الحلقة المفقودة في المعرفة ( الحاضر المزدوج )

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5998 - 2018 / 9 / 19 - 11:12
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الأمس الحلقة المفقودة في المعرفة ( النص السابق كمثال )

التناقض المركزي ، الثابت ، بين العلم والفلسفة ، يمثله التباين والاختلاف بين المنطقين الجدلي والتعددي _ اللذان يحكمان العقل خلال العصور الحديثة على أقل تقدير .
المنطق الجدلي ، يؤكد الوحدة ، والتجانس أيضا بين القطبين السالب والموجب .
بينما المنطق التعددي يقوده العلم ، بسرعة وتسارع يتعذر ضبطها وفهمها معا .
بعبارة ثانية ، المنطق العلمي يتمحور حول التجربة وقابلية التعميم ، على خلاف المنطق الجدلي النظري ، والفكري بطبيعته .
أعتقد ....
انني توصلت إلى أكثر من تسعين بالمئة من الجواب الصحيح على السؤال الجدلي ؟
سوف أعرض ذلك بطريقتي وحسب تجربتي
....
الحاضر في الآن _ هنا ....الشعور والفكر !؟
بعض الافراد ، أيضا العائلات ، وكذلك بعض الثقافات ... لا تلفظ ولا تستخدم كلمات وتعابير معينة جنسية او دينية أو سياسية ، وذلك لا يعني أن تأثيرها يضعف نتيجة ذلك ، بل كثيرا ما يحدث العكس ( الممنوع مرغوب أو كل محجوب مرغوب ) ...
الكبت مصطلح التحليل النفسي المحوري ، وهو يشمل المسكوت عنه والممنوع وغير المفكر فيه والمجهول بالإضافة إلى المكبوت بصورة لا شعورية ( ويشمل الكبت الثقافي والاجتماعي والسياسي والديني وغيره ) ، بعبارة ثانية المكبوت يشمل كل ما هو خارج الوعي والتداول .
بالانتقال إلى التصنيف الثنائي ، الشعور مقابل اللاشعور ( فرويد ) أو البروليتاريا مقابل البرجوازية ( ماركس ) ...يحدث الانتقال من اللغة والتجريد إلى الحياة وتناقضاتها ؟!
....
الألم واللذة ، علاقة تناقض أم تكامل !؟
سأحاول مناقشة الفكرة _ الموضوع بدلالة علاقة ( الحزب _ الطبقة ) أو ( الفرد _ المجتمع ) ....
معرفتي الابتدائية عن الموضوع لا تتجاوز معرفتك الحالية ، لم أفكر سابقا ، ومن جهة مقابلة ليس بحوزتي مراجع فعلية تغني الموضوعي فكريا ....
ما نوع ( وشكل ) العلاقة الفعلية بين اللذة والألم ؟!
أثار هذه التساؤلات والموضوع بمجمله ، برنامج دكتورز ...عبر حلقة ناقش فيها التعبير الجسدي عن اللذة والألم ، وصعوبة التفريق بينهما !
أكثر من ذلك ....
التعبير المادي ( الكيميائي ) عن اللذة أو الألم هو نفسه ؟
كلاهما يصدران عن دماغ الزواحف ، أو الجزء الأقدم في دماغ الانسان .
تعبير النشوة الجنسية يشبه _ إلى درجة المطابقة _ تعبير الذعر والآلام النفسية والجسدية .
تلك خلاصة الحلقة التي يديرها أطباء وعلماء نفس من أرقى التخصصات والدرجات .
....
هل يخدم الحزب الطبقة أم العكس ؟
بعبارة أقرب إلى الثقافة الراهنة : هل يخدم المواطن الوطن أم العكس ؟
بعبارة ابسط وأوضح _ كمثال سوري او عراقي ....وغيره _ من ينسب لمن :
هل ينسب السوريون لسوريا
أم العكس
سوريا تنسب للسوريين
بالنسبة لي شخصيا ، في نسبة السوري أو غيره لمكان ، نكوص إلى مرحلة سابقة .... إلى الماضي والأمس ، وروابط الدم والأرض ....وبقية الروابط البدائية والغريزية .
والعكس تماما ، حيث نسبة مكان لمجموع أفراده ، ارتقاء إلى الغد والمستقبل .... إلى الجديد والمجهول ( العتبة تتمثل بالديمقراطية وحقوق الانسان ) .
في الدولة الحديثة والمجتمع السليم ، السلطة في خدمة الشعب ( لا الشرطة فقط ) .
والعكس في الدولة الفاشلة والمجتمع الفاشي ، حيث الشعب في خدمة السلطة والزعماء والأوثان الجديدة والمتجددة .
هي ثنائية العصابة والنقابة ...
قانون العصابة حزب ( دين ) بدائي .
قانون النقابة حزب ( دستور ) حديث وإنساني .
....
شهد القرن العشرين عودة إلى المنطق الجدلي ، على المستوى الثقافي والسياسي خصوصا .
وبتحديد أكثر دقة ، خلال النصف الأول للقرن حدث نكوص عالمي من المنطق التعددي ( الإنساني ) إلى الدوغمائية ومعاداة الغريب ...نحن _ ضد _ هم .
وخلال النصف الثاني للقرن حدث العكس ، خاصة تسعينات القرن ، ومطلع القرن العشرين مع انتخاب الأمريكيين لرئيس أسود ولدورتين متتاليتين ...
....
ازدواجية الفرد _ امرأة أو رجل _ حقيقة اجتماعية وموضوعية ، وليست فكرة أو رأي فقط .
وكل ازدواج ، ينطوي على مشكلة تتطلب الحل الفوري والثابت بالتزامن !؟
طريقة ونوع الحل يمثلان المستوى المعرفي _ الأخلاقي للإنسان ... الفرد أو المجتمع .
_ يوجد فرد صحيح ومعافى عقليا وانسانيا ( نماذج بافلوف وغورباتشوف ... أيضا كلينتون وأديسون ) ، بالتوازي مع المجتمع الروسي والأمريكي أل ....تقدميان إن صح التعبير .
_ يوجد أيضا فرد مريض ، بالتوازي مع مجتمع مريض ، ....
( بوتين وترامب _ الشقيقان الشقيان رمز عالمنا المعاصر ) ، بالتوازي مع المجتمع الأمريكي والروسي اللذان اختارا ...ترامب _ بوتين ، واختارا سابقا ما هو أسوأ بكثير ، ربما ،

لعل وعسى ....
.....
.....
11
حتى يومنا ، يوجد نوعان من الحلول الثنائية ( فردي او اجتماعي ) ، مقابل عاجل ومؤقت أو بطيء وثابت .
كل فرد يستخدم ( بشكل عشوائي ) كلا الجهتين !؟
بالانتقال من التجريد والترميز إلى الواقع المباشر والملموس ....
علاقة الفكر والشعور ، بالتوازي ، مع علاقة الحب والجنس !؟
قد تكون معرفتك وخبرتك ، العملية أو النظرية ، تتجاوز تجربتي الشخصية .
وقد يكون العكس .
طالما انا من يكتب الآن ، ويعبر ....وانت في الطرف المقابل ( قراءة وتفهم ) أمامنا خيارات محدودة تبدأ من نوع ومستوى كتابتي :
1 _ الثرثرة ، غياب المنهج والاتجاه ، مع عدم الالتزام بالوقت ولا الموضوع .
2 _ الجدل المنطقي ، الاحتكام إلى معيار ثقافي سائد ....المنطق مثلا .
3 _ الحوار .... غايتي وهدفي وحاجتي المزمنة والقهرية
أنا جائع للحوار أكثر من سعد الله ونوس ، لكن لا أحتمل الثرثرة ثانية ...
....
المنطق العلمي تعددي بطبيعته ، ويتضمن المنطق الجدلي الثنائي بطبيعته ، والعكس غير صحيح سوى احتمال أو وجود بالقوة فقط .
مثال ذلك ....الكهولة تتضمن المراهقة والشباب والعكس احتمال ، قد لا يتحقق .
....
العلاقة بين المنطقين العلمي والجدلي ، تذكر بالعلاقة بين الفكر والشعور وتشبهها ، وتقارب العلاقة بين الانسان والحيوان ( الرئيسيات خصوصا ) إلى درجة التطابق ....
الفرق بين الانسان والحيوان كمي ونوعي بالتزامن .
الفرق بين الفكر والشعور كمي ونوعي أيضا .
الفرق النوعي والمشترك بينهما أيضا ، والمزدوج ، .... الانتقال الدينامي _ التطوري من المستوى الحيواني للعلاقة : ( فريسة _ مفترس ) ، حيث الرابح يربح كل شيء والخاسر يخسر كل شيء ....إلى العلاقة الإنسانية الجديدة _ المتجددة إما أو : علاقة ( ربح _ ربح ) أو تأجيل الحل بدلا عن ( خسارة _ خسارة ) المؤكدة بعد اعتماد العنف والقوى البدائية المختلفة والمتنوعة كالاحتيال والاحتكار والغش ...
.....
خلاصة
الشعور والحواس مشتركة بين الانسان والحيوان ، ... وكثيرا ما تتفوق حواس الحيوانات .
الفكر _ والتفكير _ صفة الانسان وماهيته ...
من الضروري والجميل أيضا مصافحة بوذا ، اليوم وكل يوم ...
" الشقاء في العقل ، والسعادة في العقل أيضا "

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات