ياارجوان الندى

خلدون جاويد

الحوار المتمدن-العدد: 1510 - 2006 / 4 / 4 - 09:50
المحور: الادب والفن
    

ياارجوان الندى والمجد
والشهب ِ
اسطعْ فديتكَ في ديجور مغتربي
يامعدماً
شادَ ابراجَ الدُنا فكرا
ومدقعاً صاغَ اهراما من الذهب
لا اشتكيكَ انكساري
وانحطام يدي
ولا السراب الذي أفضتْ له كتبي
بل اشتكيك ظلاماً
لاقرارَ له
في كل سجن ومنفى راح يفتكُ بي
أنا العراقيُ
أ ُمي نخلة ٌصبرتْ
على الجفاف وكاوا مُلهمي وأبي
يافهدُ
كوّرْ خيوط النور حولهما
عرساً
يمازجُ بين السعف والكرب ِ
واشدُدْ ضمادا
على جرح ٍ يوحدنا
فأنت بلسمُ جرح الكرد والعرب ِ
أشفقْ علينا
فانّ الشمسَ غائبة ٌ
وأنت شمسٌ
متى أشرقتَ لم تغب ِ
ياباسم الثغر ِ
حدّقْ كيف معتقدي
بالدمع غاصَ وخاضتْ بالدما ركبي
قل لي بحقِك َ
ان الحزبَ نخلتنا
نشكو من الجذع ؟
أم نشكو من الرطب ِ؟
ما أروعَ الطبقي الجذر
مايَزَنا
غنى ًعن الفقر في شام ٍ وفي حلب ِ
فإذ بآذار
عذريّ الضحى عبقٌ
يختال بالراية الحمراء بالقضب ِ
واذ بتموز
نسلٌ من جسامتِه
مهما تعثر بين الفصل والحسب ِ
لكن أتتْ من رفاق السوء شائنة ٌ
مدّت يدا ً
لأفاعي السُم والعطب ِ
في جبهة
منذ أن شِيدتْ مهدمة ٍ
من قبل أن تبتدي ارتدتْ على عقِب ِ
واذ بمومس مأخور تدقُ على
حبل ٍ
فيسقط في الأوحال رأسُ نبي
قالوا يهوذا الذي قد خان يوسفَه
في جبهة السكر
والتخريف واللعب ِ
قالوا اليسار صبي ٌ في طبيعته
كفى يمينا ً
فماغير اليمين صبي
لم يتّبعْ نهج فهد ٍ
في ضراوته
ولا الملايينُ في تصخابها اللجب ِ
حتى السلاح الذي في سفحنا امتشقوا
قد راح يُدفن
بين الصدق والكذب ِ
فظل يوسُفُ مخنوقا على قمم ٍ
على المشانق
مرفوعا ً على الشُهب ِ
وظل كعبُه أعلى من جباههم
فوق السلاطين
والألقاب ِ والرُتب ِ
هذا هو الفهد كالميكاد علّمنا
بالروح نفدي عراقا
والدم الخضب ِ
مازال يوسف صلبا
نحن صورته
عبّاد شمس ٍ نما من معدن ٍ صلب ِ
فهو المخلّد
في واد ٍ وفي جبل ٍ
وهو الممجدُ في نخل ٍ وفي قصب ِ
ليذكر المسفنُ البصريّ طلعتَه
وورد نوروز
في بستانه الطرب ِ
آمنت ُيافهدُ
ان الناصرية َ قد
جادتْ علينا كباقي الأنبيا – بنبي
آمنتُ بالأُم كالفولاذ توثقه
حبل المشيمة
في أبنائها النجب ِ
آمنت ُ بالشعب
مكسور الجناح ولا
يهوي ، أصيلا أشم الكبرياء أبي
مذ ألف قرن ٍ
يُروّي دجلة ٌ دمه
ويغتذي من يدَيْ جلجامش الأر ِب ِ
هيهات تقوى
عليه عقرب ٌ نفثت
قيئا ً ولن تتقي بُدا ً من الهرب ِ
آمنت ُ
أن بلادَ الأولياء ِ لها
إيمان ُمحنة ِ عاشورَ بالقبب ِ
آمنت
أن ّ لآشور ٍ مجنحه ُ
آت ٍ لكي ينقذ الحدباء من حَدَب ِ
وأنت يا أسدا ً يجثو ببابله
إزأر فديك
إزأر غير مرتعب ِ
بل قطّع الموت
والإرهاب في مزق ٍ
واسلخ وحطّم وبعثرهم ْ الى إرّب ِ
كذا العراقي ُ
إن تُسرق سفينته
كالنسر نادى على الدوّامة اصطخبي
وصاح ياشمس تموز ٍ
خذي ألقا ً
من روح آذار بالنيران وانتقبي
الجوهر الفذ فينا
لم يزل غلِقا ً
لم تخترقه نيوب الدهر ِ بالريب ِ
أما الجراح
وإن سالت ْفمزهرة ٌ
من دمع باكية ٍ
أو حزن مكتئب ِ
تفنى العهود
ولايفنى النخيل ، له
شريان يوسف أسمى مرتع ٍ خصب ِ
تصاعدي
ياجذور النخل من دمه
وأثمري ياعثوق النار والتهبي
كفى بمنفاي خذلانا ً سكنت ُ به
سحقا ً له
ينقضي بالزيف والهرب ِ
أفدي العراق
وأهوى دجلتيه ولن
أستبدل المهد يا أ ُمي بمغتربي
ياليت لي كفنا ً
من ثوبك العذب ِ
وباب بيتك لي نعش من الخشب ِ
لن أبرح الأرض حتى انطوي فرحا ً
بتربها
لاثما ً جذري ومنتسبي
حتى أرى مهجتي تطفو على شفتي
نذرا ً،
وروحي َ قد سالت ْ على ركبي

#خلدون_جاويد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات