ذُرِيَةُ الشَيطان... بَينَ الهَلوَسَةِ والهَذَيان

يعني يا استاذ بولس لا ادري فعلا اضحك ام ابكي؟ قبل 1400 عام لم تصدق العرب محمد ومع ذلك يوءمن المسلمون جميعا اليوم بهذه الخرافات. الان ماذا عن الجن، هل نضيفهم لعدد الشياطين؟ واذا كنا نعرف ماذا تاكل الجن وخيلهم، فهل في التراث الاسلامي ما يدل على اكل الشياطين؟ افتونا مأجورين. اللهم ارحم العقول. احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكوين 1:6-4 يقول، -وحدث لما أبتدأ الناس يكثرون علي الأرض، وولد لهم بنات، أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات. فاتخذوا لأنفسه نساء من كل ما اختاروا. فقال الرب -لا يدين روحي في الأنسان الي الأبد لزيغانه، هو بشر. وتكون أيامه مئة وعشرين سنة-. كان في الأرض طغاة في تلك الأيام. وبعد ذلك أيضاً اذ دخل بنو الله علي بنات الناس وولدن لهم أولاداً، هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو أسم.- وهناك كثير من الترجيحات لمن كانوا أبناء الله ولما أنجبوا عمالقة (كما مشار اليه بكلمة جبابرة).

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال القمص أنطونيوس فكري بتفسير سفر تكوين الإصحاح السادس

أبناء الله = في العبرانية أبناء الألهة وجاءت في السبعينية “الملائكة”

وبكون أن العهد القديم أصل لغته هي العبرانية إذن المقصود بأبناء الله هم الملائكة .

وباخذ قرينة من العهد القديم كحجة نستخدمها لتأكيد صحة أقوالنا نقول أنه في سفر أيوب جاء بأن بنو الله هم الملائكة بقوله :

أيوب 1:6
وكان ذات يوم أنه جاء بنو الله ليمثلوا أمام الرب ، وجاء الشيطان أيضا في وسطهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

مسخرة وفعلا اسم على مسمى... الشيطان يبيض مساخر ويشترك في نكاح المؤمنة اذا البَعلُ لم يتسمى باسم هبل... فهل هناك مسخرة اكثر من هذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هذا المسخرة هو نفسه عطعوط و هو نفسه يوحنا المعمدان وهو نفسه الجندي
يغير اسمه كل يوم
ربنا يشفيه ....مسكين

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ بولس ,منذ حوالى عقدين من الزمان كتب دكتور فى جامعه الازهر كتابه القنبله محنه القرأن ومشكلتى مع اله الاسلام , كان اسم المؤلف هو عباس عبد النور وهو اسم مستعار لكى يحمى الدكتور نفسه من المتشددين وانتقام الاسلامجيه وغدرهم , الكاتب حلل وفصص القرأن بشكل مكثف ومذهل وصادم , الكاتب لم يخشى شئ لانه بلغ من العمر عتيا وكتب كتابه لكى يكون زلزال لديانه الاسلام وكان مثل الصدمه الكهربائيه فى ذلك الوقت للعالم الاسلامى , عرف الازهر من هو الكاتب الحقيقى وتم اضطهاده وطرده من الازهر ومصادره كتابه وجعل حياته كابوس لايطاق , تعذب الدكتور عذاب شديد من كميه الاضطهاد والتهديد والملاحقه القانونيه , توفى الدكتور اخيرا من الكمد والذل , لكن من حسن الحظ ان الناشر كان يحتفظ بنسخه اخفاها واستطاع ان يهربها الى خارج مصر حيث تم طباعه الكتاب وبيعه بكميات كبيره جدا , كانت كارثه للاازهر الغير شريف وتم تسليط الاضواء على تناقضات وخزعبلات القرأن وكاتبه, اهم شئ انا خرجت منه بعد ان قرأت هذا الكتاب ان الكاتب اراد ان يوصل فكرته للعالم وهى ان الله والشيطان هم وجهان لعمله واحده

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ سمير كما استندوا في حديث ان الشيطان يبيض، فما بالكَ ومحمد تكلم مرات عديدة عن طعام الشيطان: عن حذيفة قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله فيضع يده وإنا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول الله بيدها ثم جاء أعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده فقال رسول الله: (إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما) ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل، ومن فوائد هذا الحديث: أن للشيطان يدا لأن النبي أمسك بيده ومنها أيضا: أن هذا الحديث آية من آيات الرسول حيث أعلمه الله تعالى بما حصل في هذه القصة وان الشيطان دفع الأعرابي والجارية وأنه أمسك بأيديهم أي بأيدي الثلاثة بيده الكريمة(رواه مسلم)، وكذلك إذا دخل الرجل بيته فقال بسم الله، وإذا أكل فقال بسم الله، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا طعام(رواه مسلم)، فكم من جارية واعرابي في امة محمد، ولا تنسى انه أيضا يمارس النكاح لنفس الأسباب، لذلك لا يعوزه شيء اطمئن!! تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي علي سالم اني قرأت كتاب(محنتي مع القرآن ومع الله في القرآن) منذ زمن ليس ببعيد وكان كتابه هذا على ما أتذكر بعدما طفح الكيل به من اكاذب المؤمنين، بمثابة الرد على كتاب لمؤمن افاق تحت عنوان(رِحلتِي من الشكِّ الى الايمان)...الا انني اعارضه بنقطة واحدة وهذه النقطة يقع فيها جميع الذين تركوا الإسلام... الا وهي اسقاط خزعبلات اله القران على الله...بينما الاجدر هو التميز بين الله واله القران وهما نقيضان تماما، ولذلك تجد في القران ان اله القران ما هو الا رديف للشيطان، والاثنان يتقاسمان الأدوار ومن المستحيل ان تعرف ايهما هو الشيطان وايهما هو اله القران، فلهما نفس الصفات ونفس الاعمال والافعال والقدرات، وسوف اتطرق الى هذا الموضوع بشيء من التفصيل مستقبلا... والذي وصل اليه عباس عبد النور هي مسألة حتمية لكل من تمعن في القران بعقل مفتوح وبعيدا عن النظرة المقدسة سلفا... وهي اما الالحاد والكفر بالإسلام او الانتماء لدين آخر حتى لو كانت البوذية فالهها افضل من اله الإسلام!! تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كنتم تمتلكون ادنى ذرة من المصداقية قولوا لماذا حذفتم تعليقي رقم 8
انا قد استخدم احيانا كلمات نابية لكن فقط للرد على من استعمل نفس الكلمات قبلي ونشرتموها
لكن التعليق المحذوف اعلاه لم يكن فيه اي كلمة نابية على الاطلاق
كما يقولون بالعراقي: شنو شادين وياية عداوة ؟
ثم ما فائدة هذا الخيار بالضبط :إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق
اليس مجرد ضحك على الذقون كما تفعل الحكومات الفاسدة التي تنتقدونها ليل نهار ثم تمارسون افعالها
ابسط إحترام لمن يرسل الشكوى هو اجابته عن سبب عدم نشر التعليق ، وانتم لم تفعلوا ذلك ولا مرة
الان: اما ان تجيبوني ، او ان تعترفوا انه لا توجد قواعد ولا بطيخ بل هي على طخات الرقيب، او الاسهل ان تحذفوا هذا التعليق ايضا منعا للفضائح

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بهدوء وواحدة واحدة
اولا الجن مذكور فى الكتاب المؤدس

Lev 19:31 لا تَلْتَفِتُوا الَى الْجَانِّ وَلا تَطْلُبُوا التَّوَابِعَ فَتَتَنَجَّسُوا بِهِمْ. انَا الرَّبُّ الَهُكُمْ.
Lev 20:6 وَالنَّفْسُ الَّتِي تَلْتَفِتُ الَى الْجَانِّ وَالَى التَّوَابِعِ لِتَزْنِيَ وَرَاءَهُمْ اجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّ تِلْكَ النَّفْسِ وَاقْطَعُهَا مِنْ شَعْبِهَا
Lev 20:27 «وَاذَا كَانَ فِي رَجُلٍ اوِ امْرَاةٍ جَانٌّ اوْ تَابِعَةٌ فَانَّهُ يُقْتَلُ. بِالْحِجَارَةِ يَرْجُمُونَهُ. دَمُهُ عَلَيْهِ».
Deu 18:11 وَلا مَنْ يَرْقِي رُقْيَةً وَلا مَنْ يَسْأَلُ جَانّاً أَوْ تَابِعَةً وَلا مَنْ يَسْتَشِيرُ المَوْتَى.

1Sa 28:3 وَمَاتَ صَمُوئِيلُ وَنَدَبَهُ كُلُّ إِسْرَائِيلَ وَدَفَنُوهُ فِي الرَّامَةِ فِي مَدِينَتِهِ. وَكَانَ شَاوُلُ قَدْ نَفَى أَصْحَابَ الْجَانِّ وَالتَّوَابِعِ مِنَ الأَرْضِ.
1Sa 28:7 فَقَالَ شَاوُلُ لِعَبِيدِهِ: «فَتِّشُوا لِي عَلَى امْرَأَةٍ صَاحِبَةِ جَانٍّ فَأَذْهَبَ إِلَيْهَا وَأَسْأَلَهَا». فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: «هُوَذَا امْرَأَةٌ صَاحِبَةُ جَانٍّ فِي عَيْنِ دُورٍ».
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فَتَنَكَّرَ شَاوُلُ وَلَبِسَ ثِيَاباً أُخْرَى, وَذَهَبَ هُوَ وَرَجُلاَنِ مَعَهُ وَجَاءُوا إِلَى الْمَرْأَةِ لَيْلاً. وَقَالَ: «اعْرِفِي لِي بِالْجَانِّ وَأَصْعِدِي لِي مَنْ أَقُولُ لَكِ».

1Sa 28:9 فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «هُوَذَا أَنْتَ تَعْلَمُ مَا فَعَلَ شَاوُلُ, كَيْفَ قَطَعَ أَصْحَابَ الْجَانِّ وَالتَّوَابِعِ مِنَ الأَرْضِ. فَلِمَاذَا تَضَعُ شَرَكاً لِنَفْسِي لِتُمِيتَهَا؟»
2Ki 21:6 وَعَبَّرَ ابْنَهُ فِي النَّارِ، وَعَافَ وَتَفَاءَلَ وَاسْتَخْدَمَ جَانّاً وَتَوَابِعَ، وَأَكْثَرَ عَمَلَ الشَّرِّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ لإِغَاظَتِهِ.
1Ch 10:13 فَمَاتَ شَاوُلُ بِخِيَانَتِهِ الَّتِي بِهَا خَانَ الرَّبَّ مِنْ أَجْلِ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي لَمْ يَحْفَظْهُ. وَأَيْضاً لأَجْلِ طَلَبِهِ إِلَى الْجَانِّ لِلسُّؤَالِ
2Ch 33:6 وَعَبَّرَ بَنِيهِ فِي النَّارِ فِي وَادِي ابْنِ هِنُّومَ وَعَافَ وَتَفَاءَلَ وَسَحَرَ وَاسْتَخْدَمَ جَانّاً وَتَابِعَةً وَأَكْثَرَ عَمَلَ الشَّرِّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ لإِغَاظَتِه
هذه نصوص تدل على ان اهل الكتاب يعرفوا ان الله خلق الجن بل وتعاملوا معه
هذه واحدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيا
الجن خلق من مخلوقات الله
والجن خلق قبل الانس قال تعالى (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) والجن له امور تختلف عن الانس فى مواهبه وقدراته واختفائه ولكنه يعيش بيننا ويأكل ويشرب ويتناسل
ومنهم الجن المؤمن الموحد المسلم ومنهم الجن الكافر المشرك بالله
وهم ليسوا مثل البشر فى الاحجام والقدرات فهم لهم قدرات خارقة ومنهم المردة ومنهم العفاريت ومنهم الغواصون ومنهم الطيارون ومنهم الشيطين
ولكن كما قلنا الجن منهم المؤمن بالله الموحد به ومنهم الشيطين الكافرين بالله وبما انزل يعنى منهم من ابتدعوا دين مسيحى ودين يهودى وبوذى وهندوسى الخ الخ
وكونهم يتزوجوا ويتناسلوا فهذا امر لاشىء فيه يتوالدوا او يبيضوا فهذا لاشأن لنا به وكون ابليس له ذرية وله زوجة فما هو المانع وكل مخلوقات الله تتناسل وتتزاوج
وكل هذا لايعنينا كل ما يعنينا ان من الجن شياطين يحاربون من يوحد الله ومن يفكر فى الايمان بالله ومن تحدثه نفسه للهداية والصلاح فهو له بالمرصاد لان ابليس الكبير اى وذريته يريدون ان يكون بنى الانسان كافر مثله
لذلك حذرنا الله منه ومن ذريته اى الشياطين امثاله
وكما خلق الله من كل شىء زوجين فكان للخيرضد هو الشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معنى الجان لغويا
جن الشيء ستره، وبه سمي الجن لاستنارهم واختفائهم عن الابصار.لذلك كانت الجنة في اللغة البستان العظيم الذي يستر ما بداخله، وهي مشتقة من: جنن التي هي بمعنى الستر، ولذلك سمى الجن جنا لاستتارهم واختفائهم عن الأنظار، كما سمي الجنين جنيناً لاستتاره في بطن أمه، ومنه جنون الليل أي شدة ظلمته وستره لما فيه. انظر لسان العرب
والكلمة العربية هي ترجمة للكلمة العبرية ( اوب ) ومعناها ( اجوف )او ( اناء فارغ ) لانهم كانوا يظنون ان صوت الجان ياتي من بطن صاحب الجان، او بالنسبة - للصوت الاجوف الذي كان يتكلم به وكانه خارج من باطن الارض
سفر اشعياء 8 : 19
وإذا قالوا لكم: اطلبوا إلى أصحاب التوابع والعرافين المشقشقين والهامسين. ألا يسأل شعب إلهه ؟ أيسأل الموتى لأجل الأحياء
إلى الشريعة وإلى الشهادة. إن لم يقولوا مثل هذا القول فليس لهم فجر
فيعبرون فيها مضايقين وجائعين. ويكون حينما يجوعون أنهم يحنقون ويسبون ملكهم وإلههم ويلتفتون إلى فوق
وينظرون إلى الأرض وإذا شدة وظلمة، قتام الضيق، وإلى الظلام هم مطرودون
وكانت الاستعانة بالجان عادة شائعة بين الشعوب الوثنية، ولكن الناموس قد نهى عنها
لا19-31

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كانت الاستعانة بالجان عادة شائعة بين الشعوب الوثنية، ولكن الناموس قد نهى عنها
اللاويين ٣١:١٩

لاَ تَلْتَفِتُوا إِلَى الْجَانِّ وَلاَ تَطْلُبُوا التَّوَابعَ، فَتَتَنَجَّسُوا بِهِمْ. أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ.
وقد نفي الملك شاول ــ في اول عهده ــ اصحاب الجان والتوابع من الارض، ولكن في نهاية ايامه بعد ان تركه الرب، لجا إلي امراة صاحبة جان في عين دور كما ينص على ذلك الكتاب المقدس( 1 صم 28 : 3 و 7 و 8 و 9، أخ 10 : 13 ).
وهذا ما ذكرناه من البداية
ولكن الحقيقة عن ابليس الذى هو اصله من الجن انه كان مؤمنا موحدا مطيعا لله وكانت منزلته عالية ولكنه استكبر وابى السجود لادم لان ادم خلق من تراب وهو خلق من النار
وبعدما كان ابليس من زعماء الملائكة اصبح كافرا لانه ابى واستكبر ولم يطع امر الله خالقه
ادم عليه السلام ندم وتاب واناب لمعصيته لامر الله فاستجاب له ربه وغفر له اما ابليس عاند وتكبر ولم يتوب ولم يندم فكان من الكافرين
وهذه وحدها تجعل من لايؤمن بالله ومن يستكبر عن توحيد الله ويعاند ويكابر فمصيره العذاب والخلود فى نار جنهم وهو لاشك انه من شياطين الانس كما ان ابليس من شياطين الجن بل زعيمهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

سيد عطوط نحن في غنى عن هلوساتك لان هلوسات رسول الله تكفينا وزياد ...وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا { 8 } وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا{9}... ووالله لولا دعوة اخي سليمان... هل تتذكرها سيد عطعوط!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقك غريب جدا
ويدل على انك ضعيف في الاسلام
الشيطان هو جن كافر
وهو نفس الجن
يعني الشيطان جن والجن شيطان
ولكن الشيطان هو الجن الكافر
فماذا افهم من تعليقك

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هل استطاع المسيح ان يثبت وجوده من دون الشيطان
وألم يقل القران اكثر من مرة ان الشيطان ليس له سلطان على الناس الصللحين
وهل تنفي ان الشي ان موجود أيضا في المسيحية
ومن قال ان الشياطين اتحدث ان ابليس الآه من دون الله
يعني الفقرة الاخيرة من مقالتك من ويب جبتها
اما ذرية الشيطان فهي شيء مجازي ومعناها اتباع الشيطان فقط فالشيطان كانت بالأصل اسمه الجن يأكل ويشرب ويتزوج
والكافر منه اسمه شيطان فيسمى من ذرية ابليس
اذن وبن اعتراضك أم انك تريد ان تسقط المفهوم المسيحي الذي انت نفسك بش فاهمهًعلى الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجندي يقول (وألم يقل القران اكثر من مرة ان الشيطان ليس له سلطان على الناس الصالحين)... لكن يا حسرتي يبدو انك لم تقرأ كيف سحر الرسول... ام انك نسيت(تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجى)... وهل نسيت...ان الله اعانني عليه فاسلم ولم يعد يأمرني الا بخير... تصور شيطان يأمر رسولك بعمل الخير(ولم يقل لم يعد يعمل الا الخير) فهل الشيطان يأمر بعمل الخير وانت تقول بان الشيطان كافر، فهل الكافر يأمر بعمل الخير، فأيهم هو الاله وايهم هو الشيطان، طالما الاثنان يأمران رسولك بالخير، والأتعس ان الشيطان اصبح قرين محمد (البخاري ومسلم) (وارجع الى معاجم اللغة لتفهم معنى القرين)،يعني الشيطان الكافر اصبح عضيدا ونصيرا وملازما لرسولك ولا يفارقه، (اما ذرية الشيطان فهي شيء مجازي ومعناها اتباع الشيطان)... وماذا عن البيض يا سي الجندي... وعجبي متى ستصحو انت والمغيب الآخر!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجندي يقول (وألم يقل القران اكثر من مرة ان الشيطان ليس له سلطان على الناس الصالحين)... لكن يا حسرتي يبدو انك لم تقرأ كيف سحر الرسول... ام انك نسيت(تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجى)... وهل نسيت...ان الله اعانني عليه فاسلم ولم يعد يأمرني الا بخير... تصور شيطان يأمر رسولك بعمل الخير(ولم يقل لم يعد يعمل الا الخير) فهل الشيطان يأمر بعمل الخير وانت تقول بان الشيطان كافر، فهل الكافر يأمر بعمل الخير، فأيهم هو الاله وايهم هو الشيطان، طالما الاثنان يأمران رسولك بالخير، والأتعس ان الشيطان اصبح قرين محمد (البخاري ومسلم) (وارجع الى معاجم اللغة لتفهم معنى القرين)،يعني الشيطان الكافر اصبح عضيدا ونصيرا وملازما لرسولك ولا يفارقه، (اما ذرية الشيطان فهي شيء مجازي ومعناها اتباع الشيطان)... وماذا عن البيض يا سي الجندي... وعجبي متى ستصحو انت والمغيب الآخر!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الما الاثنان يأمران رسولك بالخير، والأتعس ان الشيطان اصبح قرين محمد (البخاري ومسلم
في الاسلام كل انسان عنده قرين شيطان
يعني كل انسان الشيطان قرينه يأمره بالشر وغيره من الأمور
فماذا افهم من كلامك عندما تقول ان الشيطان قرين الرسول وكل انسان عنده قرين ؟؟؟؟؟؟؟؟ في الاسلام
مع العلم قرين النبي اسلم
طيب شو رايك تروح تقرا بدل من مبدا كل قطر اغنية الي بتستعمله ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال الإمام أحمد في مسنده
{ حَدَّثَنَا عَارِمٌ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: قَالَ أَبِي: حَدَّثَنِي أَبُو تَمِيمَةَ، عَنْ عَمْرٍو – لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ قَالَ: الْبِكَالِيَّ يُحَدِّثُهُ عَمْرٌو – عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ – قَالَ عَمْرٌو إِنَّ عَبْدَ اللهِ -، قَالَ: اسْتَتبْعَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا، حَتَّى أَتَيْتُ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَخَطَّ لِي خِطَّةً، فَقَالَ لِي: ” كُنْ بَيْنَ ظَهْرَيْ هَذِهِ لَا تَخْرُجْ مِنْهَا، فَإِنَّكَ إِنْ خَرَجْتَ هَلَكْتَ ” . قَالَ: فَكُنْتُ فِيهَا، قَالَ: فَمَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَذَفَةً ، أَوْ أَبْعَدَ شَيْئًا، أَوْ كَمَا قَالَ: ثُمَّ إِنَّهُ ذَكَرَ هَنِينًا كَأَنَّهُمْ الزُّطُّ (قَالَ عَفَّانُ: أَوْ كَمَا قَالَ عَفَّانُ: إِنْ شَاءَ اللهُ) : لَيْسَ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ، وَلَا أَرَى سَوْآتِهِمْ، طِوَالًا، قَلِيلٌ لَحْمُهُمْ ، قَالَ: فَأَتَوْا، فَجَعَلُوا (يَرْكَبُون)رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو ترجع للتراث المسيحي ستجد قصص اغرب من الخيال
ولكن المصيبة ان الحديث الذي تستدل به ضعيف
https://antishubohat.net/2012/09/08/3orah/
فسند الرواية يقول:

(حَدَّثَنِى أَبُو تَمِيمَةَ عَنْ عَمْرٍو – لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ قَالَ الْبِكَالِىَّ – يُحَدِّثُهُ عَمْرٌو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ…).

وعمرو البِكالي لم يسمعْ من عبد الله ابن مسعود فيكون الحديث منقطعاً .

قال البخاري: ولا يُعرف لعمرو سماعٌ من ابن مسعود.(2)

ثانيا: العلماء يقولون بضعف الرواية:

1- فقد قال البخاري بعد ذكره لنفس الرواية: ولا يُعرف لعمرو سَمَاعٌ من ابن مسعود.(3)

وهذا تضعيفٌ ضمنيٌ من البخاري للرواية لأنَّ عدم سماع عمرو البكالي من ابن مسعود يعني الانقطاع ، والانقطاع علّة تقدح في سند الرواية.

وقد يقال أن بعضَ العلماءِ يقولون أن عمرو البكالي له صُحبة وهذا لا يضر في الانقطاع.
راجع سند الحديث استاذ
ملاحظة قصص ركوب الشيطان للانسان موجودة في التراث المسيحي وموجودة عند القديسين والقساوسة
فرجاء لا تحاول ان تسقط ما عندك على غيرك والحديث موضوع

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا بصراحة لا اعلم ما هو شرط نشر التعليقات في الحوار المتمدن
بعد حذفكم لتعليقاتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حبيبي سمير هل الامام احمد متأكد ان الذين كانوا يركبون الرسول كانوا من الزط...والزط يعني الجان وهل الجان لهم وزن ليجهد رسول الله من ركوبهم على ظهره... ام ان الجماعة كانوا ماخذين سرة بالركوب!! تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حبيبي سمير هل الامام احمد متأكد ان الذين كانوا يركبون الرسول كانوا من الزط...والزط يعني الجان وهل الجان لهم وزن ليجهد رسول الله من ركوبهم على ظهره... ام ان الجماعة كانوا ماخذين سرة بالركوب!! تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت انسان غريب وعجيب ؟ لماذا تقحم نفسك وبتعليقات غريبه فى مقالات كثيره اخرى ؟ مالذى تريد ان تثبته ؟ هل تريد ان تقول انك علامه العصر والزمان والفهيم الفقيه الذى يفهم فى كل شئ ؟ عيب يا اخ وارجو ان تنضج ولاتفعل هذه الافعال الصبيانيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1 الحديث ضعيف أم لم تقرا ؟؟؟
2 الحقيقة في المسيحية نعم لهم وزن وهناك قصة عن شيطان الذي يقابل نوعا ما الجن عندنا انه ضرب إنسان وركبت
إذن نعم له وزن
3 في الاسلام الجن سواء أكان كافر يعني شيطان أو ليس كافرا
يأكل ويشرب ويتزوج ويتكاثر ويموت ويعيش ويذهب للجنة ويذهب للنار
فطبعا كائن مثل هذا قد يكون له وزن لو أتى لعالمنا
بس انت اقرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكون انسان غريب ولا اكون انسان متناقد
لانك عند الاستاذ سامي لبيب انتقدت اختفائي لمدة من الحوار المتمدن وانتقدت عدم تعليقي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602849
تعليق 82
وهنا تنتقد انني اعلق
اذن هل تفسر لي هذا التناقض عندك وبين لي ماذا تريد
ان لم اعلق تقول وين كنت وهل انت خفاش
وان علقت تقول ليش تعلق وانت انسان غريب
اذن من الغريب بيننا رجاء ؟؟؟
مالذى تريد ان تثبته ؟ هل تريد ان تقول انك علامه العصر والزمان والفهيم الفقيه الذى يفهم فى كل شئ ؟ عيب يا اخ وارجو ان تنضج ولاتفعل هذه الافعال الصبيانيه
عن اي افعال صبيانية تتحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟
انا رددت على المقالة بالاعلى
وكتبت مقالة ترد عليها
ولكن للاسف لم يتم نشرها
السؤال القوي على ماذا تعترض بالزبط ؟؟؟
ام تخاف ان اكشف التدليس الذي في الاعلى ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---