوعده وتبشره أن أباها سوف‮ ‬يشتريه وسوف‮ ‬يُعامل معاملة حسنة في‮ ‬بيتهم وفعلا‮ ‬يشتريه أبوها وينتقل توم إلي‮ ‬سيده الجديد وتنشأ علاقة حميمة بين توم‮ ‬و‮ "‬إيفا‮" ‬وتدخل الطفلة الصغيرة البهجة إلي‮ ‬قلب توم العجوز‮...‬وهو‮ ‬يعطيها الدفء والحنان والرعاية والعطف حتي‮ ‬أصبحا صديقين حميمين وكانت لإيفا أحلامًا طفولية فقد كانت تحلم بأن تحرر العبيد وتشتري‮ ‬مكانا لهم في‮ ‬كندا ليعيشوا أحرارًا وكان توم‮ ‬يضحك لمثل هذه الأحلام فإيفا تلك الصغيرة ذات العينين اللامعتين والأحلام الرقيقة لم تكن تدرك في‮ ‬ذلك الوقت معني‮ ‬العبودية ولم تعرف قط حجم الآلام التي‮ ‬يعاني‮ ‬منها العبيد‮.. ‬وتمر الأيام وتمرض اليزا‮ ‬ويبلغ‮ ‬بها المرض ذروته‮... ‬وتبدأ رحلة النهاية نهاية إيفا الطفلة الصغيرة شعاع الأمل الذي‮ ‬لاح في‮ ‬الأفق البعيد‮ ‬وقد وصلت الكاتبة بوصف مشهد موت إيفا إلي‮ ‬ذروة المشاعر الإنسانية فلم تترك إيفا الدنيا إلا بعد أن تعطي‮ ‬الجميع درسا في‮ ‬الحياة‮ ‬درسا في‮ ‬الحب حيث تقص من شعرها خصلات وتوزعها علي‮ ‬كل الخدم وتعقد معهم اجتماعًا تعلن فيه قرب موتها وتدعوهم إلي‮ ‬التحاب في‮ ‬غير جزع من الموت والخدم وقوف‮ ‬يحبسون الدمع من شدة التأثر وترسل إيفا زفرة الموت وقبل موتها توصي‮ ‬أباها ببذل أقصي‮ ‬جهده لإعتاق العبيد و لكن القدر لم‮ ‬يمهله و‮ ‬يموت الأب‮ ‬بعد أيام من وفاة ابنته إثر حادث أليم إذ كان‮ ‬يحاول الإصلاح بين متشاجرين فيقتل وبذلك لم‮ ‬يحرر توم ويطالب توم مربية إيفا أن تعمل بوصيتها‮ ‬وتحرره ولكن الأمر ليس بيدها فقد تولت إدارة الأمور والدة إيفا التي‮ ‬ولدت في‮ ‬عصر العبودية وكانت من المشجعين لها وبذلك رفضت تحريره‮.. ‬وباعته هذه المرة لسيد سيء الطباع من الجنوب استخدم مع الزنجي‮ ‬العجوز كل ألوان الوحشية والقهر والتعذيب وكان‮ ‬يضربه بالسياط علي‮ ‬ظهره حتي‮ ‬كاد‮ ‬يلفظ انفاسه‮ ‬وفي‮ ‬تلك الأثناء‮ ‬يعلم جورج ابن سيده القديم بمكان توم فيذهب ليشتريه ولكن بعد فوات الآوان‮ ‬فقد مات توم متأثرا بجراحه ويعلم جورج قصة موته فيأخذه من سيده ليدفنه في‮ ‬مكان‮ ‬يليق به ثم‮ ‬يعد توم في‮ ‬قبره بأنه سيبذل جهده في‮ ‬تحرير العبيد وإزالة وصمة العار التي‮ ‬لحقت بالبشرية من هذا الفعل الشنيع‮.‬
لقد رسمت‮ "‬هيريت ستاو‮" ‬هيريت ستاو‮" ‬بكلماتها الخلاقة معاناة إنسانية جديرة بالخلود والبقاء في‮ ‬عالم الأدب العالمي‮ ‬ولم‮ ‬ينس العالم مشهد لقائها مع الرئيس الأميركي‮ ‬الأشهر‮ "‬إبراهام لنكولن‮" ‬(1865- 1809) الذي‮ ‬ارتبط اسمه في‮ ‬سجل تاريخ الولايات المتحدة بقضية تحرير العبيد‮ ‬يومها لم‮ ‬يجد الرئيس علي‮ ‬لسانه سوي‮ ‬عبارات قال فيها‮:‬
يا إلهي‮ ‬هل هذه هي‮ ‬السيدة الصغيرة التي‮ ‬أشعلت حربا كبيرة؟ وكان‮ "‬لنكولن‮" ‬يقصد بالطبع الحرب الأهلية الكبري‮ ‬التي‮ ‬اشتعلت علي‮ ‬مدار الفترة(1865-1861) ‮ ‬بين سكان ولايات الشمال وسكان ولايات الجنوب‮ ‬بسبب الدعوة إلي‮ ‬تحرير العبيد السود الذين سبق وأن جلبهم النخاّسون وتجار الرقيق في‮ ‬قرون وعقود‮ ‬غبرت للعمل رقيقا في‮ ‬لأرض وعبيدا لدي‮ ‬السادة البيض في‮ ‬أميركا‮.‬
وقد نالت مسرحية‮ "‬كوخ العم توم‮" ‬شهرة واسعة‮ ‬لدرجة ترجمتها إلي‮ ‬معظم لغات العالم‮. ‬ولم‮ ‬يكن تأثير هذه المسرحية قاصرا علي‮ ‬الولايات المتحدة الأمريكية فحسب بل تعدي‮ ‬آفاقًا أوسع حيث أدت ترجمات‮ "‬كوخ العم توم‮" ‬إلي‮ ‬البرتغالية والصينية إلي‮ ‬اشتداد ساعد قوي‮ ‬التحرير في‮ ‬البرازيل‮ (‬من السيطرة البرتغالية‮) ‬وإلي‮ ‬تعزيز تيار مناهضة الكولونيالية في‮ ‬الصين‮.‬
وهناك أعمال مسرحية أخري‮ ‬غيرت في‮ ‬عادات وتقاليد أوربية‮ ‬غريبة وغير منصفة لحقوق أكثرية الناس من الطبقة الفقيرة والمتوسطة‮ ‬ففي‮ ‬القرن الثامن عشر كتب الكاتب الفرنسي‮ ‬بومارشيه مسرحيته الكوميدية‮ (‬زواج فيجارو‮) ‬الذي‮ ‬حارب فيها الممارسات‮ ‬غير الأخلاقية للطبقة الأرستقراطية مما تسبب‮ ‬في‮ ‬عدم السماح له‮ ‬بنشرها كنص أو إخراجها علي‮ ‬خشبة المسرح عدة أعوام‮.‬
حارب بومارشيه فكرة سلطة السيد المطلقة علي‮ ‬من‮ ‬يعملون لصالحه من موظفين وخدم‮ ‬فقد كانت العادات الأوربية‮ ‬في‮ ‬القرن الثامن تبيح‮ ‬للسيد‮ (‬الأرستقراطي‮) ‬أن‮ ‬يكون له الحق في‮ ‬التحرش بزوجات الموظفين والخدم‮. ‬وتناول في‮ ‬مسرحيته‮ ‬قصة شاب‮ ‬يدعي‮ "‬فيجارو‮" ‬يعمل لدي‮ ‬كونت أسباني‮ ‬وقد وقع‮ ‬فيجارو في‮ ‬حب إحدي‮ ‬الخادمات التي‮ ‬تعمل‮ ‬أيضا في‮ ‬قصر هذا النبيل وعزم علي‮ ‬الزواج‮ ‬منها‮ ‬ولكنه خشي‮ ‬عليها من تحرش الكونت ومضايقاته لذا حاول بكل الطرق والوسائل أن‮ ‬يمنع النبيل الأسباني‮ ‬من أن‮ ‬يمس زوجته‮ ‬فمرة خدعه ومرة‮ ‬أحبك خطة محكمة بمساعدة الكونتيسة‮ ‬لكشف ألاعيب زوجها الكونت ونزواته الغرامية‮ ‬
وهكذا‮ ‬يوما بعد‮ ‬يوم كان فيجارو‮ ‬يخادع سيده ويوقعه في‮ ‬شباك حيله ومؤامراته‮. ‬وتنتهي‮ ‬المسرحية بفوز فيجارو ونجاحه في‮ ‬إنقاذ زوجته من براثن‮ ‬سيدهما الأرستقراطي‮ ‬ويتم الزواج ويكتشف الكونت خطأه ويطلب الصفح من الكونتيسة معلناً‮ ‬توبته‮.‬
‮ ‬وهكذا عكست فكرة المسرحية مأساة الواقع المرير لهذه العادات المقززة مما أدي‮ ‬إلي‮ ‬فتح باب النقاش حول هذا‮ ‬الوضع المزري‮ ‬والمساهمة‮ ‬في‮ ‬تغييره فقد استطاع بومارشيه توصيل رسالتهحيث تلاشت هذه العادات‮ ‬يوما بعد‮ ‬يوم ولم‮ ‬يعد لها وجود‮. ‬
وفي‮ ‬عام‮ � عرضت مسرحية بيت الدمية للكاتب النرويجي‮ "‬هنريك إبسن‮" ‬التي‮ ‬وصفها النقّاد بالقنبلة الموقوتة حيث فجرت قضية تحرير المرأة من قيود الرجل وظلم القوانين المدنية المتعسفة مما ساهم في‮ ‬اعطاء الحركات التحررية النسوية دفعة قوية للمطالبة بتغيير نظرة الرجل للمرأة الأوربية وتعديل القوانين المدنية لصالحها وتدور قصة المسرحية حول‮ "‬نورا‮" ‬الدمية الساذجة في‮ ‬منزل‮ ‬زوجها‮ "‬هيلمر‮" ‬المحامي‮ ‬الذي‮ ‬عاني‮ ‬مرضًا خطيرًا ولم‮ ‬يكن أمامها سوي‮ ‬الاستدانة من شخص‮ ‬يدعي‮ "‬كروجشتاد‮" ‬لعلاج زوجها‮. ‬ولأن‮ "‬هيلمر‮" ‬من رافضي‮ ‬فكرة الاستدانة‮ ‬وحتي‮ ‬لا تجرح رجولته تدعي‮ ‬أمامه أن النقود هدية من والدها‮..‬وتوقع الزوجة علي‮ ‬كمبيالات لمقرضها‮ ‬وفي‮ ‬تلك الفترة‮ ‬كان لا‮ ‬يحق للمرأة النرويجية بموجب القانون النرويجي‮ ‬أن تقترض مالا من البنك دون وجود ضامن‮ ‬– لذا قامت نورا بتزوير توقيع والدها الذي‮ ‬كان‮ ‬يعاني‮ ‬سكرات الموت‮. ‬وتدور الأيام‮ ‬ويشفي‮ ‬الزوج ويحصل علي‮ ‬وظيفة جديدة‮ ‬مديرا لأحد البنوك‮ ‬وتشاء الصدف أن‮ ‬يعمل مقرض الزوجة في‮ ‬البنك نفسه وتحت إمرة زوجها.ويقوم الزوج بإجراء بعض التعديلات علي‮ ‬الموظفين‮ ‬والتي‮ ‬شملت إعفاء مقرض الزوجة من عمله في‮ ‬البنك‮ ‬عندها‮ ‬يقوم المقرض بتهديد الزوجة ويطالبها بأن تمنع زوجها من تنفيذ ما خطط له وتحاول الزوجة إقناع زوجها بالعدول عن قراره بلا جدوي‮ ‬حينها‮ ‬يوجه المدين رسالة إلي‮ ‬الزوج‮ ‬يخبره فيها عن السر الذي‮ ‬كتمته الزوجة‮ ‬وأنها قامت بتزوير توقيع والدها علي‮ ‬الكمبيالة مما‮ ‬يضاعف مسؤوليتها أمام القانون‮. ‬وعندما‮ ‬يعرف هيلمر السر تثور ثائرته‮. ‬ويطلق علي‮ ‬زوجته أبشع الإهانات البذيئة‮ ‬ليس خوفا عليها وإنما لأن كل ما جري‮ ‬يسيء لسمعته المهنية‮ ‬متناسيا أن ما قامت به كان بغرض علاجه وإنقاذه من الموت‮ ‬ويقرر أن‮ ‬يحرمها من تربية الأطفال وهنا تتحول السعادة الزوجية إلي‮ ‬ظلام‮ .‬وفي‮ ‬نفس اللحظة تأتي‮ ‬الوصيفة برسالة بعثها كروجشتاد بعد أن عاد إليه صوابه تتضمن الكمبيالات التي‮ ‬وقعتها‮ "‬نورا‮" ‬بمعني‮ ‬أنه لم‮ ‬يعد‮ ‬يطالبها بالدين ولم تعد تحت طائلة المسؤولية‮. ‬وهذه الرسالة تغير مجري‮ ‬الأحداث وتحول سلوكية الزوج العدوانية إلي‮ ‬النقيض حيث‮ ‬يحاول التراجع والاعتذار ونسيان ما حدث‮ . ‬ولكن نورا‮ ‬ما عادت تحب دورها كدمية جميلة ترقص في‮ ‬بيت الزوجية وتقرر خلع ثوب الدمية وترحل تاركة حياة الزيف لتبحث عن حقيقة ذاتها‮. ‬
إن مسرحية بيت الدمية هي‮ ‬النسخة النرويجية لموضوع كبير في‮ ‬أوروبا كلها في‮ ‬القرن التاسع عشر ألا وهو الأم والمرأة في‮ ‬عالم‮ ‬يهيمن الرجل عليه حيث أن صفق نورا لباب الخروج في‮ ‬نهاية المسرحية ماهو إلا دلالة لصفق المرأة النرويجية الباب في‮ ‬وجه تقاليد المجتمع البالية وقوانينه المجحفة لحقوقها في‮ ‬القرن التاسع عشر فدلالة دويّ‮ ‬صفق الباب لم تسمع علي‮ ‬المسرح فحسب و إنما سمعت أصداءها في‮ ‬جميع أرجاء مسارح العالم‮ ‬لينتقل هذا الدوي‮ ‬بعدها إلي‮ ‬مرتكزات اجتماعية كبري‮ ‬تتعلق بالأفكار التقليدية لأوروبا القرن التاسع عشر والخاصة بعلاقة المرأة بالرجل و ما‮ ‬ينظمها من قيم تقليدية هزها هذا الدوي‮ ‬كقيم الطاعة و الخضوع و العائلة و الارتباط‮ ‬كما كان لهذا الدوي‮ ‬أثر أيضاً‮ ‬في‮ ‬تغيير العديد من التشريعات المدنية التي‮ ‬كانت تحد من الذمة المالية للمرأة ومن قدرتها علي‮ ‬الدخول في‮ ‬التعاملات المالية‮ ‬و التحول بها نحو تشريعات قانونية جديدة‮ ‬قائمة علي‮ ‬الاعتراف الكامل لها بالاستقلالية القانونية‮.‬
وعلي‮ ‬الجانب الآخر كان للمسرح دور كبير وفعال في‮ ‬تأييد أنظمة سياسية بعينها وفي‮ ‬هذا المجال‮ ‬يجب ألا نغفل مسرح الألماني‮ "‬برتولد بريخت‮" ‬الذي‮ ‬كرس مسرحه للانتصار لفكرة الاشتراكية مقابل الرأسمالية لقد كان بريخت‮ ‬يؤمن بأن نظريته في‮ ‬المسرح الملحمي‮ ‬ستذهب حثيثا نحو‮ ‬جعل المسرح أداة لتغيير العالم‮ ‬وقد بدأ ارتباطه بالاشتراكية عام‮ � عندما انضم إلي‮ ‬الحزب الديمقراطي‮ ‬الاشتراكي‮ ‬المستقل وبدأ‮ ‬يصيغ‮ ‬أفكاره السياسية التي‮ ‬تطالب بنظام اجتماعي‮ ‬عادل حلم به كل المسحوقين في‮ ‬قالب مسرحي‮ ‬جديد أطلق عليه المسرح الملحمي‮ ‬أو التغريبي‮ ‬فقد جاءت البريختية نتيجة حتمية لتفشي‮ ‬الرأسمالية التي‮ ‬أدت إلي‮ ‬استغلال وسحق الجماهير؛ وكان هدف بريخت التعبير عن مصالح الطبقات المقهورة من العمال الكادحين‮ (‬طبقة البروليتاريا‮) ‬ومقاومة قوي‮ ‬الاستغلال مهما كانت أشكالها‮ ‬ومن هنا ثار علي‮ ‬المذاهب المسرحية التقليدية وأراد مسرحا‮ ‬يهدف من ورائه إلي‮ ‬توعية الجماهير بوضعها السياسي‮ ‬والاجتماعي‮ ‬ولبعث هذا الوعي‮ ‬عمل علي‮ ‬تطبيق تقنيات معينة في‮ ‬مسرحه‮ ‬بهدف دفع المشاهد للتفكير في‮ ‬القضية المطروحة وإعطائه فرصة للتأمل في‮ ‬واقعه المأزوم ليتخذ في‮ ‬النهاية قرارًا بضرورة التمردعلي‮ ‬هذا الواقع وتغييره وانطلاقا من قناعاته السياسية‮ ‬قدم بريخت العديد من المسرحيات‮ ‬المشهورة‮: ‬التي‮ ‬اعتبرها الكثيرون بوق دعاية للفكر الاشتراكي‮ ‬ومتوافقة مع دور الأدب السياسي‮ ‬في‮ ‬إتمام مهام الثورة الاشتراكية وسببا ثقافيا في‮ ‬توعية الجمهور بمبادئها‮ ‬ومنها‮ "‬القاعدة والاستثناء‮"‬‮ ‬و"دائرة الطباشير القوقازية‮"‬‮ ‬و"أوبرا الثلاث بنسات‮"‬‮ ‬و"حياة جاليليو‮"‬‮ ‬و"الأم شجاعة‮"‬‮ ‬و"السيد بونتيلا وخادمه ماتي‮". . ‬لقد آمن بريخت بأن‮ ‬الالتزام السياسي‮ ‬والموقع الطبقي‮ ‬هما الأساس لأي‮ ‬بناء أدبي‮ ‬ومن هنا قادت أعماله‮ ‬الثورة الاجتماعية‮ ‬ضد القهر والاستغلال الرأسمالي‮.‬
إن المسرح أكثر الفنون التصاقًا بالحياة‮ ‬ويكاد‮ ‬يكون من أشد الخطابات الأدبية والفنية تأثيرا بما له من قدرة علي‮ ‬عكس قضايا المجتمع وهمومه‮ ‬إن المجتمعات باختلافها بحاجة إلي‮ ‬التوجيه الفكري‮ ‬والعلمي‮ ‬والسياسي‮ ‬وقد تجد في‮ ‬المسرح معينا لها في‮ ‬ذلك بأساليبه الفنية الماهرة والتزامه بطرح القضايا الاجتماعية ومعالجتها ليلبي‮ ‬حاجة الإنسان في‮ ‬أن‮ ‬يري‮ ‬نفسه في‮ ‬مرآة الحدث‮ ‬فهو لا‮ ‬يضعنا أمام مشاكلنا فحسب‮ ‬‮ ‬بل‮ ‬يطرح حلولاً‮ ‬ومعالجات ونصائح‮ ‬وأفكارًا جديدة‮ ‬بما‮ ‬يضعه في‮ ‬مصاف المؤسسات الاجتماعية الثقافية‮.‬

#ابراهيم_حجاج (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات