اللغة المغربية وخرافة الخدش للحياء العام

عذري مازغ

الحوار المتمدن-العدد: 5989 - 2018 / 9 / 9 - 09:11
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

"لغة الحضر عند ابن خلدون، (بعبارة اخرى: لغة الحضارة عند ابن خلدون) هي ذلك المزيج من لغات قوم في حضر معين، يقصد مدينة معينة، لغة الحضارة هي لغة التمدن، هي مزيج لغات لأقوام تعيش بمدينة معينة اما اللغة القرشية عند ابن خلدون فهي لغة بدوية وليست لغة الحضر، قراو المقدمة ديالو باش اتعرفو مزيان ماذا تعني الحضارة، يعني بلغة أخرى، الدارجة المغربية باعتبارها هي لغة التداول هي لغة حضارية وليس العربية الفصحى التي تفتقد إلى التداول الشعبي"
في المغرب، كل العلوم التي ندرسها سواء باللغة الفرنسية أو اللغة العربية، نناقشها في المقاهي بالدارجة المغربية، عندما كنا ندرس في الثانويات، فيما بيننا، كتلاميذ كنا نناقش حتى علوم الفيزياء والرياضيات بلغة الام، يعني الامازيغية او الدارجة المغربية، في إسبانيا صادفت صديق درس مع أخي وهو حاصل على دكتورة في الفيزياء، واسمه ناصري محمد، عندما جمعتنا الصدفة ان نعيش كمهاجرين بإسبانيا، ناقش معي نظرية وجود العدم في الفيزياء، وطبعا العدم في الفيزياء ليس بالتأكيد العدم في الفقه، وأذكر اني كنت اسائله في امور كثيرة حول الموضوع ليبدو لي، صديقي هذافيلسوفا رائعا وسياسيا ملهم بقضايا دولية ونحن حتى الآن على علاقة جيدة، وفي خضم هذا الجدل الصاخب حول اللغة في المغرب مؤخرا اتساءل بشكل موضوعي: هل لم تكن لغتنا الجدالية المغربية المتداولة غير تواصلية في كل نقاشاتنا، هل مثلا لم أكن لافهم ناصري محمد الذي فسر لي الكثير من النظريات الفيزيائية لأنه فقط نقلها لي بلغة حضرية دارجة أو أحيانا شرحها لي بامازيغيته القحة ولم يستعمل معي يوما اللغة الفرنسية، وحتى ، حتى بحثه الفيزيائي كان باللغة الأنجليزية وهو معي كان يشرحه بالمغربية، هل كنت مع هذا الرفيق لا نتواصل ؟
في المقاهي دائما كنا نناقش القضايا السياسية (العلوم السياسية بالمغرب تدرس باللغة العربية أو الفرنسية شأنها أيضا شان العلوم الحقوقية)، كنا أيضا نناقش نظريات رولان بارت في اللغة، الجينيالوجيا النيتشية، التفكيكي البنيوي، بنيوية مهدي عامل، كتابات أركون، نزعات حسين مروة، ابن رشد، الإشكاليات الفلسفية بشكل عام، إشكالية التراث، المناهج التحليلية، ماركس نفسه وموسوعته الراسمال ، كل هذه المواضيع كنا نناقشها بالدارجة المغربية، هل لم نكن نتواصل عبر اللغة الدارجة؟ حتى طحالب الإخوان وكل القومجيين الواطئين على أجسادنا، هل كانوا يشرحون لنا معارفهم بلغة قريش او لغة جون جاك روسي؟ هل كل نقاشاتنا السياسية والفلسفية والعلمية كنا في المغرب نناقشها بلغة اخرى؟؟
الدارجة المغربية هي لغة تواصل ولغة تداول حية ولانها كذلك، هي ببساطة لغة مؤهلة للتعلم.
الآن يجب ان نناقش امورا اخرى اخلاقية، كم هي جميلة هذه الاخلاق حين تأسر لغة التعبير فينا، إذا كنت غاضبا وحضر في لسانك تهيج بلغة قدحية فاحشة مثلا يجب أن تنطقها بلغة الاخلاق، لا يجب مثلا أن تنطق بالدارجة المغربية كلمة لخرى، قل مييرد بالفرنسية، أوف بالعربية لأن نفس الكلمات مخدشة للحياء العام في لغتنا، هل أنتم بالفعل واعون لما أنتم فيه تنخرون بهوية قوم، هل نحن شعب يتيم حتى لا يستطيع أن يستعمل كلمات لغته؟
هل الغوط مثلا يعني في العربية شيئا آخر غير "لخرى" بالمغربية و"إيخان" بالأمازيغية؟ هل الإستنجاء أو الاستجمار يعني شيئا آخر غير "اغسل مؤخرتك ثلاث مرات" حسب ترتيبات الوضوء، او امسح غوطك بحجر (الإستجمار)، هل هذه الكلمات تخدش الحياء العام بالدارجة المغربية ولا تخدشه باللغة الفرنسية أو العربية؟؟.
لم أر في حياتي مسخا هوياتيا كهذا!
هل فرج المراة بالدارجة المغربية خادش، بالفرنسية او العربية غير خادش؟ كيف أصبحتم إخوة بالصدفة انتم دعاة الفرنسية ودعاة العربية ضدا على الدارجة أو الامازيغية المغربية؟
كيف تداولون لغتكم لتتجنب الخدش في الحياء العام، وكيف للغة الامازيغية أو اللغة المغربية (الدارجة) أن لا تستطيع ان تقوم بالأمر؟
كيف للغتكم أن تكون اخلاقية ولغتنا لا؟ ماهو تجنب خدش الحياء العام في لغة فرنسا أو في لغة قريش؟ هل باستعمال الرموز؟ كل لغة لها قاموس استعمال الرموز، لكن ماذا يعني الرمز؟ يعني ببساطة، في حالة الخدش، تجنب الحديث المباشر عن العضو المخل بالحياء لأسباب دينية او أخلاقية، استعمال كلمة التناسل التي تنتسب للحيوان عوض التجانس، في الامازيغية "ثازيا" عوض "ثاقوت".
لماذا تخلق اللغة مشكلة عند دولة معينة؟ كيف يكون لسان دولة معينة محرجا إلى هذه الدرجة من شيطنة لغة على حساب أخرى ليست لغة شعب ؟
إنها مواقف لصراع أيديولوجي بين طبقة مستغلة تعيش على نمطية الشرح الفقهي، لا تنتج غذاءها بعرق جبينها وطبقة مستغلة تكره في لغتها لتعيش على امتنان فقهاء لغة ليست لغة الشعب. هذه هي المشكلة ببساطة
على شراح اللغة أن ينتجوا اسباب عيشهم بجهد عملهم لا أن يلفظو علينا قواميس واشتقاق كلمات لاتخدش الحياء العام.
في كل رمز دلالة تسقط في آخر المطاف في الخدش
غرائزنا ليست خدش بل هي واقع حقيقي، نحن لسنا ملائكة بل حيوانات لها غرائز وحشية
كل أعضائنا الجسدية لها أسماء موجودة في كل لغات العالم، بالتالي ليس هناك شعوب ملائكية واخرى حيوانية.
كل لغات العالم هي لغات تواصلية، لغة التداول المغربي هي أيضا لغة تواصلية.
لا علاقة للتربية باللغة كمشتقات ورموز ومدلولات تداولية بل المسالة لها علاقة بمفهومنا للأخلاق . السعب الخلوق، من خلال لغته يصنه رموزه التي لا تخدش.

#عذري_مازغ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات